زندگینامه شهید علی میرزایی ایلانی

 

a6et7rnh8xc3qqgvqfvy.jpg

 

 

شهدا شمع محفل بشریتند  (امام خمینی رحمت اله علیه )

زندگینامه شهید گرانقدر علی میرزایی ایلانی

 شهید علی میرزایی ایلانی در اول فروردین هزارو سیصدو چهل وشش در قریه نشاط انگیز ایلان از توابع رودبار الموت شرقی در استان قزوین دیده به جهان گشود . زندگی اش سراپا معنی و عشق بود که البته صورت ظاهر و دنیای باطن او نیز دانستنی و دلپذیر است . این کودک بی آرام از همان کودکی به کار و تلاش علاقه ی زیادی داشت و با تاسی از مولای خویش مولود کعبه امیرالمومنین حضرت علی (ع) کار را بهترین تفریح می دانست . پدر ایشان  حاج مهدی میرزایی ایلانی مردی زحمتکش و متدین  می باشد که اکنون در قید حیات هستند ( خدایش عمر مستدام  عنایت فرماید  ) ذکر بسم اله و یاد مستمر خدا تعالی از افعال معنوی مکرر  روز مره ایشان می باشد و این فضای معنوی حاکم بر محیط خانه باعث شد این شهید والامقام از همان عوان جوانی با روحیه  لطیف و معنوی  راه جبهه و جنگ را در پیش گیرد  لذا در سن شانزده  سالگی که درسال اول دبیرستان تحصیل می کرد ُ بعنوان بسیجی عازم جبهه های حق علیه باطل گشت و بمدت هشت ماه در امر جاودان و ماندگار دفاع مقدس انجام ایثار و از خودگذشتگی را سر لوحه زندگی معنوی خویش قرار داد و بعد از سپری شدن این زمان عرفانی و معنوی -به ادامه تحصیل پرداخت . علاقه وافر و عمیق ایشان به جبهه- جنگ- ایثار و شهادت اورا از ادامه تحصیل بازداشت و به تهذیب نفس ترغیب نمود لذا دوباره عادت مسبوق بروی متجلی شد و به امر مقدس سربازی پرداخت وبمدت بیست و هشت ماه خدمت مقدس وظیفه خود رابا عزم راسخ به انجام رساند و بعد ازاین دوران پر خیر وبرکت در بانک صادرات برج سپهر تهران بعنوان کارمند رسمی استخدام شد . اما روحیه حفظ وطن و صیانت از میهن عزیز ایران - ایشان را طبق عادت مالوف  رهسپار دفاع مقدس کرد و زندگی شیرین اخروی را بر حیات صعب دنیوی رجحان داد و با استمرار و اصرار قلبی جهت سیر الی اله در مورخه سیز دهم خرداد هزار سیصدو شصت و هفت  در منطقه شاخ شمیران ، شهد شیرین شهادت را نوشید و با شهادت سرخ خود - زمینه اعتلا ء و احیاء فرهنگ نهضت عاشورای حسینی را در اذهان دوستان متبلور نمود و در روستای ایلان سرزمین سبز صخره ای روحش آرام گرفت و به دیدار دوست مشرف شد . شایان ذکر است مزار این شهید عظیم الشان چون نگینی - موجبات تجلی و قداست زادگاهش را فراهم آورده  و تا ابد جاودانه خواهد ماند     (روحی علی فداک )

استفاده از خرد جمعی

ضمن تبریک و تهنیت  میلاد باسعادت نبی مکرم و معزز  اسلام حضرت محمد  ص و تبریک آغاز دهه مبارک فجر بر فجر آفرینان  و  تقدیر از عنایت و توجه عمیق و آگاهانه ی هم ولایتیهای گرامی به  وبلاگ روستای ایلان  و سپاس از نظرات و پیشنهادات ارزنده شما عزیزان  و قدردانی از ابراز عواطف لطیف و محبت آمیز شما بزرگواران  .                                                                              با توجه به  تاکید و اعتقاد اینجانب به استفاده از خرد جمعی و تشریک مساعی درامور اجتماعی بویژه در جهت تحقق  کیفیت و برخوردار شدن وبلاگ روستای ایلان در زمینه بهره مندی از آثار موثق و ماندگار  (بخصوص تصاویر و فرمایشات گهربار  ریش سفیدان و پیشکسوتان )  بر خود فرض می دانم و تقاضا دارم که در این فعل نیک  مرا یاری فرمایید و در ارائه  مطالب و تصاویر مربوط به روستای ایلان  که در اختیار شما عزیزان بعنوان گنجینه و ذخیره ابدی و ازلی   به ودیعه گذاشته شده ‌. جهت ثبت و درج در وبلاگ  ُ  به ایمیل بنده به آدرس : Jafar.ilan@yahoo.com   ارسال فرمایید تا حظ و بهره لازم را از نقطه  نظرات محترم و مبارک شما هم وطنان فرهیخته برده باشیم  شایان ذکر می باشد که   هدف ما از فراخوان عمومی و ارائه طریق از جانب شما اندیشمندان  این است  از تک صدایی و انحصار گرایی که زمینه تفرفه و دودلی می باشد  بپرهیزیم وبا  ایجاد یک فضای صمیمی و عاطفی که مبنای وفاق و همدلی است  ُ تصویر ماندگار  و معرفی مطلوبی  از زادگاه  همیشه آباد خود (ایلان) داشته باشیم ومصداق  این فرمایش مبارک حضرت نبی اکرم  ص باشیم  :  ( حب الوطن من الایمان )                                                                                            مابدان مقصد عالی نتوانیم رسید

        هم مگر پیش نهد لطف شما گامی چند

روستای ایلان از توابع بخش رودبار الموت در استان قزوین می باشد شغل اصلی مردم در گذشته دامداری بوده و عده ی معدودی از افراد هم از طریق کشاورزی امرار معاش می کردند  کلمه ایلان از لحاظ لغوی به معنی لانه مار می باشد و این وجه تسمیه بعلت وجود انواع مار های سمی و غیر سمی با عنوان روستا مطابقت دارد و فاصله این روستا از معلم کلایه ۴۰ کیلومتر می باشد از جاذبه های تاریخی این روستا قلعه تاریخی ایلان است که در کتب معروف مثل خداونگار الموت از آن نام برده شده و بعنوان اصلی ترین دژ نظامی حسن صبا بوده واز لحاظ شکل و تناسب و استحکام تمام ویژگیهای یک قلعه را دارا بوده ودر بالای آن یک حوض (استخر ) سنگی به عمق تقریبی ۲۰ متر وجود دارد که وجود این استخر بر جاذبه های این قلعه افزوده و تکه درختی که بر بالای این دژ قرار دارد نیز باعث جذابیت این بنای تاریخی گشته .

از جاذبه های معنوی این روستا وجود مبارک و نازنین بقعه متبرکه امامزاده موسی (ع) می باشد که چون نگینی در ضلع شرقی این روستا می درخشد و با وجود مبارک خود موجبات تبرک و تیمن رابرای اهالی فهیم و متدین این روستا فراهم نموده و امیدواریم که مردم روستای ایلان از فیوضات این بقعه متبرکه بهره مند شوند لازم به ذکر است که  این مکان معنوی با اراده و همت اهالی با صفای ایلان در حال احیاء می باشد و با لطف و عنایت خداوند متعال ۷۰ درصد پیشرفت فیزیکی داشته.

 از جاذبه های اجتماعی این روستا وجود انسان غار نشین در قرن ۲۱ میباشد که وجود این انسان با صفا و شجاع بر صفا و مشهور بودن این روستا افزوده و از خوانندگان محترم دعوت می گردد که جهت تماشا و دیدن این روستا و جاذبه های آن قدم رنجه فرموده و بر دیدگان ما منت نهاده و با قدوم مبارک خود موجبات میزبانی ما را فراهم نمایید .

ما بدان مقصد عالی نتوانیم رسید

هم مگر پیش نهد لطف شما گامی چند !

ضمن قبولی طاعات و عبادات شما سروران عزیز و متدینُ با توجه به ادامه ساخت پروژه امام زاده موسی (ع)روستای ایلان .مارا از هدایا و نذورات نقدی خود در تکمیل این بقعه متبرکه یاری فرمائیداز توجه و عنایت صادقانه شما کمال تشکر و امتنان را داریم .

 

 از  حسن توجه و عنایت مردم با صفا و دوست داشتنی و فهیم روستای ایلان در احیا ء وساخت بقعه متبرکه امامزاده موسی(ع) روستای ایلان صمیمانه تقدیر و تشکر می نماییم . البته ما هیچ گاه با زبان و کلمات نمی توانیم تشکر و قدر دانی به عمل بیاورم و فقط می توانیم آرزوی توفیق و طول عمر  با عزت برای تک تک افرادی که ما را در این امر خداپسندانه و ماندگار یاری فرمودند  داشته باشیم !

عضو هیات امنای امامزاده موسی(ع) روستای ایلان

جعفر میرزایی ایلانی

فرهنگ لغت الموتی

لغاتي كه در زبان الموتي بكار برده ميشود لغات فارسي اصيل اصيل است و لغاتي است كه در جامعه شهر نشين و ماشيني امروز دست به فراموشي سپرده شده و هدف از ارائه چنين لغات يا اصطلاحاتي خنداندن مخاطب نيست بلكه باز گرداندن بخشي از فرهنگ از دست رفته ماست.پس ما رادر بهتر شدن اين مطالب و همچنين پيش بر اين هدف ياري كنيد .منتظر نظرات شما هستيم.

خانه:سرا

جلو:پیش

علف:واش

سوزن :درزن

ظرف:امراض

سینی:مجمع

دیگ بزرگ:برکر

بالا:جور

پایین :جیر

مارمولک:ماچگور

 مرغ:کرک

كچ كچ :اصلاحي است نادر در زبان مردم الموت بمعناي كثيف شدن دست است .هم مترادف جرش و نوچ.

 ناشلاک:نانجیب 

نکاس:به آبچکان بام گویند

شوش:چوب ترکه 

لپس:پهلو

دل کت:درونش افتاد

آفتابهوت:ماه اسفند

گته : بزرگ 

پیلا:بزرگ

همرو:گلابی 

سیف :سیب

سیف کئول :سیب خشک شده کامل برای آجیل استفاده میشود

 اغوز:گردو

کال:اولین شیر بعد از زایمان گاو و گوسفند(آغوز)

هرش:غذایی است از شیر و کال بدست مب آید وشبه فرنی میباشد

ورس:بلند شو

بخوس:بخواب

جیرکت:افتاد پایین

بام لو:لبه بام

دکت:نوپوق زدن

لوئه:پارس سگ

ایوی:کلمه تعجب

اسه:کلمه تعجب

ایوی اسه:تعجب زیاد

کولی:بزغاله

توسک:بزغاله  دوساله

کهر:بزغال سه ساله 

بوئته کل:بز نر خواجه در پیشاپیش گله ها حرکت میکند

ورزا:گاو نر خواجه شده برای شخم زمین

 توتا:نان های کوچک برای خاله بازی بجه ها

ویه دار:درخت بید

دار:درخت

گوو:گاو

بشیم:بریم

بیو:بیا

اوو:آب

کچه:قاشق

بیشتی:ته دیگ

کله بحاری:شومینه

قیچی:مقراض

وره:بره

اسبی:سفید

چاروق:کفش

پابجارکفش

کلوش:نوعی کفش رنانه لاستیکی

لمبر:لبه پایینی کت

خوو:خواب

ادبار:لاغر

دتر:دختر

وچه:بچه

ادی:دایی

اقا:پدر

خانوم بار:چشمه

کترا:کف گیر چوبی

خیوه:پارو

بامرو:پاروی چوب و ورق فلزی

چپر:دیسک کشاورزی چوبی

ونده:توری مخصوص کاه

وندر:رتیل

کارتین :عنکبوت

کوبا:تل بزرگ علوفه(واش کوبا)

بینم:ببینم

رادیان:رادیو

چروا:الاغ

گرزه:موش

پیرپک:قورباغه

 نسام:سایه

بیط:گرفت

تکل:عوض دادن چیزیِمانند اینکه یک روز برای کسی کار کنی و آن شخص هم یک روز برایت کار کند

چته:چطور  چگونه

چیبه:چرا

اخی:کلمه ی دلسوزی برای فردی

لمبوز:لپ

لچار:لیچار

مرجو:عدس

دازه:پره های تیز باقی مانده از خوشه های گندم که کاه نیست

پسینه:اتاق انباری در انتهای خانه یا همان پستو

دولاب:کمد کوچک داخل دیوار دارای در چوبی

ایزبیلتا:چوب جارو یا چوب خلال

وزرس:چاک خورد

چینه:دیوار

لودار:مهار مخصوص اخور گوسفند

کرس:محل نگهداری بره در اصطبل

ویر:بردار

وبر:نوج: شاخص انگشت نما

سترسله:درست بودن؛صحيح بودن

بنگت:انداخت

چراغ سو:نور چراغ

پاچ مور:صداي پا

بنيشت:نشست

ورسا:برخواست ،بلند شد

هايت:گرفت

گپ:صحبت كردن

دكن:بپوش

ولگ:برگ

ميجه:گنجشك

خو:خوك

داركوتان:داركوب

دله:داخل

پيتاشو:پارچه ايي براي شستن ظروف به عبارتي همان اسكاج

دستپيته:وسيله ايي براي برداشتن اجسام داغ در آشپزحانه)دستگيره)

كريش:يعني كشيده شدن يا كشاندن جسمي يا شيي بر روي زمين

 لمبر:گوشه انتهایی جامه یا کت

قبرقه :پهلو

بنگن:بيانداز؛پرتاب كن

 لَمچ:گشادی دهن در گوشه دهان،گوشه دهان

شِلِمبِر: دست و پا چلفت،شل و وِل

کِرچ:جمع و جور

ناسور:ضخم تازه

 نهال :بوله

و...


بز کوهی

ریواسک

جنگل "ارس" در روستای ایلان الموت

 قزوین

 

 

 

 

 

 

 

 

قزوین - خبرگزاری مهر: رئیس اداره جنگل اداره کل منابع طبیعی و آبخیزداری استان قزوین گفت: در حال حاضر 400 هکتار ذخیره گاه جنگلی با تنوع گونه های گیاهی در استان وجود دارد.

محسن قاسم زاده در گفتگو با خبرنگار مهر، از وجود پنج ذخیره گاه جنگلی در شهرستان قزوین و خبر داد، اظهار داشت: این ذخیره گاهها شامل جنگل "ارس" در روستای ایلان الموت به مساحت 250 هکتار، ذخیره گاه بلوط روستای قسطین به مساحت 40هکتار و "پسته وحشی (بنه ) روستای زیتک به مساحت 40هکتار است.

وی افزود: همچنین ذخیره گاه بلوط روستای کمررود طارم سفلی به مساحت 75هکتار و ذخیره گاه "ارس" (سرو کوهی) روستای نوچیچکلو طارم سفلی به مساحت شش هکتار از دیگر ذخیره گاههای جنگلی این شهرستان است.

قاسم زاده بیان کرد: این ذخیره گاه های جنگلی به دلیل داشتن گونه های گیاهی نادر یا در خطر انقراض با داشتن رویشگاه خاصی محصور و حفاظت شده تا از انقراض این گونه ها جلوگیری شود.

وی اضافه کرد: این اداره کل ضمن حصارکشی این مجموعه ها و اجرای عملیات پرورشی در مجموع 431 هکتاری این اراضی سعی دارد تا با آموزش روستاییان همجوار این منابع خدادادی ضمن جلب مشارکت مردمی در حفظ عرصه های طبیعی نگهداری آن را به یک فرهنگ و باور عمومی مبدل کند.

قاسم زاده در پایان یادآور شد: این اداره کل در راستای اهداف سازمانی و وظایف خود "حفاظت، اصلاح و مدیریت بهره برداری از اراضی منابع ملی" آخرین بازماندگان جنگل های طبیعی استان را در سطح شهرستان قزوین تحت حفاظت و حمایت مستمر خود قرار داده و افزایش سطح این جنگل ها را در دستور کار خود دارد.

ارس ایلان

ک ذخیره گاه جنگلی در استان قزوین شناسایی شد

قزوین- خبرگزاری مهر: معاون فنی اداره کل منابع طبیعی و آبخیزداری استان قزوین از شناسایی یک ذخیره گاه جنگلی در سطح این استان خبر داد.
حمید روزبه در گفتگو با خبرنگار مهر اظهارداشت: ذخیره گاه جنگلی شناسایی شده انار وحشی در منطقه رودبار الموت غربی در دره لمبسر روستای زردچال است.
 
وی یادآور شد: مساحت این ذخیره گاه حدود چهار هکتار است که مقرر شده در آینده برای این ذخیره گاه با ارزش طبیعی نیز طرح ذخیره گاه تهیه شود.
 
وی با اشاره به اینکه در حال حاضر10 ذخیره گاه جنگلی در استان قزوین شناسایی شده بیان کرد: این ذخیره گاههای جنگلی از گونه های نادر و با ارزش اکولوژیکی شامل: ارس ایلان در الموت شرقی، ارس صمغ آباد در شهرستان آبیک، بلوط قسطین در الموت غربی و گزاله آباد در شهرستان بوئین زهرا است.
 
روزبه تصریح کرد: ذخیره گاه بادام کوهی رحمت آباد آبیک، نبه زیتک در قاقازان، بنه قاقازان داغی در تاکستان، پیرو نوچیچکلوطارم، بلوط  کمرود در طارم و گردویالان اسدی الموت شرقی از دیگر ذخیره گاههای موجود در این استان است.
 
وی بیان کرد: استان قزوین با دارا بودن حدود 28 هزار و 157هکتار جنگل از قبیل انبوه، نیمه انبوه، تنک و درختچه و بیشه زار از لحاظ  سرانه جنگلی جزء استان های فقیر محسوب می شود.
 
روزبه اظهارداشت: استان قزوین جزو مناطق خشک و نیمه خشک ایرانی و تورانی محسوب می شود که دارای جنگل های طبیعی و بکر است.
 
وی یادآور شد: جنگل های بلوط استان قزوین از نوع بلوط اوری (سیاه ) و جنگل های ارس از جمله گونه های جنگلی طبیعی استان است که عمده در مناطق شهرستان قزوین و بخش های تابع آن موجود است.
 
روزبه در پایان با اشاره به مدیریت پایدار در جنگل های کشور و تقابل با پدیده های ناخوشایند عنوان کرد: سازمان جنگلها بر اجرای طرح جامع صیانت از جنگل ها با هدف اجرای برنامه های حفاظت جامع و احیاء و توسعه جنگل ها، ارتقاء شاخص های پایداری همچون تنوع زیستی و توسعه گیاهان دارویی، تولید سوخت پاک و سازگار با محیط زیست تاکید دارد.

آبشار ایلان

آبشار ایلان دره سی

آبشار ایلان

آبشار ایلان دره سی

آبشار ایلان

آبشار ایلان دره سی

کیفیت نماز شب

کیفیت نماز شب

چهار نماز دو رکعتی مانند نماز صبح به نیت نافله شب،

بعد یک نماز دو رکعتی به نیت نماز شفع،

بعد یک نماز یک رکعتی به نیت نماز وتر.

که مجموعا 11 رکعت می شود.

اما چنانچه مایل باشید مطالب بیشتری درباره نماز شب بدانید و برخی از مستحبات و آداب را هم رعایت کنید، مطالب زیر را هم ملاحظه کنید:

الف: وقت نماز شب:

وقت نماز شب از نصف شب تا اذان صبح است. و نماز شب در سحر از فضیلت بیشتری برخوردار است و تمام ثلث آخر شب سحر محسوب می شود. بهترین وقت سحر هم نزدیک اذان صبح است.

ب: رکعات نماز شب:

نماز شب یازده رکعت است که 8 رکعت آن(4 نماز دو رکعتی) به نیت نافله شب خوانده می شود مانند نماز صبح و بعد از آن 2 رکعت به نیت نماز شفع می خواند و در آخر هم یک رکعت به نام نماز وتر بجا می آورد.

ج: مستحبات نماز شب:

مستحب است که در قنوت نماز وتر 70 مرتبه «استغفرالله ربی و اتوب الیه» بگوید و برای 40 مؤمن دعا و استغفار کند و 300 مرتبه «الهی العفو» بگوید و هفت مرتبه «اللهم هذا مقام العائذ بک من النار» بخواند. البته اگر کمتر از این مقدارها هم بگوید، ایرادی ندارد.

و: برخی احکام نماز شب:

چنانچه مقداری از نماز شب را خوانده باشد و اذان صبح (طلوع فجر) سر رسد، می تواند بقیه نماز شب را هم به نیت اداء، بعد از نماز صبح بخواند.

اگر وقت کم باشد می تواند تنها نماز شفع و وتر را بخواند و اگر کمتر وقت داشته باشد، تنها وتر را بخواند.

نماز شب را می توان نشسته، خوابیده یا حتی در حال راه رفتن هم خواند.

خواندن دو رکعت نافله صبح، قبل از نماز صبح، از شفع و وتر افضل است.

1. فضیلت نماز شب

الف: از منظر آیات:

در بین نمازهای مستحبی، نماز شب از فضیلت بیشتری برخوردار است و در قرآن کریم درباره آن تأکید و سفارش بسیار شده است. خدای متعال به پیامبرش می فرماید: «مقداری از شب را برای عبادت و بندگی بیدار باش که این افزون [بر واجب] ویژه توست، امید است پروردگارت، تو را [به سبب این عبادت ویژه] به جایگاهی ستوده برانگیزد

و در تعریف بندگان خاص الهی می گوید: «کسانی که شب را برای پروردگارشان با سجده و قیام به صبح می رسانند.

و در توصیف مؤمنین می فرماید: «شب ها ملازم بستر و خواب نیستند، بلکه پهلو از بستر خواب جدا کنند و با بیم و امید خدای را بخوانند و از آنچه به آنها دادیم انفاق کنند، پس کسی نمی داند چه نعمتهایی که موجب چشم روشنی آنها می شود و در پاداش اعمالشان ذخیره شده است

ب: از منظر روایات: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «خدای متعال به دنیا وحی کرد که خدمتگزارانت را به تعب بینداز و تارکین خودت را خدمت کن هنگامی که بنده خدا در تاریکی شب با پروردگارش خلوت و مناجات می کند، خدا قلبش را نورانی می گرداند، وقتی می گوید: یارب یارب از جانب خدا گفته می شود: لبیک عبدی، هر چه می خواهی طلب کن تا عطا کنم و خدا به فرشتگانش گوید... شما شاهد باشید که بنده ام را آمرزیدم

و رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «اشراف امت من حاملین قرآن و شب زنده داران هستند.و فرمود: «آن قدر جبرئیل درباره نماز شب به من سفارش کرد که گمان کردم نیکان امت من شب را نخواهند خوابیدو باز فرمود: «دو رکعت نماز در وسط شب، از دنیا و آنچه که در آن است؛ نزد من محبوبتر است

2. آثار نماز شب در روایات:

امام صادق علیه السلام فرمود: «نماز شب صورت را زیبا و خلق را نیکو و انسان را خوشبو می کند، رزق را زیاد و قرض را ادا می کند و اندوه را برطرف می سازد و چشم را جلا می دهد

پیامبر عظیم الشأن اسلام فرمود: «نماز شب وسیله ای است برای خوشنودی خدا و دوستی ملائکه، نماز شب سنت و روش پیامبران و نور معرفت و ریشه ایمان می باشد. بدن را آرامش می دهد و شیطان را خشمگین می کند سلاحی بر علیه دشمنان و وسیله ای است برای اجابت دعا و قبول شدن اعمال، روزی انسان را توسعه می دهد، شفیع بین ملک الموت و نمازگزار می شود، چراغ و فرش قبر و جواب(دو فرشته) نکیر و منکر می باشد. در قبر تا قیامت مونس و زائر نمازگزار خواهد بود. نماز بر سرش سایه می افکند، تاجی برسرش و لباسی بر بدنش می گردد، نور پیش رویش، حائل بین او و آتش دوزخ خواهد بود، برای مؤمن حجتی است نزد خدا و وسیله سنگین شدن میزان اعمال و حکم عبور بر صراط و کلید بهشت می باشد زیرا نماز تکبیر است و حمد و ستایش و تسبیح و تمجید و تقدیس و تعظیم و قرائت و دعا و البته بهترین اعمال خواندن نماز در اول وقت آن است

ولایت فقیه استمرار حرکت انبیا است

زیارت امام حسین (ع)

 زیارت امام حسین (ع)

السَّلامُ  عَلَیْکَ  یا حُجَّهَ  اللّهِ  وَابْنَ  حُجَّتِهِ * السَّلامُ  عَلَیْکَ  یا قَتیلَ اللّهِ وَابْنَ قَتیلِهِ *

السَّلامُ عَلَیْکَ یا ثارَ اللّهِ وَابْنَ ثارِهِ * السَّلامُ عَلَیْکَ یا وِتْرَ اللّهِ المَوْتُورَ فِی السَّماواتِ

وَالأَرْضِ * اَشْهَدُ اَنَّ دَمَکَ سَکَنَ فی الْخُلْدِ وَاقْشَعَرَّتْ لَهُ اَظِلَّهُ العَرْشِ * وَبَکى لَهُ

جَمیعُ الْخَلائِقِ * وَبَکَتْ لَهُ السَّماواتُ السَّبْعُ وَالاَْرَضُونَ السَّبْعُ وَما فیهِنَّ وَما بَیْنَهُنَّ

* وَمَنْ یَـتَـقَلَّبُ فی الْجَنَّهِ وَالنّارِ مِنْ خَلْقِ رَبِّنا * وَما یُرى وَما لا یُرى * اَشْهَدُ اَنَّکَ

حُجَّهُ اللّهِ وَابْنُ حُجَّتِهِ *وَاَشْهَدُ اَنَّکَ قَتیلُ اللّهِ وَابْنُ قَتیلِهِ * وَاَشْهَدُ اَنَّکَ ثارُ اللّهِ

وَابْنُ ثارِهِ *وَاَشْهَدُ اَنَّکَ وِتْرُ اللّهِ الْمَوْتُورُ فِی السَّماواتِ وَالاَْرضِ * وَاَشْهَدُ اَنَّکَ

قَدْ بَلَّغْتَ وَنَصَحْتَ وَوَفَیْتَ وَاَوْفَیْتَ * وَجاهَدْتَ فی سَبیلِ اللّهِ وَمَضَیْتَ لِلَّذی کُنْتَ عَلَیْهِ

شَهیداً وَمُسْتَشْهَداً وَشاهِداً وَمَشْهُوداً * اَنَا عَبْدُ اللّهِ وَمَوْلاکَ وَفی طاعَتِکَ وَالْوافِدُ

اِلَیْکَ * اَلْتَمِسُ کَمالَ الْمَنْزِلَهِ عِنْدَ اللّهِ وَثَباتَ الْقَدَمِ فِی الْهِجْرَهِ اِلَیْکَ * وَالسَّبیلَ

الَّذی لا یَخْتَلِجُ دُونَکَ مِنَ الدُّخُولِ فی کَفالَتِکَ الَّتی اُمِرْتَ بِها * مَنْ اَرادَ اللّهَ بَدَأَ

بِکُمْ * بِکُمْ یُبَیِّنُ اللّهُ الْکَذِبَ * وَبِکُمْ یُباعِدُ اللّهُ الزَّمانَ الْکَلِبَ * وَبِکُمْ فَتَحَ اللّهُ * وَبِکُمْ

یَخْتِمُ اللّهُ * وَبِکُمْ یَمْحَقُ ما یَشآءُ * وَبِکُمْ یُـثْبِتُ * وَبِکُمْ یَفُکُّ الذُّلَّ مِنْ رِقابِنا *

وَبِکُم یُدْرِکُ اللّهُ تِرَهَ کُلِّ مُؤمِن یُطْلَبُ بِها * وَبِکُمْ تُنْبِتُ الاَْرْضُ اَشجارَها * وَبِکُمْ تُخْرِجُ

الاَْرْضُ ثِمارَها* وَبِکُمْ تُنْزِلُ السَّماءُ قَطْرَها وَرِزْقَها * وَبِکُمْ یَکْشِفُ اللّهُ الْکَرْبَ

*وَبِکُمْ یُنَزِّلُ اللّهُ الْغَیْثَ * وَبِکُمْ تُسَبِّحُ الأَْرضُ الَّتی تَحْمِلُ اَبْدانَـکُمْ وَتَسْتَقِرُّ جِبالُها

عَلى مَراسیها * اِرادَهُ الرَّبِّ فی مَقادیرِ اُمُورِهِ تَهْبِطُ اِلَیْکُمْ وَتَصْدُرُ مِنْ بُیُوتِکُمْ

* وَالصّادِرُ عَمّا فُصِّلَ مِنْ اَحْکامِ العِبادِ * لُعِنَتْ اُمَّهٌ قَتَلَتْکُمْ * وَاُمَّهٌ خالَفَتْکُمْ * وَاُمَّهٌ

جَحَدَتْ وِلایَتَکُمْ * وَاُمَّهٌ ظاهَرَتْ عَلَیْکُمْ *وَاُمَّهٌ شَهِدَتْ وَلَمْ تُسْتَشْهَدْ * اَلْحَمْدُ لِلّهِ الَّذی

جَعَلَ النّارَ مَأواهُمُ وَبِئْسَ وِرْدُ الْوارِدینَ * وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ * وَالْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمینَ.

پس سه مرتبه بگو: وَصَلّى اللّهُ عَلَیْکَ یا اَبا عَبْدِاللّهِ، پس بگو سه مرتبه: اَنَا اِلَى اللّهِ مِمَّنْ خالَفَکَ بَریءٌ.
پس مى روى به نزد قبر فرزند آن حضرت علىّ بن الحسین(علیهما السلام) که در نزد پاى پدرش مدفون است و مى گویى:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا بْنَ رَسُولِ اللّهِ * السَّلامُ عَلَیْکَ یَا بْنَ اَمیرِالْمُؤْمِنینَ، السَّلامُ

عَلَیْکَ یَابْنَ الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ * السَّلامُ عَلَیْکَ یَابْنَ خَدیجَهَ وَفاطِمَهَ.

پس مى گویى سه مرتبه: صَلَّى اللّهُ عَلَیْکَ، و سه مرتبه: لَعَنَ اللّه مَنْ قَتَلَکَ *و سه مرتبه: اَنَا اِلَى اللّهِ مِنْهُمْ بَریءٌ.
پس برمى خیزى و اشاره مى کنى با دست خود به سوى شهدا(رحمهم الله) و مى گویى سه مرتبه: السَّلامُ عَلَیْکُمْ، پس مى گویى: فُزْتُمْ وَاللّهِ فُزْتُمْ وَاللّهِ فَلَیْتَ اَنّی مَعَکُمْ فَاَفُوزَ فَوْزاً عَظیماً،

السَّلامُ عَلَیْکَ یا حُجَّهَ اللّهِ وَابْنَ حُجَّتِهِ * السَّلامُ عَلَیْکَ یا قَتیلَ اللّهِ وَابْنَ قَتیلِهِ *

السَّلامُ عَلَیْکَ یا ثارَ اللّهِ وَابْنَ ثارِهِ * السَّلامُ عَلَیْکَ یا وِتْرَ اللّهِ المَوْتُورَ فِی السَّماواتِ وَالأَرْضِ * اَشْهَدُ اَنَّ دَمَکَ سَکَنَ فی الْخُلْدِ وَاقْشَعَرَّتْ لَهُ اَظِلَّهُ العَرْشِ * وَبَکى لَهُ جَمیعُ الْخَلائِقِ * وَبَکَتْ لَهُ السَّماواتُ السَّبْعُ وَالاَْرَضُونَ السَّبْعُ وَما فیهِنَّ وَما بَیْنَهُنَّ

* وَمَنْ یَـتَـقَلَّبُ فی الْجَنَّهِ وَالنّارِ مِنْ خَلْقِ رَبِّنا * وَما یُرى وَما لا یُرى * اَشْهَدُ اَنَّکَ

حُجَّهُ اللّهِ وَابْنُ حُجَّتِهِ *وَاَشْهَدُ اَنَّکَ قَتیلُ اللّهِ وَابْنُ قَتیلِهِ * وَاَشْهَدُ اَنَّکَ ثارُ اللّهِ

وَابْنُ ثارِهِ *وَاَشْهَدُ اَنَّکَ وِتْرُ اللّهِ الْمَوْتُورُ فِی السَّماواتِ وَالاَْرضِ * وَاَشْهَدُ اَنَّکَ

قَدْ بَلَّغْتَ وَنَصَحْتَ وَوَفَیْتَ وَاَوْفَیْتَ * وَجاهَدْتَ فی سَبیلِ اللّهِ وَمَضَیْتَ لِلَّذی کُنْتَ عَلَیْهِ

شَهیداً وَمُسْتَشْهَداً وَشاهِداً وَمَشْهُوداً * اَنَا عَبْدُ اللّهِ وَمَوْلاکَ وَفی طاعَتِکَ وَالْوافِدُ

اِلَیْکَ * اَلْتَمِسُ کَمالَ الْمَنْزِلَهِ عِنْدَ اللّهِ وَثَباتَ الْقَدَمِ فِی الْهِجْرَهِ اِلَیْکَ * وَالسَّبیلَ

الَّذی لا یَخْتَلِجُ دُونَکَ مِنَ الدُّخُولِ فی کَفالَتِکَ الَّتی اُمِرْتَ بِها * مَنْ اَرادَ اللّهَ بَدَأَ

بِکُمْ * بِکُمْ یُبَیِّنُ اللّهُ الْکَذِبَ * وَبِکُمْ یُباعِدُ اللّهُ الزَّمانَ الْکَلِبَ * وَبِکُمْ فَتَحَ اللّهُ * وَبِکُمْ

یَخْتِمُ اللّهُ * وَبِکُمْ یَمْحَقُ ما یَشآءُ * وَبِکُمْ یُـثْبِتُ * وَبِکُمْ یَفُکُّ الذُّلَّ مِنْ رِقابِنا *

وَبِکُم یُدْرِکُ اللّهُ تِرَهَ کُلِّ مُؤمِن یُطْلَبُ بِها * وَبِکُمْ تُنْبِتُ الاَْرْضُ اَشجارَها * وَبِکُمْ تُخْرِجُ

الاَْرْضُ ثِمارَها* وَبِکُمْ تُنْزِلُ السَّماءُ قَطْرَها وَرِزْقَها * وَبِکُمْ یَکْشِفُ اللّهُ الْکَرْبَ

*وَبِکُمْ یُنَزِّلُ اللّهُ الْغَیْثَ * وَبِکُمْ تُسَبِّحُ الأَْرضُ الَّتی تَحْمِلُ اَبْدانَـکُمْ وَتَسْتَقِرُّ جِبالُها

عَلى مَراسیها * اِرادَهُ الرَّبِّ فی مَقادیرِ اُمُورِهِ تَهْبِطُ اِلَیْکُمْ وَتَصْدُرُ مِنْ بُیُوتِکُمْ

* وَالصّادِرُ عَمّا فُصِّلَ مِنْ اَحْکامِ العِبادِ * لُعِنَتْ اُمَّهٌ قَتَلَتْکُمْ * وَاُمَّهٌ خالَفَتْکُمْ * وَاُمَّهٌ

جَحَدَتْ وِلایَتَکُمْ * وَاُمَّهٌ ظاهَرَتْ عَلَیْکُمْ *وَاُمَّهٌ شَهِدَتْ وَلَمْ تُسْتَشْهَدْ * اَلْحَمْدُ لِلّهِ الَّذی

جَعَلَ النّارَ مَأواهُمُ وَبِئْسَ وِرْدُ الْوارِدینَ * وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ * وَالْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمینَ.

پس سه مرتبه بگو: وَصَلّى اللّهُ عَلَیْکَ یا اَبا عَبْدِاللّهِ، پس بگو سه مرتبه: اَنَا اِلَى اللّهِ مِمَّنْ خالَفَکَ بَریءٌ.
پس مى روى به نزد قبر فرزند آن حضرت علىّ بن الحسین(علیهما السلام) که در نزد پاى پدرش مدفون است و مى گویى:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا بْنَ رَسُولِ اللّهِ * السَّلامُ عَلَیْکَ یَا بْنَ اَمیرِالْمُؤْمِنینَ، السَّلامُ

عَلَیْکَ یَابْنَ الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ * السَّلامُ عَلَیْکَ یَابْنَ خَدیجَهَ وَفاطِمَهَ.

پس مى گویى سه مرتبه: صَلَّى اللّهُ عَلَیْکَ، و سه مرتبه: لَعَنَ اللّه مَنْ قَتَلَکَ *و سه مرتبه: اَنَا اِلَى اللّهِ مِنْهُمْ بَریءٌ.
پس برمى خیزى و اشاره مى کنى با دست خود به سوى شهدا(رحمهم الله) و مى گویى سه مرتبه: السَّلامُ عَلَیْکُمْ، پس مى گویى: فُزْتُمْ وَاللّهِ فُزْتُمْ وَاللّهِ فَلَیْتَ اَنّی مَعَکُمْ فَاَفُوزَ فَوْزاً عَظیماً،

دعای سفره

دعایی سفره چيست؟

دعاى خاصى براى سفره از معصومين(ع) وارد نشده است. حمد و شكر خداوند را به جاى آوردن بعد از غذا مستحب است. خواندن اين دعا مرسوم است. گرچه دليلى براى آن و يا اين كه حتما اين دعا را بايد خواند وجود ندارد «الحمد لله رب العالمين، هنيئا للآكلين و بركة للباذلين، زاد الله النعم، دفع الله النقم، بحرمة سيد العرب والعجم، اللهم تقبل هذا الاحسان من محسنها، بحرمة محمد و آل محمد و بحرمة سورة الفاتحة مع الصلوات». همان گونه كه ذكر شد اين دعا سندى ندارد و شما مى‏توانيد دعاى ديگرى بخوانيد و يا حتى به فارسى دعا كنيد.


به چند نكته توجه نماييد :
1- از اموري كه در روايات فراوان برآن تاكيد شده و از آداب مسلم غذا خوردن است، گفتن بسم الله در اول غذا والحمد الله در آخر آن است.
2- در روايت آمده است كه وقتي سفره را پيش روي پيامبر اسلام(ص) مي گشودند؛ اين دعا را مي خواندند:
سُبحانًك اللهُِمَ ما اَحسَنَ ما َتبَتلينا
ُسبحانَك ما اَكثََرَ ما تُعطِينا
سُبحانَكَ ما َاكثَر ما تُعافِينا
اللهم َاوسِع عَلينا و عَلي الفُقَراءِ المُؤمِنينَ و الُمؤمِناتِ و المُسِلمينَ و المُسلِماتِ
حليه المتقين؛ باب 3 ؛ فصل 5
در روايات وارد شده كه قبل از غذا خوردن، بسم الله الرحمن الرحيم و در انتهاي آن الحمد لله رب العالمين گفته شود. دعاي خاصي در اين باره وارد نشده؛ ولي در بين اهل علم و مؤمنان بعد از خوردن غذا، جملاتي را به صورت دعا (دعاي سفره) ذكر ميكنند كه البته مضمون آن در روايات و دعاها هست. آن جملات اين است:
الحمد لله ربّ العالمين هنيئاً للآكلين و بركةً للباذلين. الحمد لله الّذي يُطعِمُ و لا يُطْعَم و يَرزُقُ و لايُرْزَق، زاد الله النّعم، دَفْعَ الله النّقَم، بِحَقّ سيّد العرب و العجم. اللّهم تَقَبَّل حَسنات المُحسنين لا سيّما هذا الأحْسان من هذا المحسن؛اللّهمَ اغفر للمؤمنين و المؤمنات و المسلمين و المسلمات الأحياء منهم و الأموات لاسيّما اَمْواتَ الحاضرين، رَحِمَ اللّهُ من قَرَءَ الفاتِحَةَ مع الصَّلوات).دعاهاي ديگري نيز خوانده مي شود.
ِبسمِ اللّه اَلرَّحمنِ اَلرَحيم
اََلحَمدُلِّلهِ اَلَّذي يَخلُقُ وَلا يُخلَق؛وَيَرزُقُ وَلا يُرزَق؛ يُطعِمُ وَلا يُطعَم ؛
زادَاَللّهُ النَعَم َ؛دَفَعَ اَللّه اَلنَقَم ؛بِحَقِّ سَيِّدِالعَرَبِ وَاَلعَجَم ؛هَنيأً لِلا كِلينِ ؛
وَبَرَكةً لِلباذِلينِ ؛صِحََّةً لِلجالِسين ؛وَشَفاءً لِمَرضَي اَلمُومِنينَ وَاَلمومِنات ؛
وَسَلا مَةً لِسَفَرِاَلمُسافِرينِ ؛وَمَغفِرَةً لِاَمواتِ اَلحاضِرينِ ؛سيِّما اَمواتِ صاحِبِ اَلاطعِمَة وَاَلاشرِبة ؛اَللّهُمَّ طَيِّب تُرابَهُم وَيَسِّر حِسابَهُم وَاَحشُر هُم مَعَ اَلايمَة َ اَلمَعصومين عَلَيهِمُ الَسَّلام ؛اَللّهُمَّ اَجعَل قَبرَهُم رَوضَةَ مِن رِياضِ اَلجَنَّة وَلا تَجعَل قَبرَهُم حُفرَةِ مِن حُفَرِالنِيرانِ ؛بِحَقِّ القُرانِ وَ بِحَقِّ سورَةِ المُبارَكَةِ الفا تَحةَ وَالاِخلاصِ وَاَلصَّلَوات ؛ ]

بقعه متبركه امامزاده موسي ع روستاي ايلان

عكس محرم 92

عكس محرم ۱۳۹۲

اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِىَ الذُّنُوبَ الَّتى تَهْتِكُ الْعِصَمَ

خدايا!بيامرز براى من آن گناهانى را كه پرده حرمتم مى‏درد

اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِىَ الذُّنُوبَ الَّتى تُنْزِلُ النِّقَمَ

خدايا بيامرز براى من آن گناهانى را كه كيفرها را فرو مى‏بارند

اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِىَ الذُّنُوبَ الَّتى تُغَيِّرُ النِّعَمَ

خدايا! بيامرز برايم گناهانى را كه نعمتها را دگرگون مى‏سازند

اَللّهُمَّ اغْفِرْ لىَ الذُّنُوبَ الَّتى تَحْبِسُ الدُّعاَّءَ

خدايا!بيامرز برايم آن گناهانى را كه دعا را باز مى‏دارند

اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِىَ الذُّنُوبَ الَّتى تُنْزِلُ الْبَلاَّءَ

 خدايا! بيامرز برايم گناهانى كه بلا را نازل مى‏كند

 
   

بقعه متبرکه امام زاده موسی (ع) روستای ایلان در یک نگاه

vnuq783k01cr3kmbpcp.jpg

از اهتمام و توجه تمام اهالی روستای ایلان در بازسازی و احیاء امام زاده موسی (ع) صیمانه تقدیر و تشکر می نماییم هم از عزیزانی که هدایای مالی خود را انفاق فرمودند و هم از بزرگوارانی که با کمک فکری مارا راهنمایی نمودند  و هم از افراد متدینی که در نیات خود مارا بدرقه دعاهای خیر خود فرمودند بی شک افتخار و سربلندی این اقدام مبارک و مقدس  از آن تک  تک همه هم  ولایتیهای عزیزمان می باشد که حضور و وجود تمامی اهالی این خطه ماندگار را همیشه در کنار خود احساس می کردیم و این امر سبب ایجاد یک افتخار شد و بنده این حرکت را سرآغاز خیر و برکت در در عمران و احیاء این روستا می دانم   .

به امید روزی که:

                          زبان و دل ما

                                         منشاء حرفها و نیات  

                                                                           زیبا و خیر گردد !

امام زاده موسی (ع)

yjbo9o0todizd2mihs9s.jpgامام زاده موسی (ع)

زریح مبارک و مقدس امام زاده موسی (ع) روستای ایلان

i8mosr58xlawop0pxrww.jpg

زریح مبرک و مقدس امام زاده موسی (ع) روستای ایلان

 بقعه متبرکه امام زاده موسی (ع) روستای ایلان

e3mylxgwohhqyowitr.jpg  بقعه متبرکه امام زاده موسی (ع) روستای ایلان

بامردم با مهربانی و محبت صحبت کنیم تا دیگران در مقابل ماباادب باشند هرگز کسی را مورد تهمت و افترا قرار ندهیم و خضوع ُ خشوع و فروتنی را رعایت نماییم همیشه خود را کوچکتر از دیگران بدانیم سعی نکنیم   ارزش و اعتبار یک کار معنوی جمعی را زیر سوال ببریم زیرا کارهایی که با نیت خیر (حسن فعلی و حسن فاعلی ) انجام شود  برای همیشه ماندگار است آیا جبهه گرفتن در مقابل چنین افعالی  جز زحمت و درگیری درونی چیزی به دنبال خواهدداشت ؟   

           ور تواضع می کنی با مردم درویش کن                                                                                                                                                 در آرزوی روزی که :

اصول با نزاکت بودن

 بتوانیم با هم زیبا سخن بگوییم !

 

:  درمان روز   

کاش کودک بودم تا بزرگترین شیطنت زندگی ام نقاشی روی دیوار بود،

ای کاش کودک بودم تا از ته دل  می خندیدم نه اینکه مجبور باشم همواره تبسمی تلخ بر لب داشته باشم

، ای کاش کودک بودم تا در اوج ناراحتی و درد با یک بوسه همه چیز را فراموش می کردم و دیگران را       می بخشیدم    

 

الموت در تقسیمات جغرافیایی

منطقه بزرگ الموت در تقسیمات جغرافیایی کشوری اخیر ایران به دو منطقه الموت شرقی و الموت غربی تقسیم شده‌ است. رودبار الموت شامل دو بخش می‌شود که عبارت‌ اند از:

رودبار الموت شرقی از شمال به دهستان‌های دو هزار و سه هزار تنکابن، از شرق به قله شاه البرز و طالقان، از جنوب شرقی به طالقان، از جنوب به آبیک و از غرب به رودبار الموت غربی محدود می‌شود. که از سه بخش تشکیل شده است.معلم کلایه به مرکزیت شهر معلم کلایه و الموت بالا به مرکزیت دهستان مینو دشت (شترخان) والموت پایین به مرکزیت دهستان زوارک می باشد. رودبار الموت غربی نیز از شمال به مرز استانهای مازندران و گیلان از شرق به الموت شرقی و از جنوب به شهر قزوین محدود می شود.

 

الموت در فرهنگ جهانی

نام سرزمین الموت را در آثار هنرمندان مختلف از سراسر جهان می توان دید. به عبارت دیگر الموت در آن سوی مرزها شناخته شده تر از داخل ایران است.

چند نمونه از آثار هنری در رابطه با الموت:

رمانی به اسم الموت در سال ۱۹۳۸ توسط نویسنده اسلوونیایی ولادیمیر بارتول به رشته تحریر درآمده است. این رمان به عنوان مشهورترین محصول ادبیات اسلوونی شناخته می شود.

نویسنده آمریکایی جودیت تار مجموعه رمانهایی را با موضوعیت الموت به رشته تحریر درآورده است

الموت شهر پرنسس تامینا در فیلم شاهزاده ایران: ماسه‌های زمان البته مجموعه فیلم های شاهزاده ایران سند تاریخی ندارند و بیشتر بر اساس افسانه های محلی الموت ساخته شده اند معرفی شده است.



بخش رودبار الموت

منطقه اَلَموت خود متشکل از دو قسمت رودبار الموت غربی و رودبار الموت شرقی در رشته‌کوه‌های البرز، واقع در شمال شرقی یکی از بخش‌های شهرستان قزوین در استان قزوین، جنوب مازندران و گیلان، باختر طالقان و خاور رودبار زیتون قرار دارد.

تقسیمات کشوری

  • بخش رودبار الموت

مردم

بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت بخش رودبار الموت قزوین در سال ۱۳۸۵ برابر با ۱۲۸۸۶ نفر بوده‌ است.

زبان این مردم مراغی، تاتی و بقولی دیلمی است. زبان رایج در کوهستان جنوب گیلان که گستره منطقه کوهستانی اشکور تا علی آباد منجیل و از شمال تا سراوان رشت و شمال قزوین و کوههای غرب مازندران را در بر می‌گیرد. گاه زبان تاتی یا دیلمی با زبان تالشی اشتباه گرفته می‌شود

نام

این منطقه چنانچه حمدالله مستوفی در نزهةالقلوب نوشته تا قرن هفتم هجری با عنوان رودبار معرفی می‌شد تا این که با آمدن حسن صباح به آن جا و رواج فرقه اسماعیلیه و فعالیت خداوندان الموت، نوشته شد رودبارالموت و خوانده شد الموت.

الموت کلمه‌ ای است مرکب از دو واژه «آله» و «اموت». نویسنده برهان قاطع این کلمه را به فتح الف و لام بر وزن «جبروت» می‌داند و می‌نویسد:

«نام قلعه‌ای است مشهور که ما بین قزوین و گیلان واقع است و آن را به سبب ارتفاعی که دارد آله آموت گفتند یعنی عقاب آشیان چه «اله» عقاب  و «آموت» آشیان باشد.

برخی نیز آموت را چنانچه در گویش تاتی مردم الموت وجود دارد، به معنای آموخت گرفته‌ اند و از آن به این تعریف رسیده‌ اند: عقاب دست آموز.

عده‌ ای هم اشاره به این می‌کنند که بن مایه کلمه الموت، ارموت، ارمود، امروت، اربو و امبرود (نوعی گلابی) است و از آنجا که در گویش تاتی گاهی «ر» به «ل» تبدیل می‌شود مثل «برگ» (بلگ)، پس الموت همان ارموت است که «ر» به «ل» تبدیل شده‌ است. محققان بر این نکته متفق القولند که الموت نام مصطلح منطقه کوهستانی شمال قزوین و جایی است که خداوندان الموت، قلعه‌های تاریخی این منطقه را مقر و پایگاه تبلیغ آیین اسماعیلیه قرار داده بودند. این منطقه در طول تاریخ از «رودبار» به «رودبار و الموت» تغییر کلمه پیدا کرده‌ است، پس از مدتی «رودبار الموت» به بخشی گفته شد که قلعه حسن صباح (در گازرخان) در آن قرار دارد و «رودبار محمدزمان خانی» یا «خشکه رودبار» به منطقه‌ای که قلعه لمسر (لمبه سر یا لمه در یا لمبسر) در آن جاست اما در آخرین تقسیمات کشوری منطقه ای که قلعه ی گازرخان (قلعه نظامی حسن صباح) در آن است رودبار الموت شرقی و منطقه ای که قلعه لمبسر (قلعه سیاسی و زندان حسن صباح) در آن است رودبار الموت غربی خوانده می شود.


از جاذبه های دیگر روستای ایلان وجود فضای سرسبز و با صفای جنگل ارس به مساحت ۲۵۰ هکتار در شرق روستای ایلان می باشد که وجود کمربند سبز درختان سرو در اطراف این روستا بر سر سبزی و خرمی روستای ایلان افزوده ُ از خوانندگان عزیز و محترم تقاضا داریم با حضور سبزشان بر سرسبزی این نعمت الهی بیفزاییند که با قدوم زیبا و مبارک خود مایه خرسندی ما را فراهم می نمایند .