خاکریز وعشق و شهادت

مراسم تکریم و تجلیل از از جانبازان، ایثارگران و آزادگان پیشتاز بیداری اسلامی همزمان با برگزاری دومین جشنواره فرهنگی هنری چشمان آسمانی انقلاب اسلامی، با حضور سردار قاآنی جانشین نیروی قدس سپاه و سردار وحیدی وزیر سابق دفاع و رئیس کمیسیون سیاسی دفاعی امنیتی مجمع تشخیص مصلحت نظام برگزار شد.

سردار وحیدی طی سخنانی اظهار داشت: از صفات و خصوصیات یاران امام زمان این است که خسته و درمانده نمی‌شوند و با حضورشان دور امامشان حلقه می زنند و جانشان را سپر بلای ایشان می‌کنند و هر آنچه امام می فرمایند انجام می دهند همین عبارات و این صفات در حدیثی از امام موسی کاظم که درباره مردی که از  قم برمیخیزد نیز وجود دارد.

وزیر اسبق دفاع گفت: حالا ماهم دور هم جمع شده‌ایم که یاد آن بزرگ مردان را زنده بداریم. شهدا که رفتند و جانبازان عزیز و خانواده های معظم‌شان که در بین ما هستند و تجلی همه عظمت و شکوه انقلاب هستند.

وی افزود: صدق بسیار مسئله مهمی است که فرموده اند جایگاه ویژه ای رقم خواهد زد. صداقت شهدای ما و جانبازان و خانواده های معظم آنها بود که این هنگامه را بپا کرد و این اتفاقات افتاد و امروز هم ادامه دارد.

عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام با اشاره به اینکه شهدای مدافع حرم ما خون تازه ای هستند که امروز در مقابل کسانی که می خواهند جامعه رابه کسالت و خمودی ببرند در رگ های جامعه ریخته می‌شود، تصریح کرد: امروز می بینیم در جامعه کسانی هستند که به نظر میرسد خسته شده اند، فکر می کنند که این راه را با سختی ها و با مرارت هایش نمی توانند ادامه بدهند. دیگر خوشی ها و بزرگی های این راه را نمی فهمند.

وحیدی ادامه داد: اینکه یک موقع می گفتند که باید افکار امام را در موزه ها گذاشت، اینکه گفتند ما باید برویم با غرب بسازیم تا رشد پیدا کینم، اینکه بعضی فکر می کنند که اگر رزمندگان ما امروز در دفاع از حرم اهل بیت می جنگند منطق قوی‌ای ندارد، این ها همیشه بوده و همیشه این دو مسیر بوده است. یک عده با رخوت و سازش می خواهند با دشمن ارتباط برقرار کنند اما مسیر انقلاب و مسیر اصلی آن مسیری بود که امام به ما نشان دادند و امروز هم رهبر عزیزمان آن را دنبال می کنند.

وی خاطرنشان کرد: ما بازماندگان از این غافله باید تکلیف خودمان را معلوم کنیم. شما جانبازن و آزادگان عزیز که در آن مسیر هستید و شهدا هم که رفتند. اما ما دچار امتحان سختی هستیم. طبق فرمایش معصومین علیهم السلام همانطور که غیبت صغری و کبری داریم، ظهور صغری و کبری هم داریم. اکنون ما در عصر ظهور صغری هستیم و در این عصر آزموده میشویم. آیا ما تحمل داریم دستور نایب امام زمانمان را گوش کنیم و عمل کنیم؟ خب اگر نداریم چرا می گوییم منتظر ظهور هستیم. خب دروغ می گوییم. ما بازماندگان از این غافله بزرگ الان در حال امتحان هستیم. حیف است افراد در این امتحان مردود شوند و مردود شدن در این لحظات آخر خیلی سخت است.

وی همچنین با اشاره به ماجرای زبیر در مقابل حضرت علی علیه السلام گفت: زبیر تا آخر راه را تقریبا رفته بود که در جنگ جمل آنطور شد و خدا نکند ما اینگونه بشویم. خیلی باید حواسمان به خودمان باشد که به تعهدی که داریم عمل کنیم.

وحیدی تاکید کرد: ظاهرا مراحل آخر امتحان الهی است. باید حواسمان جمع باشد که مردود نشویم و با تمام قوت بایستیم. اگر کسی تابع  حضرت آقا نشد محال است تابع امام زمان باشد. ما اگر نتوانیم بر نفسمان مسلط باشیم و به دستورات نایب ایشان عمل کنیم که قطعا راحت تر است، در مقابل به دستورات حضرت ولیعصر (عج) که امر به واقع است نمی توانیم عمل کنیم و فرمانبردار باشیم.

وحیدی در پایان ضمن تشکر از انجمن پیشکسوتان سپاس افزود: تجربیات فراوانی هست که نوشته نشده است و من از دوستان انجمن سپاس تشکر می کنم که واقعا همت می کنند و کار پر ارزشی انجام می دهند. یاد و نام پرآوازه این شهدا و جانبازان در این عرصه باید ضبط و نگهداری شود.

به نقل از khamenei.ir، در آستانه انتخابات مجلس شورای اسلامی و مجلس خبرگان رهبری در هفتم اسفندماه ۱۳۹۴، دفتر استفتائات مقام معظم رهبری به برخی استفتائات پیرامون انتخابات، مطابق با فتاوای حضرت‌ آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای پاسخ داده است.
 

۱-  آیا شرکت در انتخابات جمهوری اسلامی ایران شرعا واجب است و عدم شرکت حرام است؟

ج) شرکت درانتخابات نظام جمهورى اسلامى براى افراد واجد شرایط، یک وظیفه شرعى، اسلامى و الهى است.

 

۲- آیا شرکت در انتخابات جمهوری اسلامی ایران واجب عینی است یا کفایی؟

ج) واجب عینى است.

 

۳- با توجه به این که زن جهت شرکت در انتخابات می‌بایست از منزل خارج شود آیا واجب است از شوهر اجازه بگیرد ؟ و اگر شوهر به همسرش اجازه شرکت در انتخابات را ندهد یا رضایت نداشته باشد تکلیف زن چیست؟

ج) شرکت در انتخابات منوط به اذن شوهر نیست.

 

۴- حکم رأی دادن سفید و بی نام چیست ؟ در صورت عدم شناخت و تحقیق ، یا تحقیق کافی و عدم وصول به نتیجه و تحیّر در انتخاب اصلح چطور؟

ج) در هر صورت اگر رأی سفید دادن موجب تضعیف نظام اسلامی باشد، حرام است.

 

۵- در صورتی که به شخصی رأی داده شود و بعداً ایشان آن طور که باید به احکام اسلامی عمل نکند و موجب نارضایتی گردد ، آیا فرد رأی دهنده ، در محضر خداوند متعال مسئول خواهد بود یا خیر ؟

ج) اگر بر طبق موازین شرعی عمل کرده است، مسؤول نخواهد بود.

 

۶-  در ایام انتخابات جهت شناخت کاندیدای مناسب، می‌بایست نواقص و عیوب و امتیازات آنها را در گذشته و حال تفحص کرد تا فرد لایق را پیدا نمود، آیا صحبت کردن پشت سر کاندیداها برای انتخاب فرد اصلح، ‌ جایز است؟ ملاک چیست؟

ج) در امور مربوط به انتخابات در حد مشاوره، اشکال ندارد.

 

۷ -  با توجه به نزدیکی زمان انتخابات آیا دعوت بسیج از کاندیداها برای تبیین مواضع خود در مسجد اشکال دارد ؟

ج) باید بر طبق قوانین و مقررات  نظام اسلامی عمل شود.

 

۸ - حکم شرکت یا عدم شرکت در انتخابات سایر کشورها چیست؟ آیا در این حکم فرقی بین کشور اسلامی و غیر اسلامی و انتخابات رسمی کشوری و انتخابات غیر رسمی کوچک وجود دارد یا خیر؟ اگر فرق دارد، حکم هر کدام چیست؟

ج) به طور کلى شرکت در انتخاباتى که موجب جلوگیرى از فساد و یا  فساد بیشتر شده و یا شرکت نکردن موجب تضعیف اسلام و مسلمین شود، واجب است.

22 بهمن ماه، سالگرد پیروزی انقلابی است که با تمام انقلاب های دیگر دنیا متفاوت بود. این تفاوت را از چند منظر می توان مورد توجه قرار داد. نخست اینکه انقلاب ایران، از پیوندی«اسلامی» برخوردار بود و این یعنی مردم می خواستند مذهب، نقش بیشتری در اداره امور جامعه داشته باشد.

دوم اینکه انقلاب اسلامی ایران «غیرمسلحانه» بود. مردم، با دستان خالی، تنها با تکیه بر پروردگار متعال و هدایت رهبری عالیقدر، موفق شدند انقلاب را به پیروزی برسانند. گروه هایی هم که در جریان انقلاب اسلامی مشی مسلحانه را برای مقابله با رژیم شاه دنبال می کردند، خیلی زود به حاشیه رفتند و پس از پیروزی انقلاب، منزوی شدند. چرا که امام خمینی (ره) رهبر کبیر انقلاب که اسلامی بودن انقلاب، از ایشان به عنوان یک روحانی والا مقام شیعه و مرجع عالیقدر مذهبی نشات می گرفت، همواره بر مشی غیرمسلحانه تاکید داشتند.

این دو ویژگی انقلاب ایران، یعنی اسلامی بودن و غیرمسلحانه بودن آن را اگردر کنار ویژگی دیگر آن، یعنی وقوع این انقلاب در کشوری که آن راجزیره ثبات در خاورمیانه می دانست، قرار دهیم، بیش از هرچیز به تفاوت و عظمت این انقلاب پی می بریم.

از ۲۶ دی ۱۳۵۷ که محمدرضا پهلوی به بهانه استراحت و برای مدت نامعلومی ایران را ترک کرد، تا ۱۲ بهمن ۱۳۵۷ که امام خمینی (ره) از پاریس به تهران بازگشت، دو هفته بیشتر طول نکشید اما همان دو هفته، مقدمه ای شد برای ده روزی که به ۲۲ بهمن ۱۳۵۷ ختم می شد; روزی کهانقلاب شکوهمند اسلامی پیروز شد.

پیروزی انقلاب اسلامی ایران، اگرچه ایران را در صدر خبرهای رسانه های جهان قرار داد و همه را از پیروزی بزرگ ملت ایران آگاه و البته شگفت زده ساخت، اما انقلا بیون تازه در آغاز راه قرار داشتند. حالا زمان تحقق شعارها و آرمانهای متعالی آن انقلاب فرا رسیده بود؛ آرمان هایی که از روح و جان میلیون ها ایرانی آزادیخواه برآمده بود. شاید بتوان آرمان های انقلا ب را در شعار معروف و ماندگار "استقلال آزادی، جمهوری اسلامی" خلاصه کرد. تلاش ها برای افزایش استقلال و خودکفایی کشور، تحقق آزادی واقعی و استقرار نظامی که دو رکن جمهوریت و اسلامیت را همراه با هم داشته باشد افزایش یافت که کار راحتی نبود چرا که الگویی برای این آرمان جدید تعریف نشده بود.

اما انقلاب شده بود تا ساختارهای نظام یکی یکی شکل تازه ای به خود بگیرند. ابتدا شکل حکومت به رای گذاشته شد و رفراندومی که از آغاز هم نتیجه آن معلوم بود. چرا که همه مردم، جمهوری اسلامی را می خواستند و برای تحقق چنین حاکمیتی انقلاب کرده بودند. تدوین قانون اساسی و تشکیل مجالس شورای اسلامی و خبرگان هم برای نیل به این هدف صورت گرفت. 

وقتی شعار «نه شرقی، نه غربی، جمهوری اسلامی» سر داده می شد بدین معنا بود که مردم می خواستند مستقل باشند. البته رویدادهای پیش بینی نشده موجب شد که تحقق اهداف انقلاب با موانع متعددی مواجه شود. ابتدا ترورهای سیاسی دو سال اول پیروزی انقلاب بود که علاوه بر ایجاد ناامنی در کشور، باعث محرومیت انقلاب از همراهی تعدادی از بزرگان و شخصیت های مطرح سیاسی شد. دکتر بهشتی، استاد مطهری، شهید باهنر، شهید مفتح و بسیاری دیگر که می توانستند در رشد و بالندگی انقلاب به آن یاری برسانند، به شهادت رسیدند.

پس از آن، جنگ تحمیلی آغاز شد و حمله رژیم بعث عراق به کشورمان که با همراهی آمریکا و اروپا انجام شد تا نظام تازه متولد شده ایران را سرنگون کند، علاوه بر آنکه موجب هدر رفتن میلیاردها دلار از سرمایه های مادی کشور شد، سرمایه های معنوی انقلاب را که فرزندان آن بودند نیز از آن گرفت و هشت سال زمانی را که می شد صرف تحقق اهداف و آرمان های انقلاب کرد، به دفاع از کشور اختصاص داد. هر چند که سرانجام رشادت های مردم موجب شد دشمن که سر تا پا مسلح شده بود متضحانه عقب بنشیند و به جز شکست، هیچ نتیجه ای عایدش نشود و همین جنگ طولانی، آزمون خوبی برای تحقق آرمان استقلال طلبی کشور در مقابل بیگانگان بود. 

اکنون 37 سال از پیروزی انقلاب اسلامی سپری شده است. آنها که در زمان انقلاب، جوانانی بودند که با مشت های گره کرده، استقرار نظام جمهوری اسلامی را فریاد می زدند، اکنون از سنین میانسالی هم گذر کرده اند و آنها که آن زمان هنوز متولد نشده بودند، اکنون جوانانی رشید هستند. جوانانی که شناخت دقیقی از انقلاب ندارند و وظیفه بزرگان است که چهره واقعی انقلاب و زحماتی که برای پیروزی آن کشیده شده را ترسیم کنند و ارزش کار بزرگی را که به ثمر رسیده نشان دهند.

انقلاب اسلامی ایران، یک رویداد بزرگ در قرن بیستم در جهان و آغازکننده راهی تازه در حکومت داری در جهان بود. اکنون وظیفه همه ماست که انقلاب را برای نیل به آرمان های متعالی آن بیش از پیش یاری دهیم و نمونه واقعی از یک نظام اسلامی مبتنی بر رای مردم را که در جهت حاکمیت خواست و اراده مردم بر مبنای اصول اسلامی بنا شده، به عنوان الگو به جهانیان معرفی کنیم. این امر صرفا با همدلی و اتحاد کلیه مسوولان و اقشار جامعه امکانپذیر خواهد شد. لذا راهپیمایی 22 بهمن و پس از آن انتخابات هفتم اسفند را می تواند به نمود بارزی از تجلی این همدلی و اتحاد تبدیل کرد. 

دعوت به تجديدميثاق در روزی كه يادآور بستن پيمان‌ها است؛ پيمانی كه مردم ايران در ٢٢ بهمن ٥٧ با يكديگر بستند تا هم جمهوريت داشته باشند و هم اسلاميت. پيمانی كه مردم ايران ٣٧ سال پيش برای ايجاد نظامی مردم سالار و ظلم ستیز  بستند امسال يك‌بار ديگر گرامی داریم تا همان مردم و فرزندان‌شان نشان (نسلهای بعد از انقلاب) دهند همچنان بر سر آرمانهای  كه ٣٧ سال پيش داشتند، هستند و آن را پاسداری خواهند کرد.

 ٢٢ بهمن امسال با دستاوردهای جند دهه گذشته پس از پیروزی مردم ایران اسلامی جشن گرفته می شود ، روزی كه در همه ٣٧ سال گذشته مردم ايران در هر شرايطی تلاش كرده‌اند تا تجديد بيعت محكم‌تری را در آن به نمايش بگذارند اين‌بار هم با دعوت‌هايی از سوی شخصيت‌ها، جناح‌های سياسی و مراجع عظام تقليد همراه است. 

بدون شک، راهپيمايیها و انتخابات روح تازه انقلاب اسلامی و حركت حياتی جامعه است و حيات تازه به جامعه مي‌بخشد و جوانان آگاه میشوند كه نبايد زير سلطه بيگانگان قرار گيرند. هدف از حضور در انتخابات و راهپيمايیها ادامه دادن راه و نیز تحقق اهداف انقلاب اسلامی است چرا كه انقلاب اسلامی به دست خود مردم اتفاق افتاد و خود مردم هم بايد آن را حفظ كنند تا نسل امروز با شركت در راهپيمايیها بدانند كه در گذشته چه اتفاقاتی افتاده است.

بسیار ضروریست آگاهی داشته باشیم که، دشمن در تلاش است با مثلث نفوذ، تحريف و فتنه، مسير انقلاب را عوض كند و اين وظيفه اصلی نخبگان سیاسی ، همچنین ذی شعور مردم کشور  است كه با پافشاری بر ارزش‌های انقلابی اين مثلث شوم را نابود و خواب دشمنان را آشفته كنند. بعلاوه اینکه شكست دشمن نابخرد در جبهه‌های مقاومت  يمن، سوريه، عراق، فلسطين و لبنان، چنان سنگين و خواركننده بوده كه ناكام و زخم خورده، معترف به ضعف و زبوني شده‌اند.

از این جهت، اميد است حضور پرشور مردم در راهپيمايی ٢٢ بهمن تحقق وعده‌های صادق الهی را نزديك گرداند و اين انقلاب به دست صاحب اصلیش امام عصر(عج)رسانده شود. بدون تردید۲۲ بهمن ماهآوردگاه و به نوعی تابلوی تمام نمای وحدت و انسجام ملی، اعلام وفاداری به آرمان‌های انقلاب و امام(ره) و شهيدان گرانقدر، ولايتمداری و استكبارستيزی دانست.

 ملت ايران روز پیروزی انقلاب قرن را برای باز تولید و تجدید عهدی ناگسستنی  با سلسه اهداف و تئوریهای ناب انقلاب اسلامي، امام امت و شهدای بواقع تاريخ ساز، بيعت دوباره با ولي فقيه زمان مقام معظم رهبری  و نمايش توانمندي‌های سرشار خود به جبهه گسترده بد‌خواهان نظامكه تغيير ماهيت انقلاب و نظام جمهوري اسلامی را خواب می بینند باتعبیر نشدن خواب خود رویای دیگری در سر می پرورانند.

پیام روشن حضور مردم در حماسه ای دیگر كه با «لبيك به رهبری معظم» و «حضور حداكثری در انتخابات آينده» در هفتم اسفند ماه روح تازه‌ای در كالبد انقلاب و نظام اسلامی دميده و بار ديگر عزت و اقتدار ايران عزيز را بيمه خواهند كرد. ان‌شاء‌الله مردم عزيز ميهن همچون گذشته با حضور خود در ‌سی و‌هفتمين سالگرد پيروزی انقلاب اسلامی ايران ‌كه دشمنان همچنان با نوشتن نمایشنامه های مختلف بصورت ساختارمند به دنبال ‌جلوگيری از «وحدت و همدلي مردم و مسوولان» و مهمتر از آن در پی نفوذ در لایه های سیاسی کشور  هستند، ‌مردم ايران اسلامي به مانند همه ادوار تاریخ سرزمین خود با درك صحيح شرايط منطقه و كشور، با حضور پرشور در راهپيمايي دشمن‌شكن ٢٢ بهمن و انتخابات‌ مجلس خبرگان رهبری و شورای اسلامی بار ديگر پاسخ جانانه ای  ‌به نقشه‌های همیشه بر آب دشمنان ‌خواهند داد و با حماسه حضور خود سدی مستحکم؛ نه از  جنس سنگ و سیمان بلکه از جنس ایستادگی قاطبه مردم ساخته و راه هرگونه نفوذی را در برابر دشمنان خواهند بست.

 بیت رهبری مهمان‌های ویژه‌ای داشت؛ از جنوبی‌ترین نقطه کشور. مرزدارانی سبز پوش که خط مرزی‌شان آب است و خط قرمزشان‌ هم! همانهایی که صدای ضرب شستشان هنوز در گوش قدرتها و رسانه‌های دنیاست و رهبرشان اینگونه آنها را می‌ستاید: «این حرکتی که جوانهای عزیز سپاه پاسداران ما در دریا کردند و در مقابل تجاوز دشمن از خودشان هویّت و قدرت نشان دادند -که تا حالا فرصت نشده که از اینها تشکّر بکنم؛ و واقعاً هم تشکّر میکنم از اینها- کار بسیار درستی کردند؛ دشمن تجاوز کرد به آبهای ما، اینها رفتند دشمن را محصور کردند. کسانی که مسئولین سیاست هستند، در همه‌ی عرصه‌های جهانی همین‌جور عمل کنند؛ مراقب تجاوز دشمن باشند و ببینند کجا تجاوز میکند، کجا دارد از خطوط تجاوز میکند، و با قدرت جلویش را بگیرند. (30/دی/94)» حالا فرصتی شده برای تشکر حضوری.

دست و صورت‌شان سرخ است؛ سرخ نگه داشته‌اند با آفتاب خلیج همیشه فارس، تا در لحظه «بهنگام»، دست و صورت هر متجاوزی را داغ کنند. نماز که تمام می‌شود، یکی یکی به آقا معرفی می‌شوند؛ یکی از سرداران، با لحن آرام و مطمئنش، از گزینه‌های روی میز ما می‌گوید: «تمام ناوها، شناورها و هواپیماهای‌شان به صورت نقطه‌ای در تیررس ما هستند و ما منتظریم تا دست از پا خطا کنند و آن وقت...!»

آن یکی که لبخند شیرنش از ابّهت چهره‌اش کم نکرده، با افتخار و اقتدار توضیح می‌دهد: «با بالگرد تا 500 متری ناوهای‌ آمریکایی‌ها رفتیم. کُپ کرده بودند و هیچ کاری هم نمی‌توانستند بکنند.» لبخند رضایت آقا، حسابی راضیش می‌کند.

پاسدار بعدی با حرارت از ترس و ضعف سربازان آمریکایی می‌گوید: «من 31 سال سابقه خدمت دارم؛ ]خارجی‌ها[ همواره نیروهای آمریکایی را برای ما گنده کرده‌اند! اما با چشم خودم دیدم با وجود اینکه بهترین قدرت بدنی را داشته و آموزش‌های لازم را دیده بودند اما در مقابل پاسداران ما بدل به ترسوترین و بزدل‌ترین آدم‌ها شدند» آقا برایش رمزگشایی می‌کنند: «باید هم بترسند! شما خدا دارید و آنها خدا ندارند.» دریادلان سپاه، قدرت هالیوودی کماندوهای امریکایی را با اتصالشان به خدا، کاریکاتوری کرده‌اند.

نوبت به معرفی پاسداری می‌رسد که در عکس منتشر شده از محل نگهداری متجاوزان هم دیده شده و چهره جهانی شده بود؛ همان عکسی که سربازان امریکایی را نشسته در اتاقی نشان می‌داد و یک پاسدار را نیز در جمع آنان. سردار فدوی می‌گوید او به چهار زبان دنیا مسلط است و در این ماجرا با لحن محکم و مقتدرانه با امریکاییها صحبت کرد که حساب کار دستشان آمد؛ آقا با لبخند می‌گویند: «اگر خود ایشان را هم می‌دیدند بیشتر می‌ترسیدند.» صدای خنده همه بلند می‌شود و عکس ماندگاری از لبخند دلنشین آقا ثبت می‌شود.

نوبت به جوان‌ترها رسیده. فرمانده جوان ناوچه تندر از برگهای برنده‌ای که در این حادثه رو کردند، می‌گوید: «آمریکایی‌ها را مجبور کردیم 20 دقیقه با ما فارسی صحبت کنند و به آنها گفتیم که به هیچ کدام از درخواست‌های‌تان پاسخ نمی‌دهیم تا آنچه را گفتیم انجام دهید. آنها هم مجبور به اطاعت شدند» خلیج فارس است دیگر!

جوانی ترکه‌ای با چهره‌ای آفتاب سوخته، اولین پاسداری است که در روز حادثه به شناور آمریکایی‌ها می‌رسد؛ و حالا توضیح می‌دهد که تا با به شناورهایشان رسیدیم، دست‌های‌شان را بالای سر گرفتند و بدون هیچ مقاومتی، تسلیم شدند.

پاسداران جوان بیش از آنکه از رشادتهای خود بگویند، خواسته‌هایی دارند! یکی زرنگی می‌کند و خارج از قول و قرارهای قبلی، چفیه آقا را می‌خواهد؛ آقا می‌گویند: «عجالتاً این چفیه را به ایشان بدهید.» یکی دیگر تسبیح آقا را می‌گیرد. دیگری فقط از آقا دعا می‌خواهد برای دو مشکلی که دارد؛ این هم از خواسته‌های رنگارنگ مرزداران حریم دریایی کشور!

حالا دیگر همه از نزدیک آقا را دیده‌اند؛ و همانطور که ایستاده‌ادند، فرمانده کل چند جمله‌ای در ستایش شجاعت فرزندان خود می‌گوید: «بچه‌ها شجاعت به خرج دادند، فقط هم شجاعت نبود. شجاعت همراه با ایمان و همراه با درک بهنگام. یعنی در وقت عمل کردن. خیلی از کارهای ما انجام می‌گیرد منتها نه در وقت خودش. وقتی در کاری تأخیر افتاد آن وقت دیگر فایده‌ای ندارد. شما به لحظه عمل کردید، بسیار کارتان عالی و جالب بود و درست در وقت خودش هم این کار انجام گرفت. خدای متعال پشت گردن آنها زد و آنها را به آبهای ما کشاند که شما را به جان شان بیندازد و آن‌طور دست‌های‌شان را روی سرشان بگذارند. این حادثه کار خدا بود و در وقت خوبی انجام گرفت و شما هم عالی عمل کردید. زنده باشید.» رزمنده‌های قدیمی و سرداران، یاد آن روزی افتاده‌اند که امام(ره) فرمود: «خرمشهر را خدا آزاد کرد.»

پاسداران جوان هم مزد شجاعت، ایمان و موقع‌شناسی‌شان را گرفته‌اند و با انرژی و نشاطی چند برابر به مرزهای آبی باز می‌گردند؛ کارِ کارستانشان، آنقدر عالی بوده که حالا شده مثَل؛ آقا برای مسئولان، مثالشان می‌زند که جلوی دشمن باید اینگونه بود؛ و هر جا تجاوز کرد، با قدرت جلویش را گرفت.

 

 

بسیج در کلام امام

در دنیا افتخارم این است که خود بسیجی ام، زیرا که گلدسته های رفیع آن اذان شهادت و رشادت سر داده[اند]. اگر ندای دلنشین تفکر بسیجی در کشور طنین انداز شد، چشم طمعِ دشمنان و جهانخواران از آن دور خواهد شد.

بسیج در کلام رهبری

امروز همه جوانان ما، پیروان ما، دانشجویان ما، روحانیون ما، بزرگان ما و کوچکان ما فهمیدند که سعادتشان در این است که اسلام را با بصیرت و روشن بینی و با خردمندی بفهمند و آن را به کار گیرند تا بتوانند از دشمنی ها کم کنند و این همان بسیج است؛ حقیقت بسیج یعنی این.

بسیج در کلام ریاست جمهوری

بسیج نور چشم رهبری است و میوه دل مردم. بسیج ثمره شیرین انقلاب اسلامی و پشتوانه پیشرفت کشور است. شرط اوّل بسیجی بودن، دیندار بودن است. بسیجی باید چنان باشد که برای همه جوانان کشور جذابیت داشته باشد. بسیج متعلق به اسلام، انقلاب و ملت است. بسیج باید به آرمان های کشور و ملت مسلمان و شرافتمند ایران اسلامی بیندیشد.

معنویت بسیجی

بسیجی ضمیری روشن و زبانی ذاکر و شاکر را همچون صدفی که گوهری از ایمان و بینش در درون دارد، از لغزش ها حفظ کرده است. او پیروزیش در جهاد اصغر را مرهون سعی و تلاشش در جهاد اکبر می داند. او خطر نفس امّاره، نفسی که به بدی فرمان می دهد، آویزه گوش کرده است و می داند قصد رستگاری و فلاح نه تنها او را از اجتماع و جامعه برکنار نباید بکند، بلکه با هدفی الهی و با آگاهی و تدبیر باید برای سازندگی، وارد جامعه شود.

بسیج و آینده

بسیج توانمندی های تحسین برانگیز و عظیمی را به نمایش گذاشته است به اعتراف دوست و دشمن، مایه افتخار و سربلندی اسلام و انقلاب و کشور شده است. گواهان و شواهد نشان می دهد بسیج هنوز توانمندی های ناشناخته فراوانی دارد، و اگر شناخته شود و مورد تکریم و حمایت و هدایت و مدیریت قرار گیرد، می توان از قدرت و توان عظیم و خودجوش بسیج، برای اعتلای انقلاب اسلامی و ایران عزیز بهره مند شد، از این توانمندی ها می توان در امور اقتصادی فرهنگی و رفاهی ـ اجتماعی و دیگر زمینه ها که باید شناخته شود، استفاده نمود. بسیج بهترین پشتوانه علمی و فرهنگی و دفاعی برای آینده نظام مقدس الهی است.

بسیج و تهاجم فرهنگی

وقتی که دشمن، در جنگ تحمیلی، مقاومت و فداکاری نیروهای دست از جان شسته را دید و فهمید در جبهه نظامی نمی تواند پیروز شود، از روزنه فرهنگ وارد کارزار جدیدی بر ضد نظام اسلامی و باورهای فرهنگی ـ مذهبی ملت ما شد.

در این جبهه و جنگ، هدف اصلی جوانان است. دشمن در صدد غلبه بر تفکر و اندیشه جوانان است، اما جوانان برومند کشور، در پناه تفکر دوراندیشانه و واقع بینانه بسیجی نشان دادند نسلی فرهیخته و فهمیده و مشکل گشا هستند، نه مشکل آفرین. امید است با این تفکر راسخ و مؤثّر، دشمن شکستی دیگر را تجربه کند.

بسیج و سازندگی

ساده زیستی، صفا و صمیمیت، ایثار و گذشت، بهره گیری در حد نیاز و بیشترین بازدهی و ایمان قوی و شعور بسیار، خصوصیاتی هستند که بسیجیان از آنها برخوردارند. همین ویژگی ها بود که توانست بسیج را به نیروی پر توان برای حراست و نگهبانی از اسلام و ارزش ها و هنجارها تبدیل کند.

بسیج در دوران جنگ و سازندگی توانست نقش مؤثر و ارزنده ای داشته باشد. در دوران سازندگی، مردان رزم و پیکار، یعنی بسیجیان در لباس مهندسان و پزشکان و مدیران، مُدرسان دانشگاه و حوزه و کارگران کارخانه های مختلف، به سازندگی ایران عزیز که بدان عشق می ورزیدند، مشغول شدند.

بسیجی و رسالت تاریخی

بسیجی فداکار، عاشقانه به جبهه شتافت تا طنین غریبانه ترین فریاد در غروب عاشورا بی پاسخ نماند. او شریعه به شریعه می پوید تا جرعه ای آبِ معرفت و مردانگی به خیام تشنگان حقیقت و راستی نسل این قرن برساند.

بسیجی بودن یعنی کوتاه کردن فاصله چهارده قرن با فرهنگ عاشورا. بسیج در پی آن است ثابت کند می توان تمامی آیه آیه قرآن را در گسترده زندگی عینیت بخشید، می توان قرآنی زیست و قرآنی زندگی و تلاش کرد و قرآنی رفت.

بسیج و اطاعت از ولایت

بسیجی رهرو همیشگی پیر جماران و مطیع امر ولایی رهبر معظم انقلاب است. بسیجی در تمام صحنه ها نگاه به فرمان ولایت دارد. بسیجی بسان عمّار و ابوذر و مقداد و کمیل حاضر و ناظر است. بسیجی عاشق و مرید ولایت است، چرا که سعادت جاوید و سربلندی دنیوی را در پیروی از ولایت دیده و بدان معتقد است. اطاعت بسیجی از ولایت اطاعتی آگاهانه و برای دینداری است. بسیجی به اطاعت با معرفت و شناخت، ایمان و اعتقاد دارد.

یادی از گذشته

دیشب که تو را دیدم چقدر دلت گرفته بود. من هم دلم گرفت، اما تو نفهمیدی. من هم چیزی نگفتم. نگفتم، که متوجه شدم من و تو دلمان اینجا نیست. ما دلمان را در نخلستان های خرمشهر و خلیج همیشه فارس و در کوه های سر بلند کردستان و رمل های فکه جا گذاشته ایم. من و تو عشق بی نهایت را در روزهای خوش جبهه و در شب های سخت مورد تلاطم اروند یاد گرفته ایم. به گلزار شهدای هویزه، به پل خیبر، به طلایه و آنجا به یاد همه بچه های با صفا و با معرفت جنگ، دعایِ توسل بخوانیم و بر فراق یاران پر کشیده از دیارمان اشک حسرت و اشتیاق بریزیم.

بسیج و میهن دوستی

اوّلین گلوله که به سمت سرزمین دلیران، ایران ـ مهد علم و دانش ـ پرتاب شد، کسی جز بسیجیان بی ریا سینه در مقابل آنان قرار نداد. بسیج با دفاع از میهن و دیار خود نشان داد میهن دوست است. جان فشانی او نشان داد حاضر نیست حتی یک وجب از سرزمینش به دست دشمن افتد. بعد از جنگ هم بسیجیان بودند که اوّلین قدم ها را جهت سازندگی ایران عزیز برداشتند. آفرین بر این غیورمردان آگاه و دیندار باد.

بسیج و علم آموزی

از بچه های خوب دانشکده است. مؤدب است، شوخ طبع و بذله گو است، در همان حال که رعایت همه را می کند. گاه به کشفی تازه درباره او می رسم. وقت نماز، اذانش، انسان را به آفریدگار می خواند.

چند روز قبل متوجه شدم جای چند زخم در دست و سرش دارد. وقتی از بچه ها سؤال کردم، گفتند از بچه های بی ادعای جبهه است. جالب بود، سه ترم با او بودم، امام سعی نکرده بود زخم هایش و نشان های افتخارش را به کسی بگوید یا نشان دهد. در دل به او آفرین گفتم، چرا که در دو جبهه دفاع و دانش پیروز و سربلند است.

بسیج و فعالیت های اجتماعی

بعد از جنگ تصور می شد که دیگر بسیج فعالیتی نداشته باشد، اما بسیج تشکیلات نظامی صِرْف نیست؛ بسیج دارایی پایان ناپذیری از اعتماد به نفس و نشانه غرور و سربلندی است.

عملکرد بسیج بعد از جنگ فعالیت های وسیعی را در بر می گیرد؛ تأمین امنیت شهر ما، کمک به ریشه کنی فلج اطفال، تأمین امنیت انتخابات، زنده کردن فریضه امر به معروف و نهی از منکر، گسترش فرهنگ و باورهای انسان ساز، بخشی از فعالیت های بسیج را تشکیل می دهد.

الگوی بسیجی

الگو و مقتدای بسیجیان، امیر مؤمنان علی(ع) اوّل بسیجی اسلام می باشد. بسیجی به علی تأسی و نگاه می کند، کسی که سال ها برای حفظ و حراست از نبوت و رسالت جهاد و مبارزه کرد و برای عدالت، سختی ها کشید و سرانجام در محراب عشق به شهادت رسید.

بسیجی برای عقیده و ارزش های سازنده جهاد می کند، برای عدالت تلاش و کوشش می نماید و هدفی جز رضای خدا ندارد.

زنان بسیج

بسیج عرصه تلاش تمام نیروها است. مرد و زن، کوچک و بزرگ، پیر و جوان، همه و همه در این عرصه پیر خیر و برکت حاضرند.

زنان ما یا بسیجی اند یا همراه و همراز بسیجیان هستند. زن بسیجی پرتوان در اجتماع و خانواده حاضر می شود و الگوی او فاطمه زهرا(س) است، همو که مظهر تلاش و عفاف دین و دانش بود. زنان بسیجی در زمان جنگ با روحیه دادن به همسران و فرزندانِ جهادگرِ خود، نقشی مهم در پیروزی جهادگران پرتوان ایفا کردند و اکنون با حفظ عفاف و ترغیب و تشویق دیگران زنان به پارسایی و پاکدامنی، راه را بر تهاجم ضد فرهنگی دشمن بسته اند. زنان بسیجی می کوشند فرزندانی فهمیده و با ایمان تحویل جامعه دهند.

بسیج و ارزش ها

مهم ترین و اصلی ترین فکر و دغدغه بسیج، حفظ ارزش ها و باورهای مذهبی ملی است. اگر هشت سال مردانه در مقابل دشمن ایستادگی کرد، برای این بود که ارزش های سازنده ای که به برکت انقلاب اسلامی زنده شده بود، حفظ و تقویت گردد.

بسیجی می داند ارزش ها حاصل رشادت های همرزمانش است. پس برای پاسداری از آن ها آماده است و اجازه نمی دهد قلم یا بیانی ارزش ها را حذف یا کم رنگ نماید، چرا که به فرموده مولایش، امام حسین(ع)، زندگی، عقیده و ایستادگی در با ورها و ارزش هاست.

تفکر بسیجی

تفکر بسیجی بر اساس و شالوده محکم و پویای اسلام استوار است. تفکر بسیجی تفکری پویا و زنده است. او حیات دارد و به جامعه حیات و نشاط می بخشد. اگر تفکر سازنده بسیجی در جامعه پیاده شود، کشور در مقابل حوادث و ناملایمات بیمه خواهد شد، چرا که در تفکر بسیجی ایستادگی و شهادت و اطاعت از ولایت، با بینش و معرفت وجود دارد و این عوامل سد محکمی در مقابل سیلاب های خانه برانداز و مخرّب دشمنان دین و مرز و بوم است.

بسیج و دینداری

مهم ترین و اصلی ترین ویژگی بسیجی، دیندار بودن او است. دینداری هویت بسیجی است. اگر بسیجی فداکار و مهربان و ایثارگر است و از جان گذشته و پرتوان و پر نشاط و خردمند می باشد، از آن روست که دیندار است. بسیجی دیندار است، چرا که می داند دین مایه سعادت دنیا و آخرت است. او دین را تنها در رابطه خود با خدا نمی داند، بلکه دین را آیین و مکتب سازنده برای جامعه و فرد می بیند. دین برای بسیجی در عبادت خلاصه نمی شود، بلکه او خواهان دینی است که در جامعه و اجتماع نقش و تأثیر داشته باشد و دینی باشد که عدالت اجتماعی و اقتصادی را به ارمغان آورد. دینی که بسیجی از آن دفاع می کند، دین سیاست و عبادت است.