کمپین علیه «وام خودرو» به راه افتاد


هشدار: گاهی اوقات برای ادای نماز به مساجد محله های مختلف می روم . تعداد صفوف برخی از مساجد شهر ، خیلی اندک است در حالی که آن مسجد همسایگان زیادی دارد !
همیشه در برابر نعمتی که خدا به انسان می دهد، وظیفه ای نیز بر گردن او می گذارد. مثل نعمت فرزند که وظیفه مراقبت را برای والدین به ارمغان دارد. «همسایه ی مسجد بودن» نعمت بزرگی است که فقط به عده ای داده می شود. عده ای که با عنوان همسایه مسجد شناخته ی شوند و این تاج را با عنوان «توفیق خدادادی» یدک می کشند؛ فقط یک عده محدود هستند[1]. حال در این که همسایگی مسجد توفیق است یا امتحان در جای خود قابل بحث است اما در نعمت بودن آن شکی نیست:
همسایه مسجد عمر طولانی تری داردساعات حضور در مسجد جزء عمر آدمی محسوب نمی شود و با توجه به اینکه همسایه ی مسجد به مسجد نزدیک است و امکان بیشتری برای حضور در مسجد دارد[2]
2-همسایه مسجد بیشتر ثواب می برد.
از آن جایی که در اکثر مساجد نماز جماعت خوانده می شود، برای همسایه مسجد به طور بالقوه بیشتر امکان دارد که در نماز جماعت شرکت کند و ثواب های بسیاری را عائد خود نماید:
حال باید بینیم خداوند در برابر نعمت همسایگی مسجد چه وطایف را بر دوش او گذاشته است.
1- حضور در مسجد برای اقامه نمازهای یومیه خود
در کتاب فقه الصادق (ع) و نیز «تهذیب » شیخ طوسی از طلحة بن زید نقل شده که ششمین فروغ امامت فرموده اند: امیرمؤمنان (ع) فرمود: همسایه مسجدی که برای ادای نمازهای واجب در مسجد حضور نیابد در حالتی که فراغتی دارد و از سلامتی هم برخوردار است، نمازش کامل نخواهد بود، البته نه آن که نمازش باطل باشد، بلکه آن آثاری را که نماز مقبول درگاه حق باید داشته باشد فاقد است . در روایت دیگر از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله آمده است: نماز همسایه مسجد ، جز در مسجد پذیرفته نیست.
2-کمک به نظافت و نظم مسجد
ابوذر غفاری روایت کرده که رسول اکرم (ص) فرمود: «کسی که مسجدی را جاروب نموده و یا آن را خوشبو گرداند، در روز قیامت، نامه عملش را به دست راست وی دهند و از قبر در حالی خارج می شود که به بوی معطر مشک غلیظ آغشته می باشد» و در حدیث دیگری آمده: «جاروب نمودن و دورکردن گرد و غبار از مسجد موجب می شود خداوند، انسان را از گناهانش پاک گرداند» .
3- و خلاصه نهایت توان خویش را برای عمران کمی و کیفی مسجد به کار گرفته و از هرگونه رفتاری که کم توجهی و بی اعتنایی آنان را نسبت به این خانه عبادت بروز دهد اجتناب و احتراز ورزند.
1 در روایت آمده است که تا چهل خانه از هر طرف، همسایه مسجد محسوب می شوند.
2 البته اینها همه احتمال است چه بسا کسی همسایه مسجد نباشد و بیشتر در مسجد حضور یابد و همسایه ای که توفیق حضور در مسجد را نیابد.
نمی دونم شما فضای مسجد رو چه جور می بینید و چقدر کمبود رو احساس می کنید !
اما من به این نتیجه رسیدم که مسجد از نظر سخت افزاری کمبودی نداره؛ فضای مناسب و امکانات کافی، مراسمهای دعای قابل قبول، نمازجماعت و... اما فکر کنم اینها به تنهایی مواردی نیستند که مسجد رو به سنگر تبدیل کند و عطش فکری و روحی یک جوان را مرتفع سازد.
این جور احساس می شود که خیلی از جوانان به اهداف مختلف وارد مسجد می شوند و حتی جسارت پیدا می کنند و کاری را به دست می گیرند اما بعد به این نتیجه می رسند که به اون چیزی که می خواستند نرسیده اند و به اصطلاح چیزی دستشون رو نگرفت دقیق تر که بشیم می بیبنیم در فضای تهاجم عقاید مختلف در جامعه و کمبود حس معنویت اکثرا ناخودآگاه به این منظور پا در مسجد می گذارند که جواب سؤالات خود را پیدا کنند و به یک وحدت و آرامش فکری و روحی برسند. مسجد باید این نیاز در افراد برآورده کند.
ما چقدر سعی کرده ایم این فضا را در مسجد ایجاد کنیم؟...
![]()
از مسجد قطبی تا نماز خواندن روی آب
یک گوشه دنج برای عبادت... روزی که پیامبر اکرم(ص) مسجد قبا را به عنوان اولین مسجد رسمی اسلام بنا میکرد، مسجد گوشه دنجی برای عبادتهای فردی و جمعی بود. جایی که مسلمانان مدینه نه فقط برای نماز و عبادت، که به عنوان اولین محل تجمع و قرارهای مذهبی از آن استفاده میکردند.
حالا بعد از گذشت 14 قرن هزاران مسجد در گوشه و کنار دنیا بنا شده که امروز، 21آگوست روز جهانی آنها نام گرفته است. مساجد تاریخی، شگفت انگیز یا تاثیر گذار.

جایی که ابر سایه انداخت
شهرت مسجد غمامه مدینه نه به خاطر معماری و قدمتش، که به خاطر روایت تاریخی آن است. غمامه به معنی ابر است و اشاره به زمانی دارد که پیامبر اکرم(ص) در این مکان شروع به خواندن نماز کردند و ابرهایی روی سر ایشان را پوشاندند. گفته می شود ابرها بعد از دعای باران پیامبر آسمان منطقه را پوشانده اند. مسجد غمامه در فاصله 500 متری غرب مسجدالنبی، مقابل باب السلام در منطقه «مناخه» قرار دارد

باز از گلدسته ها ، عطر اذان
می تراود در فضای آسمان
بر دلم چیزی است مثل بوی یاس
شادی و دلشوره ، ایمان و
هراس
رنگ گنبدها مرا گم می کند
مثل درا پر تلاطم می کند
از وجود خود فراتر می شوم
غرق در الله اکبر می شوم
می روم تا آستان شستشو
در کنار حوض ، آهنگ وضو
در نماز ، احساسها گل می دهند
گفتگوها بوی سنبل می دهند
از گلوها بُغضها وا می شود
روی لب لبخند پیدا می شود
دوست داری با خدا صحبت کنی؟
نور را در خانه ات دعوت کنی؟
هست شیرین تر ز معنای عسل
نغمة حیّ علی خیر العمل
رو به سوی قبله با آغوش باز
خویش را گم کن در آغوش نماز!
شهرام محمدی
آیا زمین یا زمین فرق می کند؟
آیا مکان مقدس و غیر مقدس معنی دارد؟
این مطلب را ببش از یک بار بخوانید تا نکته آن را بگیرید :
در مکان متجانس و نامتناهی که در آن هیچ نقطه ی معلومی ممکن نیست و نمی توان جهت را تشخیص داد، تجلی قدس نقطه ای، مرکز ثابت مطلقی را آشکار می کند. روشن است آشکار سازی مکان مقدس ارزش وجودی برای انسان مذهبی دارد. چون بدون جهت یابی هیچ چیز نمی تواندآغاز شود. همه ی افراد به نحوی برای مکان هایی تقدس قائلند. مانند: زادگاه فرد، صحنه ی نخستین عشق. این ها مکان های مقدس دنیای خصوصی فرد هستند. گویی که در چنین نقاطی به آشکار سازی واقعیتی غیر از آن که در حیات روزمره ی معمولی او رخ داده، ایجاد شده است.
از نظر انسان مذهبی، مکان متجانس نیست؛ از لحاظ کیفی پاره ای از بخش های مکان از بخش های دیگر متفاوت است.خداوند به موسی می گوید: "کفش هایت را از پاهایت بیرون بیاور چون مکانی که تو در آن ایستاده ای زمین مقدسی است. "پس مکان مقدس وجود دارد از این رو مکان نیرومند مهم است و مکان هایی نیز وجود دارد که مقدس نیستند.
منبع: کتاب "مقدس و نامقدس" از نصرالله زنگویی (۱۳۷۵)
ماه رمضون بود و نماز جماعت مغرب و عشاء، مسجد خیلی شلوغ بود. داشتیم نماز می خوندیم که هیئتیا برای جلوگیری از همهمه، ترجیح دادن پذیرایی رو وقتی مردم دارن نماز میخوندن توزیع کنن. داشتیم قنوت می خوندیم که نوبت پذیرایی صف ما رسید. وقتی پذیرایی کننده به پیرزن کناری من رسید و خواست ظرف افطاری رو کنار او بگذاره، پیر زن 2تا از انگشتانش رو به اونها نشون داد که یعنی دوتا غذا برای من بگذارید!!! البته بنده ی خدا به این هم بسنده نکرد و وسط قنوت خوندن بلند گفت: 2 تا بذار!
بعد نماز خودم را موظف دیدم که به اون خانم بگم نمازتون باطل شده. وقتی بهشون گفتم، جواب دادند:
«مگه نمیگن توی قنوت به فارسی هم میشه دعا کرد!؟»
|
شما افرادی را می شناسید که به نماز اهمیت ندهند؟ آیا ما در مقابل اطرافیانمان مسئول نیستیم؟ پس ادامه مطلب را بخوانید «هفت اصل و چهار گام جذب مخاطب به نماز»، اصل اول، خيرخواهی است و مهم است نيت ما برای هدايت مخاطب به سوی نماز از روی خيرخواهی باشد نه قصد تخريب و ضايع كردن. وقتی نيت ما خير باشد قطعا ً گفتار ما نيز گويای نيت قلبی ما خواهد بود. اصل دوم، احترام به مخاطب و حفظ كرامت و شخصيت و انسانيت مخاطب است. ممكن است به كسی كه میخواهيم تذكر بدهيم و او را به كار نيك و پسنديدهای مثل اقامه نماز و مسجد دعوت كنيم يا از كار زشت و ناپسندی باز داريم، چه بسا در بسياری موارد ديگر او از ما بيشتر بداند و بفهمد و فقط در اين مورد مرتكب خطا شده است. اصل سوم، شناخت و آگاهی است، بدين معنا كه خود ما به عنوان دلسوز و ناصح امين، نسبت به موردی كه میخواهيم به مخاطب تذكر دهيم، بايد از لحاظ شرعی و قانونی و عرفی اطلاعات كافی داشته باشيم. اصل چهارم، كنجكاوی بیمورد و افراطی در مورد مخاطب است كه ممنوع است، زيرا سد بزرگی برای برقراری ارتباط با او میشود. اصل پنجم، صبر است كه كليد كاميابی است. در مقابل ناملايمات و سختیهای احتمالی تبليغ احكام دين، بايد صبور بوده و استوار باقی بمانيم و عجله و شتابزده و احساساتی اقدام نكنيم. اصل ششم، عدم اصرار به مخاطب، زيرا وظيفه ما در مقابل افرادی بینماز و سهلانگار در نماز، فقط تذكر دادن دوستانه است. تذكر بدهيم و عبور كنيم و اصلا ً با مخاطب دهن به دهن نشويم، حال اگر در مقابل يك منكر چندين نفر به مخاطب تذكر دهند، فرد ناخودآگاه خود را ملزم به رعايت معروف و ترك منكر میبيند. اصل هفتم كه آخرين اصل از جذب مخاطب به نماز است، برخورد ساده اما هنرمندانه است به گونهای كه در جذب مخاطب به نماز و امر بهمعروف و نهی ازمنكر بايد مانند هر اثر هنری، تلاش كرد تا محتوايی خوب در شكلی اثرگذار به مخاطب ارائه شود و نبايد برای يك موضوع هميشه از يك روش ثابت استفاده كرد، بلكه لازم است گاهی با نگاهی به مخاطب و شرايط حاكم بر زمان، ارتباط، روش مناسب و شايستهای را انتخاب كنيم. و اما گام ها ی اساسی جذب مخاطب چهار گام از مراحل جذب مخاطب به نماز و با راههای كارآمدی تبليغ معارف نماز و فرهنگ مهدويت(عج) عبارتند از: |
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع
قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لِجَبْرَئِيلَ ع يَا جَبْرَئِيلُ أَيُّ الْبِقَاعِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ
قَالَ الْمَسَاجِدُ وَ أَحَبُّ أَهْلِهَا إِلَى اللَّهِ أَوَّلُهُمْ دُخُولًا وَ آخِرُهُمْ خُرُوجاً مِنْهَا
رسول خدا ص از جبرئيل پرسيد كدام مكان نزد خدا محبوب است . جبرئيل فرمود مساجد و محبوبترین افراد مسجد نزد خدا كسانی هستند كه زودتر از همه وارد ودیرتر ازهمه از مسجد خارج می شوند.
الكافي ج 3 ص 9 48
دوستان!
بعضی وقتا ما در برخورد با مسایل توانایی جدا کردن ظواهر از معانی واقعی را نداریم مشابه همان که قرآن را برسر نیزه می کنند و ظاهربینان را دچار شک و شبهه می نمایند. در ادامه به جریان و داستانی قرآنی در این زمینه اشاره می شود که به خوبی قضیه را روشن می کند و در واقع یک کلید تشخیص به دستمان می دهد.