در محفل هشیاران : اخلاق، دین، ادبیات

احتمالا شما هم این ضرب المثل را شنیده اید که میگویند: «کسی که آب نمی آورد، کوزه ای هم نمیشکند» البته این ضرب المثل در نقاط مختلف ایران با توجه به شرایط فرهنگی و موقعیتی که فرد در آن قرار دارد به شکلهای مختلف رواج دارد مانند اینکه: «هر کس آب انبار نمیرود کوزه هم نمیشکند». این ضرب المثل از قدیم الایام در پاسخ کسانی به کار میرود که خود هیچ کاری انجام نمیدهند و زبان انتقاد به افرادی می گشایند که خدمات زیادی انجام داده اند و در میان انجام این همه خدمات ممکن است اشتباهاتی نیز رخ داده باشد. اما چنین افراد منتقدی که بنا به یک ضرب المثل دیگر، اصطلاحاً «لب گود نشسته اند و میگویند لنگش کن»، خدمات فراوانی را که انجام شده نادیده می گیرند...

بنده معتقدم که اصطلاحات و ضرب المثلهای رایج در جوامع، در بر دارنده قرنها و نسل ها تجربیات فرهنگی و اجتماعی آن جامعه است. شاید تا کنون بسیار با اصطلاح رایج «احترام هر کسی دست خودش است»، یا «احترام خودت را نگهدار!» آشنا شده باشید. آیا به وجه منطقی این عبارت اندیشیده اید؟ چگونه است که وقتی ما به فردی بی احترامی میکنیم او در جواب میگوید: «احترام خودت را نگهدار!» به نظر م باید به یک رابطه بین جملات این عبارت دقت کنیم.

از نظر منطقی وقتی به ما بی احترامی میشود باید در جواب عبارتی بگوییم که مضمون آن این باشد :« احترام من را حفظ کن! یا : به من بی احترامی نکن!» خب اکنون باید ببینیم که میشود که ما به جای این سخنان میگوییم: «احترام خودت را نگهدار!»؟؟

قاعده احترام در روابط اجتماعی، یک قاعده متقابل و بر گرفته از قاعده عمل و عکس العمل است. وقتی شما به کسی احترام میگذارید، از او انتظار احترام را دارید و وقتی به کسی بی احترامی میکنید باید از او هم عکس العمل متناسب با رفتار خود را انتظار داشته باشید. این یک موضع بسیار ساده است

منشأ دیدگاه پلنتینگا مبنی بر بداهت وجود خدا

میدانید پلنتینگا چه می گوید ؟ بدون اینکه خودش در جایی تصریح کند من این را چند سال پیش گفته بودم وقتی خودش هم آمد ایران پذیرفت وقتی به او گفته شد .

ایشان تحت تأثیر ویتگنشتاین است؛ ویتگنشتاین می گفت بدیهی بودن یا نبودن امر مطلق نیست و به نحوه زندگی ربط دارد .

ایشان دیدگاهی دارد که به نام بازی زبانی (language game) . بر مبنای دیدگاه بازی زبانی او چیز دومی درست می شود به نام نظریه شکل زندگی (form of life) از این نظریه، نظریه دیگری درست می شود به نام جهان تصویر (word picture) .

این دیدگاهی است که اکنون نمیخواهم به آن بپردازم . ویتگنشتاین می خواهد بگوید ورد پیکچر است که برای آدمیان وضوح و عدم وضوح درست می کند ، غموض و عدم غموض درست می کند ، ابهام و عدم ابهام درست می کند ؛ یعنی چه ؟ یعنی یک جهان تصویر خاصی انسان دارد یک گزاره خاصی برای او بدیهی است یعنی چه ؟ یعنی .....

بومی‌گرایی (Libertarianism) به فلسفه‌ ای سیاسی اطلاق میشود که به امور بومی اولویت می‌دهند. بومی‌گرایی به طور کلی حامی تولید و مصرف محصولات بومی، بومی بودن کنترل دولت، و ترویج تاریخ بومی، هویت بومی و فرهنگ بومی است. بومی‌گرایی می‌تواند در تضاد با منطقه گرایی (سیاست) و دولت مرکزی باشد و مخالف این اندیشه را می‌توان در حکومت متمرکز یافت. بومی‌گرایان معتقدند در سرتاسر تاریخ جهان، بیشتر مؤسسات اقتصادی در مقیاس بومی قرار داشتند تا منطقه‌ای، بین منطقه‌ای و جهانی. ....

بي‌حرمتي به ساحت خوبان قشنگ نيست

باور كنيد پاسخ آيينه سنگ نيست

سوگند مي‌خورم به مرام پرندگان

در عرف ما سزاي پريدن تفنگ نيست

با برگ گل نوشته به ديوار باغ ما

وقتي بيا كه حوصلة غنچه تنگ نيست

در كارگاه رنگرزانِ ديار ما

رنگي براي پوشش آثار ننگ نيست

از بردگي مقام بلالي گرفته‌اند

در مكتبي كه عزّت انسان به رنگ نيست

دارد بهار مي‌گذرد با شتاب عمر

فكري كنيد فرصت پلكي درنگ نيست

وقتي كه عاشقانه بنوشي پياله را

فرقي ميان طعم شراب و شرنگ نيست

تنها يكي به قلّه تاريخ مي‌رسد

هر مرد پا شكسته كه تيمور لنگ نيست..!