تدبر در سوره مبارکه حشر به مناسب 22 بهمن

حضرت امام خمینی (ره) رهبر کبیر انقلاب اسلامی در وصیت نامه خود بسیار تاکید بر تدبر در سوره ی مبارکه حشر داشتند و تدبر در آن را برای دنیا و آخرت کافی میدانستند و مفاهیم آن را بی پایان میشماردند.

با توجه به این موضوع مهم و چون امروز سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی است تصمیم گرفتم تدبر در آیات 18 تا 24 سوره مبارکه حشر را که امام بیشتر تاکید داشتند را برای شما قرار بدهم.

هزینه استفاده از مطالب وبلاگ یک صلوات جهت تعجیل در ظهور آقا امام زمان (عج) است.

 

يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ لْتَنْظُرْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبيرٌ بِما تَعْمَلُونَ(18)

ادامه نوشته

گدایان زهرا

بسی پادشاهی کنم در گدایی
چو باشم گدای، گدایان زهرا
چه شبها که زهرا
دعا کرده تا ما
همه شیعه گردیم و بی تاب مولا
مسیرت مشخص، امیرت مشخص
مکن دل دل ای دل، بزن دل به دریا

که دنیا، که دنیا، که دنیا به خسران عقبی نیرزد
به دوری ز اولاد زهرا نیرزد

و این زندگانی فانی، جوانی، خوشی های امروز و اینجا...
به افسوس بسیار فردا، نیرزد



بررسي ابعاد پنهان شخصيت حضرت زهرا (س) از ديدگاه استاد «پناهيان»

نقش حضرت زهرا (سلام الله عليها) نقش مرموزي است. کسي نمي‌داند، ولي اين نقش يک ويژگي دارد و آن اينکه پنهان است. اين پنهان با آن نمي‌دانيم چه فرقي مي‌کند؟ يک فرق‌هايي دارد. از وصف پنهان بودن نقش فاطمه در هستي در نزد اولياي خدا در دين و حيات بشر، مي‌خواهم به وصف اين رمزآلود بودن حيات حضرت زهرا و شخصيت او بپردازم.

ادامه نوشته


از تاريكيها به سوى نور

سوره الحديد, آيه ۹
او همان كسى است كه بر بنده خود آيات روشنى فرو مى‏فرستد تا شما را از تاريكيها به سوى نور بيرون كشاند و در حقيقت‏خدا [نسبت] به شما سخت رئوف و مهربان است

یاد خالق یکتا

ای تنها ترین وجودی که مرا با تمام کاستی هایم، پذیرا هستی. پیشانی بر آستان زلالت می نهم، لب به ثنایت می گشایم و شکر نعمتهایت می گویم که لطف تو مرا در این راه نهاد. تنهایی فقط تو را رواست. پس باران رحمت خود را بر من ببار، تا در این راه گام های استوار بردارم.

                                                                                                    و من ا... التوفیق   
 

قرآن و تربیت صحیح

یک تناقض در قران وجود دارد آن را چگونه پاسخ می گویید؟

http://alipapoosh.persiangig.com/quranpajooh/post/mamali-quran.jpg

پرسش: یک تناقض در قران وجود دارد آن را چگونه پاسخ می گویید؟

از طرفی خداوند می فرماید بار گناه کسی را گردن کس دیگر نمی اندازیم واز طرفی وقتی داستان آدم وحوا را بیان می کند با وجود اینکه آن دو گناه می کنند واز بهشت رانده می شوند ولی ما هم جبرا" در زمین بدنیا می آییم واز نعمات بهشت محروم می شویم ما چه گناهی کردیم؟

پاسخ:

جهت پاسخ، ذكر چند مقدمه ضروری است:

1) از مجموع آیات مربوط به خلقت انسان، استفاده می‏شود كه آدم از ابتدا برای زندگی و مرگ در زمین خلق شده بود. به همین جهت، خداوند قبل از خلقت انسان، آن گاه كه به ملائكه خبر از آفرینش خلیفه و جانشین خود می‏دهد، محل استقرار و سكونت آن را زمین معرفی می‏كند: «و اذ قال ربّك للملائكة انّی جاعل فی الارض خلیفه قالوا اتجعل فیها من یفسد فیها؛ آن گاه كه پروردگارت فرشتگان را گفت: من در زمین جانشینی قرار می‏دهم، گفتند: آیا در زمین كسی را می‏گماری كه در آن فساد می‏كند»(بقره، آیه‏ی 30).

ماجرای سكونت آدم و حوا در بهشت و خوردن از درخت ممنوع ، مرحله‏ای از سیر نزولی انسان در مسیر استقرار و سكونت در زمین بوده است. یعنی آدم از ابتدا برای سكونت در زمین خلق شده و طریق استقرار او بر زمین، طی شدن مراحلی از جمله اسكان موقت در بهشت بوده است. ابتدا خداوند اسماء را به او تعلیم می‏دهد و پس از اثبات خلافت و جانشینی آدم برای ملائكه، آنان را امر به سجده می‏كند، آن گاه وی را در بهشت ساكن می‏كند و از نزدیك شدن به درخت خاصی منع می‏كند. تا آن جا كه انسان با فریب شیطان از آن می‏خورد و به زمین هبوط می‏كند و در زمین مستقر می‏شود.

ادامه نوشته

سيماي موعود (ع) در قرآن

http://alipapoosh.persiangig.com/quranpajooh/post/mouood.jpg

اشاره: سيماي درخشان ائمه هدي (ع) در قرآن كريم همواره روشنگر راه شيعيان و پيروان ايشان بوده و هست و در اين ميان آيات مربوط به موعود آخرالزمان (ع) درياي نوري است كه تلألؤ آن افق‏هاي آينده جامعه بشري را آشكار مي‏كند و به قلب مؤمنين اطمينان مي‏بخشد.

در اين رهاورد قطره‏اي از اين دريا را هديه به پيشگاهش مي‏كنيم:

از هر جزء قرآن كريم يك آيه كه براساس روايات درباره آن وجود مقدس است همراه با حديثي از امامان معصوم (ع) استخراج كرده‏ ايم.

1- فاستبقواالخيرات أين ما تكونوا يأت بكم اللّه جميعا.

پس در خيرات پيشي بگيريد، هركجا باشيد خداوند همه شما را خواهد آورد.

امام صادق (ع) مي‏فرمايند:

الخيرات الولاية و قوله تعالي: «أين ما تكونوايأت بكم اللّه جميعا»؛ يعني أصحاب القائم (ع) الثلاثمائة و البضعة عشر [رجلاً [قال: هم و اللّه الأمّة المعدودة، قال: يجتمعون واللّه في ساعة واحدة قزع كقزع الخريف.2

خيرات، ولايت است و فرمايش خداي تعالي كه: «هر كجا باشيد خدا همه شما را خواهد آورد»؛ منظور اصحاب قائم (ع) سيصد و ده و چند [مرد] است» فرمود: «به‏خدا سوگند امت معدوده ايشانند». حضرت فرمود: «همچون ابرهاي پاييزي پي‏درپي در يك ساعت جمع خواهند شد».

ادامه نوشته

دانلود نرم افزار قرآن سه بعدي



دانلود نرم افزار قرآن سه بعدي با خط عثمان طه

 داراي امكانات زیر:

1- امكان ورق زدن صفحات قرآن
2- امكان بزرگ و كوچك نمودن اندازه قرآن
3- امكان تغيير زاويه قرار گرفتن قرآن
4- نشان دادن مكان فعلي (از نظر نام سوره و شماره جزء)

حجم : 40.25 مگابایت

http://alipapoosh.persiangig.com/quranpajooh/post/s70gip3e.jpg

نگاهي به رنگ‏ها در قرآن

http://alipapoosh.persiangig.com/quranpajooh/post/rang-quran.jpg

بخش اوّل

رنگ‌هايي كه به اجمال ياد شده‌اند:

در قرآن مجيد ضمن چند آيه به بسياري از رنگ‌هاي موجود در طبيعت اشاره شده است:

1. آيه 27 و28 سوره فاطر؛‌رنگ‌هاي نباتات و حيوانات و انسان

«الم تر ان الله انزل من السماء‌ماءً فاخرجنا به ثمرات مختلفاً‌الوانها…. ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي اللّه من عباده العلماء‌ان الله عزيز غفور»؛ آيا نديدي خداوند از آسمان، آبي فرو فرستاد كه از آن ميوه‌هايي رنگارنگ بر آورديم…؟! و از انسان و جنبندگان و چهارپايان انواعي با رنگ‌هاي مختلف آفريديم. حقيقت اين چنين است كه از ميان بندگان خدا تنها دانشمندان از او مي‌ترسند. خداوند عزيز و غفور است.

2. آيه22 سوره روم؛‌رنگ‌هاي تيره‌هاي گوناگون انسان

«ومن آياته خلق السموات والارض واختلاف السنتكم والوانكم إن في ذلك لآيات للعالمين»؛ و از جمله نشانه‌هاي خداوند، آفرينش آسمانها و زمين و تفاوت زبانها و رنگ‌هاي شماست. در اين موضوع، نشانه‌هايي است براي انديشمندان.

شهيد پاك‌نژاد درباره شگفتيها و وجه اعجازي اين دو آيه گويد: الف) به رنگ‌هاي گوناگون جمادات و نباتات و حيوانات اشاره شده است.

ب) در رأس هر سه مطلب يعني در آغاز آيه، سخن از نزول باران است و به دنبال آن، ابتدا به رنگ‌هاي نباتات و بعد جمادات و آنگاه انسان و جنبندگان و انعام اشاره شده است. و ما مي‌دانيم رابطه نباتات با آب باران و رنگها، بيشتر از جمادات و جمادات بيشتر از انسان و جنبندگان و انعام است. بدين معنا كه با نزول باران ـ‌كه در هر عمل شيميايي وجود آب لازم است‌ـ گياهان، رابطه رنگي فتوسنتزي كلروفيلي داشته و جمادات با عوالم شيميايي رنگين شده و حيوان و انسان نيز با اعمال شيميايي مخصوص، پيگمانها و رنگدانه‌هاي خود را مي‌سازند و قرآن به هر سه قسمت اشاره كرده است.

ادامه نوشته