دنيا.. مرگ،عالم برزخ و ارواح

این انقلاب ثمره خون شهدایی است که نه تنها از جان گذشتند بلکه با عروج فکری خود سطح جدیدی از احیای تفکر اسلامی و دینی را در جهان عرضه کردند. چمران عزیز نمونه ای است عیان و آشکار در مقابل ما.

امروز که به نتایج انتخابات ریاست جمهوری نگاه می کنیم آثار زخم و نیش های بزرگی را بر پیکره این اجتماع بزرگ مشاهده می کنیم.

براستی چه اتفاقی در حال وقوع است؟!

چه می شود مارا؟

جواب ساده ای که به سرعت داده می شود این است : نحوه حکمرانی غلط لیبرال ها در اقتصاد کشور باعث نابودی اقتصاد و نارضایتی مردم شده است.یعنی تسلط 34 ساله تفکرات غربگرایی و لیبرالیستی( 2 سال بازرگان و بنی صدر+8 سال میرحسین موسوی+8 سال هاشمی رفسنجانی+8 سال خاتمی+8 سال روحانی) و این 34 سال باعث رشد یک طبقه بورژوا و نوکیسه در اقتصاد ایران شده که اکنون به عنوان کارتل های بزرگ سرمایه داری نبض اقتصاد را در دست گرفته اند و در همه جا ریشه دوانده اند و براحتی شبکه خود را در شرایط مختلف حفظ و حتی تکثیر نموده و مسیر اقتصادی را تعیین می کنند و تا حدی می توان گفت دولت ها هم دیگر حریف انها نیستند.

آیا جواب کامل به مسئله این بود و در جایی دیگر نباید جستجویی انجام داد؟

به عقیده نگارنده موضوع به این سادگی نیست. یاد سخنی از آقای یحیی آل اسحاق می افتم که وقتی به عنوان نقد کننده تفکرات و برنامه های اقتصادی آقای میرحسین موسوی نزد امام(ره) می رود، با این پاسخ امام خمینی روبرو می شود: خب اگر برنامه اقتصادی آقای موسوی قابل قبول نیست برنامه شما چیست؟ ایشان می گوید من ماندم چه جوابی دهم بعد از چند روز در حد دو سه صفحه آماده کردم و خدمت امام راحل رفتم. ایشان وقتی برنامه بنده را در مقابل برنامه مفصل و کتاب گونه آقای موسوی دیدند، فرمودند که همان برنامه آقای موسوی را که کامل و جامع است اجرا کنید!

بحث اکنون ما هم همین است وقتی که با دیگاه انتقادی جلو می رویم بایستی به طور مشخص راهکار جایگزین هم داشته باشیم.این مقاله با این هدف نگاشته می شود که در مسیر غنی نمودن تفکرات اقتصادی جریان های عدالت گرا تلنگری ایجاد کند. بله می دانیم که الان دست ما تا مقداری پرتر شده است و مانند دهه شست بدون مبانی و خالی نیست. اما به نظرم کافی نیست. الان طبقات مختلف اجتماع درک درستی از تفکرات اقتصادی و مبانی نظری جریان عدالت گرا و انقلابی در کشور ندارند. شعار مبازره با فساد و استفاده از فرصت ها به تنهایی کافی نیست. بایستی مبانی کار روشن به مردم ارائه گردد. که در غیر اینصورت یاد همان سه صفحه برنامه اقتصادی آقای آل اسحاق می افتیم. شاید یکی از دلایل کم بودن مشارکت در انتخابات نیز همین باشد، یعنی عدم درک واضح مردم از توانمندی و کارامدی اقتصادی جبهه انقلاب اسلامی جهت رفع مشکلات اقتصادی و کاهش تورم و رفع فقر و تبعیض و بی عدالتی.

مردم در این انتخابات ریاست جمهوری نشان دادند که اقبالشان نسبت به جریان غربگرا و اصلاحات کم شده است و حتی با فراخوان بزرگان اصلاحات مانند سید محمد خاتمی، سید حسن خمینی، حسن روحانی ، محمدجواد ظریف و.... نیز پای صحنه نمی آیند و همچون گذشته عکس العمل نشان نمی دهند. مردم ایران از غربگراها خسته اند و تاحدی از وضع معیشت و اقتصادی موجود ناامیدند اما به جریان انقلابی و عدالتگرا هم چندان امید نبسته اند. دلیل این موضوع را می توان بدین صورت خلاصه نمود:

1- عدم درک واضح روش و مبانی اقتصادی جریان عدالتخواه و انقلابی

2- دعواهای درون گروهی و حجم زیاد تخریب ها در جریان انقلابی که به شدت مردم را آزرده و نا امید می کند.

3- ضعف مدیریت میانی در بخشی از دولت در دوره سه ساله شهید رئیسی

4- تخریب های رسانه ای ضد انقلاب و منتقدان دولت که باعث بدبینی و ناامیدی در مردم شده است

به منظور نتیجه گیری این نگاره و ارائه پیشنهاد به چند نکته اشاره می کنم. اول اینکه در شرایط کنونی فرصت ها بسیار چشمگیر شده اند در عین اینکه تهدیدات هم سخت تر از گذشته هستند. در ابتدای دولت شهید رئیسی این نکته را بایکی از دوستان انقلابی مطرح کردم که شاید این اخرین فرصت هایی است که از طرف مردم به نظام داده می شود. انها از بی عدالتی و فساد و تبعیض و تورم خسته اند و عملکرد فاجعه بار دولت یازدهم و دوازدهم در اقتصاد، مردم را فرسوده و نا امید کرده است. مردم در سال 96 با دوپینگ غیر طبیعی و مکارانه به شادی و شوق رسیدند ولی در سال 1400 با شدت بی رمقی و ضعف و واماندگی از اوضاع و شرایط روبرو شدند. اکنون این حال خراب و خسته انها بر جامعه حکمفرما شده و وامانده از عملکرد دولت ها و فریب و نیرنگ ها به آینده روشنی امید ندارند. البته باید به این نکته اشاره کنم که شهادت رئیسی عزیز حکمتی خفیه از الطاف پروردگار بود که محاسبات درونی مردم را تاحد زیادی تغییر داد و صحنه ای را حقیقتا تغییر داد که به زودی ابعادش در آینده ای نزدیک روشن تر خواهد شد. برجریان انقلابی و عدالتخواه واجب است که سریعتر انسجام درونی خود را پیدا کند. مبانی روشن تری در مسیر آرمان های اسلامی و عدالتخواهانه خود به مردم ارائه کند، مدیران مشکل دار و ناکارآمد را تعیین تکلیف کند. با طیف مدیران غیر همسو مماشات را کنار گذاشته و با قاطعیت امور را سامان دهد.( که در این باب سخن بسیار است و در این مجال فرصت کوتاه)

سردار دلها حاج قاسم سلیمانی

به مناسبت اولین سالگرد ملکوتی سردار دلها حاج قاسم سلیمانی تعدادی نماهنگ و نوحه در این قسمت تقدیم می گردد:

ورود به وبسایت

مشاهده کامل نوحه ها و نماهنگ ها

نمیشه باورم – سید رضا نریمانی

دانلوددریافت

حاج قاسم سلیمانی به رفیقان شهیدش پیوست  گام دوم قدم اول خود را برداشت

دانلوددریافت

حاج قاسم هنوز زنده است

دانلوددریافت

تا کسی شهید نبود شهید نمی شود

برچسب‌ها: سرزمین آموزشی ملک سلیمانی, حاج قاسم, سردار سلیمانی, سردار دلها

سالها می گذرد. عشق تو همچنان باقیست

مرگ تنها را از همدیگر جدا کرد اما قلب ها را هرگز

 

 

به گزارش فرادید به نقل از بی‌بی‌سی، آقای الف، 57 ساله، یک مددکار اجتماعی در انگلستان است که در سال 2011 در بیمارستان عمومی ساوث‌همپتون پذیرش شد. کارکنان پزشکی بیمارستان در حال داخل کردن یک ميل‌ جراحى‌ به کشاله ران او بودند که بیمار با ایست‌ ناگهانى‌ قلب‌ مواجه شد. اکسیژن قطع شد و نوار مغزی او بدون نوسان بود. آقای الف مرد.

 با این حال، او به یاد دارد بعد از آن چه اتفاقی افتاد. پزشکان یک «دفیبریلاتور خارجی خودکار» را برای احیای مجدد قلب مهیا کردند. آقای الف دو بار صدای مکانیکی دستگاه را شنید که می‌گفت: «به بیمار شوک دهید.» در این بین، او سرش را بلند کرد تا زنی عجیب را در گوشه اتاق و نزدیک سقف ببیند. آن زن به او اشاره می‌کرد. آقای الف بدن بی‌جانش را رها کرده و پیش او رفت. او می‌گوید: «احساس کردم که او مرا می‌شناسد و من می‌توانم به او اعتماد کنم. می‌دانستم که او به دلیلی آنجا است ولی دلیلش را نمی‌دانستم.»
ادامه مطلب...

روزی که چشم از جهان بربندم ، آرامشی تمام خواهم داشت وقلب مجروحم خواهد رست،آتش سوزان درونم ساکت خواهد شد و به لقای پروردگار خود نایل خواهم آمد،از این دنیا و ما فی ها خواهم رفت، اما نگران دوستان و دیگرانم ، شاید ندانند چه قلب لطیف ،چه روح بلند و چه استعدادهای بزرگی را از دست داده اند،قلبی که زجر موری را نمی توانست تحمل کند، آزار دیگران رنجش می داد. هر زجر و سختی را به خود می خرید تا مگر انگشت کوچک کسی خراش بر ندارد. یک دنیا صبر و تحمل و فداکاری بود. خود را وقف غم و درد کرده بود،سپر بلا بود.
چه ذوق شوق ها و چه ذوق ها داشت.
شوق او آن بود که فداکاری اش را کسی نفهمد. درد درونش را کسی نداند و خوبی هایش مخفی بماند.
شهید دکترچمران

در روز پنج شنبه ياد گذشتگان باشيم باذكر فاتحه و همچنين ميخوانيم جملاتي تكان دهنده از نهج البلاغه امام علي(ع) را:

((به خدا قسم جدّى است نه شوخى، حق است نه دروغ، و آن نيست مگرمرگ كه داعى آن فريادش را به گوش رسانده، و راننده اش با سرعت همه را مى راند. پس انبوه مردمان تو را نفريبد، در حالى كه مردمِ پيش ازخود را ديده اى از كسانى كه ثروت جمع كردند، و از كم شدنش ترسيدند، و به خاطر آرزوى طولانى و دور شمردن مرگ خود را از عواقب خطرناك در امان ديدند،چگونه مرگ بر آنان وارد شد، و آنها را از وطن بيرون كرد، و از جايگاه امنشان بركنار نمود،بر تخته هاى تابوت حملشان كرد، و مردم آنان را دست به دست مى كردند،در حالى كه بر دوش خود گرفته و با انگشتان نگاهشان مى داشتند.آيا نديده ايد آنان را كه دچار آرزوهاى طولانى بودند، و كاخهاى محكم مى ساختند، و ثروت فراوان جمع مى كردند، چگونه خانه هايشان تبديل به گورها شد، و اندوخته هايشان نابود گشت، و ثروتشان به وارثان رسيد، و زنانشان به ازدواج مردان ديگر درآمدند، نه بر حسنات خود توانند افزود،و نه قدرت عذرخواهى از بديهايشان را دارند؟! آن كه تقوا را با عمق دل دريافت در كار خير سبقت گرفت.))

ادامه مطلب

آيا ارواح يكديگر را ملاقات مى كنند؟

ارواح اموات (مومن و كافر) به حسب نقل روايات در عالم برزخ يكديگر را ملاقات مى كنند وبا هم گفت و شنود دارند البته هر يك از مومنين و كفار در مكانى مخوص بخود. هر گاه مثلا مومنى از دنيا مى رود همه آنهائى كه با اين مومن دوستى ، خويشاوندى و يا هر علاقه ديگرى داشته اند او را ملاقات مى كنند و از او احوال آنهائى را كه هنوز در دنيا هستند مى پرسند. احاديثى كه در اين مورد به ما رسيده ، روايات عجيبى است . براى نمونه به چند حديث از آن اشاره مى شود، اميد است مورد توجه علاقه مندان قرار گيرد.
1- مرحوم كلينى در كتاب كافى به نقل از ابى بصير از حضرت صادق (ع ) آورده است :
... عن ابى بصير، عن ابى عبدالله (ع ) قال : ان الارواح فى صفه الاجساد فى شجره فى الجنبه تعارف وتسائل فاذا قدمت الروح على الارواح يقول : دعوها فانها فد افلتت من هول عظيم ثم يسالونها ما فعل فلان و ما فعل فلان ؟ فان قالت لهم : تركته حيا ارتجوه و ان قالت لهم : قد هلك قالوا: قد هوى هوى ⁽⁵⁶⁾
ابابصير گفت : حضرت صادق (ع ) فرمود: ارواح شبيه جسدها هستند⁽⁵⁷⁾
در بهشت از ميوه هاى درختها استفاده مى كنند، همديگر را مى شناسند و از هم ديگر پرسش و پاسخ دارند. وقتى يكى از افراد دنيا بميرد، روحش به عالم برزخ مى رود و ارواح ديگر به ملاقات او مى آيند.يكى مى گويد: او را رها كنيد، او به تازگى از يك وحشت و هراس بزرگى آزاد شده ، خسته است بگذاريد استراحت كند. پس از مدتى به ملاقاتش مى روند و از او احوال آنهائى را كه در دنيا بوده مى پرسند، اگر جواب دهد در دنيا بوده اند، آرزو مى كنند آنها نيز پس از مرگ در جمع آنها قرار گيرند. ولى اگر بگويد: او قبل از من از دنيا رفته است نگران مى شوند و انگشت حسرت به دندان مى گيرند كه اى واى او در دركات جهنم افتاده است .
به مناسبت حديث فوق به نقل يك رويا صادق مى پردازيم تا حديث شريف را عينيت خاصى ببخشيم :
عالم بزرگوار جناب مستطاب آيت الله حاج شيخ محمد صادق كرباسچى تهرانى فرمودند: عالم جليل القدر و عظيم المنزلت ، مرحوم آيت الله حاج شيخ عباس تهرانى كه يكى از بزرگان علماء تهران بودند به رحمت ايزدى پيوسته ، يكى از علاقه مندان آن فقيد سعيد كه در آن زمان كارمند بانك ملى قم بود و از كارمندان متدين بود گفت : دوست داشتم مرحوم شيخ را در خواب ملاقات كنم و از احوال او در آن عالم مطلع شوم ، شبهاى زيادى اعمالى كه در مفاتيح الجنان براى خواب ديدن اموات ذكر كرده مى خواندم تا اين كه شبى در عالم خواب خود را در بيابان بسيار وسيعى ديدم . در ضمن حركت ، به يك درب باغ سبز رنگى رسيدم و در همان لحظه گويا به من الهام شد: اين باغ متعلق به مرحوم تهرانى است . درب را زدم لحظه اى بعد درب باغ متعلق به مرحوم تهرانى است .درب را زدم لحظه اى بعد درب باغ باز شد و كاغذى به من داده شد كه اين دو بيت روى آن نوشته شده بود:

از خواب بيدار شدم در حالى كه دو بيت در حافظه ام بود فهميدم وضع مرحوم شيخ در عالم برزخ خوب است .
غرض از نقل اين روياى صادق ، بيان پيامهاى اين رويا و عينيت دادن به حديث بود:
الف در حديث خوانديم كه : وقتى يكى از افراد دنيا بميرد به ارواح ديگر گفته مى شود: او را رها كنيد خسته است : بگذاريد استراحت كند در مصراع دوم از بيت اول نيز، چنين آمده است : هم خسته زراه چون جنين مى باشم در اين مصراع كه از سروده هاى عالم برزخ است ، مرحوم شيخ خود را به جنين ، و رفتن از اين عالم را به آمدن از عالم رحم به عالم دنيا تشبيه نموده و به خستگى راحل از اين دنيا به عالم برزخ نيز تصريح نموده و به كلام امام (ع ) كه در حديث بود عينيت داده است ، و در ضمن فهمانده كه جنين نيز پس از آمدن به دنيا احساس خستگى دارد.
ب در احاديث آينده در فصل يازدهم اشراف ارواح مومنين بر اعمال و افكار زنده ها را خواهيد خواند. در اين رويا به آن احاديث نيز عينيت داده شده ؛ به اين معنا كه با وجود اينكه مرحوم شيخ خواب بيننده را نديده و مقصود وى را نشنيده ولى از مقصود او مطلع بوده و مى دانسته خواب بيننده چه سوالى دارد، از اين رو در مصراع دوم بيت دوم چنين آورده است : محزون تو نباش ز مومنين مى باشم كه مرحوم شيخ در اين مصراع به وضعيت خوب خود در عالم برزخ اشاره كرده است .
ج در فصل دوم ثابت كرديم - طلوع و غروب خورشيد و ماه بر عالم برزخ موثر است . مرحوم شيخ نيز در مصراع اول بيت دوم به شب و روز، در عالم برزخ اشاره كرده و كلمه شب را در شعرشان گنجانيده و چنين سروده اند كه : امشب ز زيارت تو، من معذورم
2- مرحوم مجلسى در بحار الانوار به نقل از ابراهيم بن اسحاق آورده اند:
... قلت لابى عبدالله (ع ): اين ارواح المومنين ؟ فقال : ارواح المومنين فى حجرات فى الجنه ؟ ياكلون من طعامها و يشربون من شرابها، ويتزاورون فيها ويقولون : ربنا اقم لنا الساعه لتنجز لنا ما وعدتنا ⁽⁵⁸⁾
به حضرت صادق (ع ) گفتم : ارواح مومنين كجا هستند؟ حضرت فرمود: آنها در اطاقهائى در بهشت هستند و از طعام و شراب بهشتى مى خورند و به زيارت يكديگر مى روند و همديگر را ملاقات مى كنند...
اين حديث در فصل سوم ، در بحث ارواح مومنين كجا هستند مورد استفاده قرار گرفت و مقصود از تكرار آن ، بيان اين قسمت بود كه : ارواح مومنين در عالم برزخ يكديگر را ملاقات مى كنند و از حال هم باخبر مى شوند.
بنابراين دو حديث فوق بخوبى بيانگر اين حقيقت هستند كه ارواح مومنين در عالم برزخ با هم هستند، با يكديگر ملاقات مى كنند و از احوال هم مى پرسند مخصوصا از حديث حبه عرنى كه از حضرت امير المومنين نقل مى كرد كه فرمود آنها در وادى السلام مى آيند و حلقه ، حلقه اطراف هم مى نشينند و با هم سخن مى گويند.

ارواح در عالم برزخ در چه صورت و قيافه اى هستند؟

اين كه ارواح پس از خارج شدن از بدن در عالم برزخ به چه صورت و قيافه اى ظهور مى كنند خود موضوع قابل توجهى است .
گاهى از مردم عامى شنيده مى شود: ارواح پس از خارج شدن از بدن بصورت پرنده هاى كوچك (كبوتر، گنجشك ، مرغ سبز و رنگ و...)در مى آيند، اين تصورات با آن واقعيتى كه احاديث بيان مى كنند تفاوت فاحشى دارد و پس از آنكه تعدادى از احاديث صحيح را نقل كرديم خواهيم فهميد علت رسوخ اين گونه عقائد فاسد و باطل در اذهان شيعيان و پيروان ائمه معصومين (ع ) چيست ؟

 

يكى از مباحثى كه در ارتباط با عالم برزخ مطرح است برهوت است .برهوت مانند وادى السلام جايگاه ارواح مومنين وادى السلام و جايگاه ارواح كفار، مشركين و منافقين در برهوت است .
در مراحل متعددى از كتاب به مناسبتهاى مختلف ، سخن از برهوت و وادى حضرموت به ميان آمده ، از اينرو لازم دانستيم در اين مورد كه برهوت كجا و چگونه جائى است بحث كرده باشيم تا رفع هر گونه ابهامى از احاديث مورد بحث شده باشد، گرچه بيان معناى برهوت نيز از زبان احاديث است .

ادامه مطلب...

ارواح كفار كجا هستند؟

احاديثى كه در اين مورد رسيده بسيار است . ما براى اختصار به دو حديث اكتفا مى كنيم .
1- مرحوم مجلسى در بحار الانوار به نقل از محاسن آورده است :
ابن محبوب ، عن براهيم بن اسحاف قال : قلت لابى عبدالله (ع )... فاين ارواح الكفارك فقال فى حجرات النار، يا كلون من طعامها، ويشربون من شرابها، و يتزاورون فيها، و يقولون : ربنا لا تقم لنا الساعه لتنجز لنا ما وعدتنا⁽³¹⁾
ابراهيم بن اسحاق گفت از حضرت صادق (ع ) پرسيدم : پس ارواح كفار كجا هستند؟ حضرت فرمود: آنها در حجره هاى آتش هستند، از خوردنيهاى آن مى خورند و از آشاميدنيهاى آن مى آشامند و يكديگر را ملاقات مى كنند و اين مناجات را به زبان دارند كه خدايا قيامت را بر پا مگردان تا آنچه براى ما (كفار) وعده داده اى تحقق نگيرد.
2- و باز در همين كتاب به نقل از تفسير على بن ابراهيم از حضرت صادق (ع ) آورده است :
عن ابى عبد الله (ع ) عن آبائه صلوات الله عليهم قال : كان فيما سال ملك الوم الحسن بن على (ع ) ان ساله عن ... ارواح الكفار اين تجتمع ؟ قال (ع ) تجتمع عى وادى حضرموت وراء اليمن ⁽³²⁾
در سوالاتى كه پادشاه روم از حضرت امامم حسن مجتبى (ع ) كرده ، آمده است : ... ارواح كفار كجا هستند؟ حضرت فرمود: آنها در بيابان حضرموت كه در پشت يمن است بسر مى برند.⁽³³⁾
در ارتباط با دو حديث فوق تذكر نكات زير لازم است :
الف حديث اول اين بحث قسمتى از حديث سوم بحث قبل (ارواح مومنين كجاست ) و حديث دوم نيز قسمتى از حديث چهارم همان بحث است ، ما براى اينكه كاملا مباحث از هم تفكيك شده باشد احاديث را با ذكر آدرس و مشخصات از هم تفكيك كرديم كه قهرا موجب تقطيع احاديث نيز شده است .
ب هر دو قسم از دو حديث مذكور نشان مى دهد: همان گونه كه ارواح مومنين در باغهاى عالم برزخ بسر مى برند و از نعمتهاى خداوند بهره مند هستند، ارواح كفار در گودالهائى از آتش در همان عالم بسر مى برند و در عذاب خداوند تا بر پائى قيامت معذب خواهند بود.
از برخى احاديث استفاده مى شود نعمتهاى بهشت عالم برزخ نمونه اى از نعمتهاى خداوند در بهشت جاويدان و عذاب عالم برزخ نيز نمونه اى از عذابهاى او در عالم قيامت است و تا پايان عالم برزخ در آن معذب خواهند بود، با اين تفاوت كه ممكن است بر اثر خيرات و صدقاتى كه ديگران براى آنها در عالم دنيا مى دهند، عذاب از آنها برداشته شود و اهل بهشت گردند.

در اين مورد كه ارواح مومنين در كجاى عالم برزخ بسر مى برند و آيا جا و مكان آنها از غير مومنين جداست ، يا اينكه همگى در يك سرزمين هستند و با هم نشست و برخاست دارند رواياتى از طريق اهل بيت عصمت و طهارت (ع ) رسيده ، ما براى آگاهى عموم و با رعايت اختصار و پرهيز از تكرار به تعدادى از آنها اشاره مى كنيم

عالم برزخ كجاست ؟ آيا عالم برزخ جزء اين عالم است ؛ يعنى آيا عالم برزخ در همين دنياست و مثلا همين خورشيد و ماه بر آن طلوع و غروب دارد، و ارواح اموات چه مومن و چه كافر در روز اين عالم يك حالت و در شب اين عالم داراى حالت ديگرى هستند؟ يا اينكه طلوع و غروب خورشيد براى اهل اين دنيا تاثير دارد و شب و روز براى برزخيان تاثيرى ندارد؟

ادامه مطلب....

متن صوتی شهادت
با صدای شهید دکتر چمران درکانال شهید چمران

https://web.telegram.org/#/im?p=@bazchamran

شايد دربين آشنايان شنيده باشيد كه بعضي از رفتگان نزديك  از جريانات پس از مرگ خود به بعضي نزديكان خود چيزهايي گفته باشند.

اين جرياني كه مي نويسم اظهارات يكي از اقوام نزديك است كه بردار دو قلوي خود را پس از مرگش درخواب ديده است و لحظات پس از مرگ را براي او تعريف كرده ،برادرش درخواب بسياري از مراحل را كه برايش اتفاق  افتاده به او شرح داده ولي ازاو خواسته كه به جز مقداري اندك از اول ماجرا به احدي درخصوص اين مراحل چيزي نگويد.حتي خواهرش هم كه او را درخواب ديده و از اتفاقات پس از مرگش سئوال كرده ، برادر مرحوم به خواهر گفته كه من اجازه بازگويي ماجرا را ندارم.

مرحوم علي جواني است كه 6 ماه پيش درسن 25 سالگي به علت سكته قلبي درخواب به ديار باقي شتافت.

علي اين چنين تعريف مي كند:

وقتي كه بيدار شدم خودم را ديدم كه روي زمين دراز كشيده بودم.ولي فكر كردم كه دارم خواب مي بينم.دريك لحظه به اتاقي رفتم كه تو و بابا دران خوابيبده بوديد و لي دلم نيامد كه شما را بيدار كنم.

دوباره دريك لحظه بالاي بدن خود آمدم كه دراز كشيده بود....

درهمان حالي كه بالاي بدن خود بودم دريك آن خود را دربلندي كوههاي اطراف شهرمان ديدم و انجا يك نفر را ديدم كه دست مرا گرفت و به سمت آسمان برد.

حال بسيار خوشي داشتم

درهمان لحظه كنار شما آمدم كه بيدار شده بوديد

سخت ترين لحظه زماني بود كه پدر دركنار جسم من امد و پس ازاينكه متوجه مرگ من شد شروع به ناله و گريه كرد....درآن لحظه من متوجه مرگ خود شدم و برايم بسيار تلخ و سخت بود........و بقيه مراحل كه توسط برادر دو قلو بازگو نشده است

يكي از نكاتي كه علي به برادرش گفته بود سختي مراحلي است كه پس از دفن پيموده است كه باعث شده درحالي كه برادر لب باز نميكند و چيزي نمي گويد ولي بسيار افسرده تر و شكسته تر شده است.

خواهر مي گويد كه درخواب از علي پرسيدم آيا ان چيزهايي كه مي گويند راست است؟

سئوال جواب و حساب و كتاب وجود دارد؟

علي درجواب خواهر گفته كه   :    بله راست است و خيلي هم سخت است

ولي بعد ازگذر ازيك سري مراحل سخت الان وضعم خوب است و نگران من نباشيد و به پدر بگو كه اينقدر بيتابي نكند.

شادي روح همه رفتگان ،مخصوصا علي عزيز حمد و صلوات بفرستيم.

 

من زادۀ طوفان ها و موج دریاهایم، من حیات خود را مدیون آتشفشان ها و صاعقه ها هستم. آنگاه که طوفان خاموش شود و دریا آرام گردد، دیگر اثری از من وجود نخواهد داشت.

............

چ مثل چمران

www.telegram.me/bazchamran

@bazchamran

روزگار درازي بود که هر انقلابي را مقدس مي شمردم و نام او را با ياد تو توأم مي کردم و قلب خود را مي گشودم و انقلابيون را و او را در قلب خود جاي مي دادم و به عشق تو او را دوست مي داشتم و به قداست تو او را مقدس مي شمردم و در راه کمک به او از هيچ فداکاري حتي بذل حيات و هستي خود دريغ نمي کردم

اما تجربه ، درس بزرگ و تلخي به من داد ـ که اسلحه و کشتار و انقلاب و حتي شهادت به خودي خود نبايد مورد احترام و تقديس قرار گيرد ، بلکه آنچه مهم است انسانيت ، فداکاري در راه آرمان انسانها ، غلبه بر خودخواهي و غرور و مصالح پست مادي و ايمان به ارزشهاي الهي است

کانال شهید چمران درتلگرام

                                                                                     https://telegram.me/bazchamran