اسامی تعدادی از نامزدهای مجلس در شهرستان بابل

انتخابات نهمین دوره مجلس شورای اسلامی در پیش است. بعضی از کاندیداها از ماه ها قبل، تبلیغات خود را به طور غیر رسمی آغاز کرده اند. بعضی هم البته همچنان به قانون پایبند مانده اند. این روزها نام بعضي ها از نامزدهای انتخاباتی شهرستان بابل بر سر زبان ها افتاده است که فهرست ان را خدمت دوستان بزرگوار اعلام می نمایم.

     علی اکبر ناصری زاده

   حسین نیازآذری

    عباس تیموری

       احمد فاطمی گاوزن

      شمسعلی هادی زاده معلم

   علی رضا آقاگل زاده

        عابدین مؤمنی

چنگیز قربان زاده ارمکی

  محسن نریمان

احمد ذبیحی

 علی کریمی فیروزجایی

 دعای ما این است که این انتخابات هم با مشارکت بالا و دشمن کش مردم کشورمان همراه باشد.

تشيع دو لاله در بابل

زندگی زیباست اما شهادت زیباتر

تشيع پپكر پاك پاسداران اسلام شهيد صفري و سيد محمود موسوي

كه توسط گروه پژاك به شهادت رسيده اند .

فردا  پتجشنبه 9 صبح از بيمارستان سهيد يحيي نژاد

خدایا ما را در خیل کربلاییان بپذیر.

يك سخن از يك امام

حضرت امام خمینی (ره):

امروز جنگ حق و باطل، جنگ فقر و غنا، جنگ استضعاف و استکبار، و جنگ پابرهنه‌ها و مرفهین بی‌درد شروع شده است. و من دست و بازوی همه عزیزانی که در سراسر جهان کوله‌بار مبارزه را بر دوش گرفته‌اند و عزم جهاد در راه خدا و اعتلای عزت مسلمین را نموده‌اند می‌بوسم...

مدافعان  اشک آتش (مشتاقی نیا)) بخوانند

ملاک بکار گیری کلمات (( موهوم و غیرکاربردی))  چیست آقای مشتاقی نیا؟

اخیرا وبلاگ اشک آتش در نقد سخنان آقای طائف با بکار گیری الفاظ غیر کارشناسی شده وبدون مطالعه در مورد قرار گاه عمار بیان نموده است که جای تاسف نگرانی است از این طلبه که قلم زیبایی دارد چرا چنین لظفی رابیان می کند؟ ثانیا بعضی از اعضا شورای مرکزی این قرارگاه کسانی هستند که آقای مشتاقی نیا ده بار برای دفاع از آنها پیراهن خود را پاره کرده است و اما امروز چنین جملاتی به کار می برد جای تعجب است ؟ و اما پاسخ ایشان :

بخش های از سخانان حجت‌الاسلام و المسملمین روانبخش (خبر آنلاین 12/2/90)

1- دومین مجمع عمومی قرارگاه عمار با سخنرانی آیت‌الله مصباح یزدی و تعدادی از اعضای شورای مرکزی و همچنین مجمع عمومی این قرارگاه در موسسه‌ی امام خمینی در قم برگزار شدحجت‌الاسلام و المسملمین روانبخش عضو شورای مرکزی این قرارگاه در مورد اهداف تشکیل این قرارگاه و دلیل این‌که چرا این تشکل از لفظ قرارگاه استفاده کرده است؟ توضیح داد: به این خاطر از لفظ قرارگاه استفاده شده که باور کنیم در جنگ قرار داریم، نه جنگ نظامی، بلکه جنگ نرم و فرهنگی نکته‌ای که مقام معظم رهبری سالیان سال آن را متذکر شدند، ولی هیچ وقت مسئولان به این نکته آنچنان توجه نکردند که دشمنان در حال تجاوز به فرهنگ ما هستندوی ادامه داد: به همین دلیل ستاد مبارزه با عملیات جنگ نرم را با عنوان قرارگاه عمار تشکیل دادیم و هدف این است که فرامین مقام معظم رهبری را در این زمینه اجرا کنیم روانبخش افزود : دوستانی که در این قرارگاه حضور دارند عمدتا وظیفه‌ی کار فرهنگی بردوش دارند و جمع شده‌اند و چنین قرارگاهی را تشکیل داده ند و در صدد هستند که نیروهای فرهنگی در سراسر کشور را بسیج و هماهنگ کنند، برای مقابله با تهاجم فرهنگی وی تصریح کرد: به تعبیر مقام معظم رهبری این‌ها افسران و سربازان جنگ نرم هستند که همه در یک مجموعه برای مقابله با جنگ نرم به صورت هماهنگ عمل می کنند تا از کارهای موازی پرهیز شود و به دغدغه‌هایی که مقام معظم رهبری در این راستا دارند توجه کنند وی با بیان این‌که تعداد زیادی از عماریون سراسر کشور که کارهای فرهنگی انجام می‌دهند، عضومجمع عمومی این قرارگاه هستند گفت: در دومین نشست مجمع عمومی این قرارگاه که در روز پنج شنبه در قم برگزار شد، در ابتدا تعدادی از اعضای مجمع عمومی صحبت کردند و سپس چند نفر از اعضای شورای مرکزی از جمله حجت‌الاسلام طائب و حجت‌الاسلام پناهیان و همچنین دکتر عباسی و الله کرم به ارائه توضیحاتی در مورد این قرارگاه پرداختند و در ادامه حضرت آیت‌الله مصباح یزدی در ارتباط با شرایط امروز و فتنه‌هایی که وجود دارد سخنرانی کردند روانبخش در پاسخ به این سوال که آیا این قرارگاه رویکرد سیاسی نیز دارد یا نه؟ گفت: این قرارگاه مجموعه‌ی فرهنگی و اجتماعی است و قرار بر این ندارد که سیاسی عمل کند، گرچه سیاست ما عین دیانت ماست و مباحث سیاسی از مباحث فرهنگی جدا نیست.

2- اعضای مركزیت قرارگاه عمار(( جت‌الاسلام والمسلمین علیرضا پناهیان در گفت‌وگو با فارس))

حجت‌الاسلام والمسلمین علیرضا پناهیان (مسئول اتاق فكر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاهها)
 حجت‌الاسلام والمسلمین مهدی طائب استاد حوزه و دانشگاه
 مهندس حاج‌ سعید قاسمی (فعال فرهنگی و مدیر مؤسسه فرهنگی میثاق)
- وحید جلیلی سردبیر ماهنامه راه و عضو جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی
حجت‌الاسلام والمسلمین محمدمهدی ماندگاری (رئیس هیئت مدیره مؤسسه فرهنگی سیره شهدا

دكتر مهدی كوچك‌زاده نماینده مجلس و استاد دانشگاه
 حجت‌الاسلام والمسلمین حمید رسایی نماینده مجلس و مدیرمسئول هفته‌نامه 9 دی
 نادر طالب‌زاده نویسنده و كارگردان و مجری برنامه راز
 حاج حسین یكتا دبیر سابق ستاد راهیان نور كشور
 دكتر حسن عباسی رئیس مؤسسه بررسی‌های دكترینال امنیت بدون مرز

حجت‌الاسلام والمسلمین علی ثمری دبیر هیئت مركزی گزینش كل كشور
 سعید حدادیان مداح اهل بیت
 حسین الله‌كرم عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی
 حجت‌الاسلام والمسلمین روانبخش دبیر سیاسی نشریه پرتو سخن
 حسین روشن مسئول دبیرخانه قرارگاه عمار

اعضای هیئت مؤسس قرارگاه عمار نیز عبارتند از: حجج اسلام طائب، پناهیان، ماندگاری، رسایی و دكتر مهدی كوچك‌زاده، مهندس قاسمی، جلیلی، مهندس سلطان‎پور، دكتر عباسی، طالب‌زاده، حدادیان، مداحی و یكتا

هشدار امام جمعه گتاب

امام جمعه گتاب حاج اقا تقی پور در خطبه دوم نماز جمعه این هفته بخش گتاب به مردم و مسئولین هشدار داده است تا مواظب طرح دشمن 

((   مشغول سازی     ،  مایوس سازی   ،   فاسد سازی ))    باشند

" اولین نماز جمعه بخش گتاب"

   اقامه اولین نماز پر صلابت و وحدن آفرین جمعه بخش گتاب  به امامت حاج آقا تقی پور

زمان : جمعه ۲۰/۳/۹۰  ساعت  ۱۱ صبح

مکان : مسجد جامع بیل پی

 

 

 

وعده دیدار

عاشقان روح اله در حرم  روح اله

وعده دیدار شنبه  ۱۴ خرداد      ساعت ۹ صبح

به یاد شهید عزیز، سید شهیدان اهل قلم، آقای سیدمرتضی آوینی

۲۰ فروردین سالروز شهادت شهید عزیز، سید شهیدان اهل قلم، آقای سیدمرتضی آوینی

اواخر فروردین ۷۲ بود؛ پیکر سیدمرتضی بر دوش مردم در مقابل حوزه‌ی هنری تشییع می‌شد.‌.. خودرو حامل رهبر انقلاب در خیابان سمیه ایستاد.‌ علی‌رغم مسائل امنیتی، آقا برای ادای احترام به شهید از ماشین پیاده شدند،‌ کنار پیکر سرباز خودشان ایستادند و زیر لب زمزمه کردند: «إنا لله و إنا إلیه راجعون». بعد در جستجوی خانواده شهید، نگاهی به اطراف  انداختند اما به‌خاطر ازدحام مردم نتوانستند از نزدیک خانواده‌ را ببینند. پس از پایان مراسم آقا گفتند: «از طرف بنده به خانواده‌ی شهید تسلیت بگویید؛ گرچه من خودم هم در این مصیبت داغدار هستم». بعد آرام و بی‌صدا در حالی که چشم به تابوت سیدمرتضی دوخته بودند، به راه افتادند. خیابان سمیه هنوز صدای گام‌های آهسته‌ی رهبر را به دنبال پیکر سربازش در ذهن دارد… چندی بعد، آقا در صفحه‌ی اول قرآنی که آن را به خانواده‌ی شهید آوینی هدیه کردند، این عبارت را به دست‌خط خود نوشتند: “به یاد شهید عزیز، سید شهیدان اهل قلم، آقای سیدمرتضی آوینی که یادش غالباً با من است…” (منبع خبر : سایت شهید آوینی)

قوانین شهید سید مجتبی علمدار برای نزدیکی به خدا

                   شهید علمدار      قوانین شهید سید مجتبی علمدار برای نزدیکی به خدا شهید علمدار

قانون اول
خداوندا ! اعتراف می کنم به این که قران را نشناختم و به آن عمل نکردم .حداقل روزی ۱۰ آیه قران را باید بخوانم ، اگر روزی کوتاهی کردم و به هر دلیل نتوانستم این ۱۰ آیه را بخوانم روز بعد باید حتما یک جزء کامل بخوانم
تاریخ اجرا : ۴/۵/۱۳۶۹
قانون دوم
پروردگارا اعتراف می کنم از این که نمازم را به معنا خواندم و حواسم جای دیگری بود در نتیجه دچار شک در نماز شدم . حداقل روزی دو رکعت نماز قضا باید بخوانم اگر به هر دلیل نتوانستم این دو رکعت نماز را بخوانم روز بعد باید نماز قضای یک ۲۴ ساعت را بخوانم .
تاریخ اجرا : ۱۱/۵/۱۳۶۹

قانون سوم
خدایا اعتراف می کنم از این که مرگ را فراموش کردم و تعهد کردم مواظب اعمالم باشم ولی نشد.حداقل هر شب قبل از خواب باید دو رکعت نماز تقرب بخوانم اگر به هر دلیل نتوانستم روز بعد باید ۲۰ ریال صدقه و ۸ رکعت نماز قضا به جا بیاورم.
تاریخ اجرا ۲۶/۵/۱۳۶۹

قانون چهارم
خدایا اعتراف می کنم از این که شب با یاد تو نخوابیدم و بهر نماز شب هم بیدار نشدم حداقل در هر هفته باید دو شب نماز شب بخوانم و بهتر است شب پنج شنبه و شب جمعه باشد اگر به هر دلیل نتوانستم شبی را به جا بیاورم باید به جای هر شب ۵۰ ریال صدقه و ۱۱ رکعت نماز را به جا بیاورم .
تاریخ اجرا : ۱۶/۶/۱۳۶۹

قانون پنجم
خدایا اعتراف میکنم به اینکه (خدا میبیند ) را در همه کارهایم دخالت ندادم و برای عزیز کردن خود کار کردم.حداقل در هر هفته باید دو صبح زیارت عاشورا و صبحهای جمعه سوره الرحمن را بخوانم.اگر به هر دلیلی نتوانستم زیارت عاشورا را بخوانم باید هفته بعد ۴ صبح زیارت عاشورا و یک جز قران بخوانم و اگر صبح جمعه ای نتوانستم سوره الرحمن بخوانم باید قضای آنرا در اولین فرصت به اضافه ۲ حزب قران بخوانم.
تاریخ اجرا :۱۳/۷/۱۳۶۹

قانون ششم
حداقل باید در آخرین رکوع و در کلیه سجده های نمازهای واجب صلوات بفرستم.اگر به هر دلیلی نتوانستم این عمل را انجام دهم باید به ازای هر صلوات ۱۰ ریال صدقه بدهم و ۱۰۰ صلوات بفرستم.
تاریخ اجرا : ۱۸/۸/۱۳۶۹

قانون هفتم
حداقل باید در هر بیست و چهار ساعت ۷۰ بار استغفار کنم.اگر به هر دلیلی نتوانستم این عمل را انجام دهم در بیست و چهار ساعت بعدی باید ۳۰۰ بار استغفار کنم و باز هم ۳۰۰ به ۶۰۰ تبدیل می شود.
تاریخ اجرا : ۳۰/۹/۱۳۶۹

قانون هشتم 
هر کجا که نماز را تمام میخوانم باید ۲ روز روزه بگیرم.بهتر است که دوشنبه و پنجشنبه باسد.اگر به هر دلیل نتوانستم این عمل را انجام دهم در هفته بعد باید به جای دو روز ۳ روز و به ازای هر روز ۱۰۰ریال صدقه بپردازم.
تاریخ اجرا : ۱۹/۱۱/۱۳۶۹

قانون نهم
در هر روز باید ۵ مسئله از احکام حضرت امام (ره) را بخوانم.اگر به هر دلیلی نتوانستم این عمل را انجام دهم روز بعد باید ۱۵ مسئله را بخوانم.
تاریخ اجرا : ۱۴/۱/۱۳۷۰

قانون دهم
در هر بیست و چهار ساعت باید ۵ بار تسبیحات حضرت زهرا (س) برای نماز های یومیه و ۲ بار هم برای نماز قضا
بگویم.اگر به هر دلیل نتوانستم این فریضه الهی را انجام دهم باید به ازای هر یکبار ۳ مرتبه این عمل را تکرار کنم.
تاریخ اجرا : ۱۵/۳/۱۳۷۰

چرا جهاد اقتصادی؟

اگر دقت کرده باشید ، در سالهای اخیر ، مقام معظم رهبری اسامی سال ها را با محوریت اقتصادی تعیین می کنند مانند اصلاح الگوی مصرف ، همت و کار مضاعف و جهاد اقتصادی.
قطعاً این نامگذاری ها و استمرار وجه اقتصادی آن ، اتفاقی نیست و اندیشه ای پشت آن خوابیده است.
 هر چند حکومتداری وجوه مختلفی از اقتصاد و سیاست و هنر و اجتماع و روابط بین الملل را در بر دارد ، اما تردیدی نیست جامعه ای که پای اقتصادش بلنگد ، فقط از منظر اقتصادی عقب نخواهد بود بلکه در سایر حوزه های به هم پیوسته اش نیز لنگ خواهد زد و به سرمقصد نخواهد رسید.
به عنوان مثال ، اگر از آمریکای امروز ، اقتصادش را منها کنیم ، نه پنتاگونی برایش باقی خواهد ماند تا در جهان قدرت نمایی کند، نه ناسایی خواهد داشت تا علم برترش را به رخ بکشد و نه حتی هالیوودی که سیطره فرهنگی ایالات متحده را در دنیا پیگیری کند.
حتی در عرصه دین نیز اهمیت اقتصاد تا بدان اندازه است که بزرگان دین فرموده اند"کادالفقر ان یکون کفرا" (کم مانده است که فقر به کفر تبدیل شود)  و  "اذا دخل الفقر من باب خرج الایمان من باب آخر"(هرگاه فقر از دری وارد شود ایمان از در دیگر خارج می شود).
حضرت علی علیه السلام نیز از بین تمام دل نگرانی هایی که می توانستند برای فرزندشان محمد حنفیه داشته باشند ، این مهم را نیز متذکر می شوند: اى فرزند! من از تهیدستى بر تو هراسناکم ، از فقر به خدا پناه ببر ، که همانا فقر ، دین انسان را ناقص ، و عقل را سرگردان ، و عامل دشمنى است.
متاسفانه در ادبیات رسمی جامعه ما ، فقر نه تنها به عنوان یک عامل منفی و بازدارنده مطرح نشده ، بلکه به عنوان یک" پز" و "افتخار" نیز عنوان شده و فلان مسوول ، برای این که بگوید چقدر انسان شریف و مردمی و متدینی است در مصاحبه هایش می گوید که" هنوز مستاجرم و پسرم بیکار است و همین ماه گذشته 2 میلیون تومان قرض گرفته ام...!" ( و البته بماند پشت پرده چه خبر است!)
فقر زدایی ، پروسه ای است که نتیجه آن ، ایمان زایی ، اندیشه گستری ،رفاه عمومی ، زدودن بسیاری از تخلفات و جرم ها و عداوت ها و ... است و البته این مهم نیز با شعار و بخشنامه و دستورالعمل های بی پشتوانه میسر نمی شود.
فقر زدایی ، جز با توسعه متوازن و عدالت محور اقتصاد میسر نمی شود . حکومت ها ، اگر نخواهند یا نتوانند توسعه اقتصادی مناسب با جاکعه خود تدارک ببینند ، یا دچار شکاف طبقاتی خواهند شد و یا در عادلانه ترین شکل ممکن ، فقر را به تساوی بین مردمانشان تقسیم خواهند نمود.
ما ، ناگزیر از توسعه اقتصادی هستیم ، با این حال از آنجا که در عرصه اقتصاد ، سال ها از قافله کشورهای پیشروی اقتصادی عقبیم ، رسیدن به حد مطلوب ، با عملکردهای معمول اقتصادی میسر نیست بلکه اگر دیگران در مسیر توسعه اقتصادی ، "می روند" ما باید "بدویم" و چاره ای هم جز این نداریم . این دویدن ، همان "جهاد اقتصادی" است.
  "عصر ایران "