پنجره

پس از مدتها وقفه در به روز رسانی وبلاگ از این پس با آدرس 

http://panjareh.blog.ir

با مطالب جدید به روز خواهیم شد.

ان شاءالله

اللهم رب شهر رمضان...

رمضان امسال نيز ما را رها كرد و رفت رمضان با آن همه حال وهواي نوراني اش ، باهمه صفايش ،با همه زيبايي هايش ، يك ماه به ما تمرين تقوا داد و در روزهايش ما را ازابتدايي ترين نيازها يعني خوردن وآشاميدن برحذر داشت بلكه فشار گرسنگي وتشنگي دائم به ما يادآوري كند كه از گناهان ديگر نيز برحذر باشيم و اينگونه تمرين درطول يك ماه البته انسان را قوي مي كند .

نيز به ما آموخت كه در پيچ و خم كارهاي روزمره خدا را فراموش نكنيم و در آن ياد گرفتيم كه به هر بهانه اي مي توان خدايي شد، وشايد بدين خاطر به هر بهانه اي (حتي خوابيدن) برايمان ثواب نوشته شد؛ اما آنچه مهم است نگه داشتن اين ثوابها به عنوان ذخيره است : من جاء بالحسنه... كسي كه حسنه خود را بتواند نگه داشته وبا خود بياورد، ما آن را ده برابر مي كنيم ...چه بسا ده برابر شدن آن حسنه پاداش نگه داري آن حسنه است در مسير پرپيچ و خم زندگي ! نگه داري از دزدان، دزدي همچون شيطان كه در كمين است كه ثروت معنوي ما را بربايد و بدين علت است كه بعد از ماه رمضان فعاليت او چند برابر مي شود چرا كه مي داند چه ذخيره قابل توجه وارزشمندي براي خود اندوخته ايم...

رب اعوذ بك من همزات الشياطين...

اما شب قدرش خود داستان زيباي ديگري داشت كه در نوشتار ديگري همراه با بسته پيشنهادي اش! ، انشاءالله به آن مي پردازيم.

به گزارش خبرنگار برنا نيوز در قم، سازمان بسيج طلاب و روحانيان كشور امروز با انتشار بيانيه اي خطاب به رئيس مجمع تشخيص مصلحت نظام تصريح كرد:

متن نامه شما نه تنها از موضع ادب، اخلاق و تواضع نسبت به مقام معظم رهبري برخوردار نبود، بلکه متأسفانه به نوعي طلبکارانه، آمرانه و تهديد آميز بود و نوشتن چنين نامه‌اي نه در شأن ولايت است و نه از شما انتظار چنين حرکتي مي‌رفت. . .

متن نامه سازمان بسيج طلاب و روحانيون کشور خطاب به رئيس مجمع تشخيص مصلحت نظام به اين شرح است:

بسم الله الرحمن الرحيم

آيت الله اکبر هاشمي رفسنجاني
سلام عليكم
با احترام؛
با کمال تأسف نامه سرگشاده جنابعالي خطاب به ولي امر مسلمين جهان حضرت آيت الله‌العظمي خامنه‌اي (مدظله العالي) موجب تعجب و حيرت علماء و روحانيون بخصوص طلاب و روحانيون بسيجي سراسر کشور و امت حزب‌الله و تمامي دوستداران انقلاب اسلامي گرديد.
1. از جنابعالي با توجه به سوابق و مسئوليت‌هاي فعلي بسيار بعيد و غيرمنتظره بود که در اين شرايط حساس کشور که نياز جدي بر وحدت و همدلي داريم و از طرفي هم دشمنان کينه‌توز اين ملت و انقلاب تمام تلاش خود را براي ايجاد يأس و نوميدي در مردم و ايجاد اغتشاش و درگيري در جامعه در آستانه يک آزمون بزرگ الهي ملت ايران يعني دهمين دورة انتخابات رياست جمهوري به‌کار گرفته اند، چنين نامه‌اي بنويسيد.
2. چنانچه شما در مباحث مطروحه در مناظره‌هاي تلويزيوني، اشکالي مشاهده کرده‌ايد و يا انتقادي داشتيد و يا احساس تضييع حقوقي از خود و يا بستگانتان مي‌کرديد، آيا بهتر نبود به جاي نامه‌نگاري به مقام معظم رهبري، به طرف مناظره نامه مي‌نوشتيد و اگر پاسخ منطقي و مستدلي هم داشتيد آنرا به صورت مکتوب در اختيار مردم قرار مي داديد و يا اگر شکوائيه‌اي داشتيد از طريق مراجع حقوقي و قانوني پيگيري مي کرديد و چنين فرافکني نمي‌کرديد؟
3. ادبيات اين نامه در مقايسه با آنچه که از نامه‌هاي گذشته شما سراغ داريم به هيچ وجه همخواني نداشت و با توجه به شباهت‌هاي فراواني که بين اين نامه و نامه برخي افراد و آقازاده‌ها که درهمين ايام منتشر شده، شائبه اينکه اين نامه توسط بستگان و يا احزاب به ظاهر طرفدار جنابعالي تهيه و با پافشاري و اصرار تمام از شما خواسته‌اند آن را امضاء نمائيد را بسيار زياد مي‌کند. البته خود نيز در متن نامه به اين موضوع اشاره و اذعان نموده‌ايد که به شدت تحت فشار بستگان و دوستان خود بوده‌ايد.
4. جناب آقاي هاشمي! اگر شما به خاطر مصلحت انقلاب و نظام، 4 سال سکوت کرده ايد، پس چرا صبر و تحمل چند روز را نداشتيد که به خاطر مصلحت بزرگي مثل آرامش فضاي انتخاباتي دست به چنين کار نزنيد.
5. سراسر نامه شما نوعي تحريک احساسات و بيان آتشفشان خفته بود که انتظار داشتيد با جواب از سوي رهبري معظم انقلاب خاموش شود. آيا فکر نکرديد اينگونه قلم زدن‌ها خود آتشفشان مورد اشاره شما را شعله‌ورتر خواهد کرد. با اين وصف چه پاسخي براي همسويي شما در تحريک مردم براي ايجاد اغتشاش و درگيري با خواست قلبي استکبار جهاني و دشمنان تابلودار خارجي و داخلي، داريد؟
6. با عرض پوزش، متن نامه شما نه تنها از موضع ادب، اخلاق و تواضع نسبت به مقام معظم رهبري برخوردار نبود، بلکه متأسفانه به نوعي طلبکارانه، آمرانه و تهديد آميز بود و نوشتن چنين نامه‌اي نه در شأن ولايت است و نه از شما انتظار چنين حرکتي مي‌رفت.
7. جناب آقاي هاشمي! شما فکر نمي‌کرديد اين گونه نامه‌نگاري، بهترين خوراک تبليغاتي را براي دشمنان نظام مقدس جمهوري اسلامي ايران فراهم مي‌نمايد و آيا باور نداريد که گستاخي شما در نوشتن اين نامه، موجب جسارت عده‌اي از افراطيون و هم‌حزبي‌هاي شما، براي ضربه زدن به اصل انقلاب و نظام اسلامي شده است؟
8. آيا ريشه اغتشاشات کنوني در جامعه، به نامه شما برنمي گردد که موجب پررويي و جرأت ايستادگي کساني در مقابل ملت شد که نتوانستند همراهي مردم را با خود داشته باشند؟
9. اگر به هر دليلي تشخيص شما اين بود که به مقام معظم رهبري نامه‌نگاري کنيد و اگر قصد شما از نوشتن اين نامه خير و صلاح انقلاب و نظام مقدس جمهوري اسلامي ايران بود، نمي‌توانستيد آن را بصورت محرمانه و بدون جار و جنجال تبليغاتي انجام دهيد؟ در حاليکه مي‌بينيم نامه شما قبل از رسيدن به دست ولايت، در اختيار سايت‌ها و رسانه‌ها قرار داده شده است. کدام مصلحت اقتضاء مي‌کرد اينگونه عمل کنيد؟
10. جناب آقاي هاشمي! خود بهتر مي‌دانيد و در طول اين سي سال بعينه تجربه کرده‌ايد که ملت مسلمان ايران در هنگامه خطر، همه چيز را و همه کس را فداي انقلاب اسلامي، نظام مقدس جمهوري اسلامي ايران و ولايت کرده و خواهند کرد و گوش به حرف جنجال آفرينان نخواهند داد. پس بهتر است قبل از اينکه دير شود مواضع خود را صراحتاً در همراهي با انقلاب و جريان ارزشي و ولايي اعلام تا مردم خط شما را از خط جريانات افراطي، سازشکار و همسو با بيگانگان يکي نبينند.
11. بر اساس ديدگاه اسلامي و آيات و روايات، خود بهتر مي‌دانيد که همگان در طول ولايت قرار مي‌گيرند نه در عرض و عدل ولايت، پس شما هم اينگونه باشيد و جوري عمل نکنيد که خلاف نص صريح ديدگاه اسلامي و آيات و روايات باشد.
12. "هل جزاء الاحسان الا الاحسان" آيا اين است پاداش اين همه محبتها و عنايتهاي مقام معظم رهبري به شما؟ مگر الطاف و عنايات مقام عظماي ولايت را در مقاطع مختلف مثل تأييد از شما در سال 76 (در حاليکه دشمنان ديروز شما که امروز به ظاهر در لباس دوست شما درآمده اند بزرگترين هجمه‌ها را به شما کردند و لقب عاليجناب سرخ پوش و عاليجناب خاکستري مي‌دادند) و يا در انتخابات خبرگان رهبري اخير، فراموش کرده‌ايد؟
13. گويا جنابعالي خود، خانواده و هم‌حزبي‌هايتان را همطراز اسلام، انقلاب اسلامي و نظام مقدس جمهوري اسلامي ايران دانسته‌ايد که اگر کسي به ساحت آن تعرضي کرد به اسلام، انقلاب و نظام متعرض شده است. کمي بينديشيد و به اطرافيان خود و هم‌حزبي هايتان نگاه کنيد تا بهتر بشناسيد که در طول 8 سال دوران اصلاحات و قبل از آن، چه کرده‌اند که امروز از چشم خيلي از متدينين و انقلابيون افتاده‌اند.
14. گفته‌ايد مردم در انتخابات خبرگان به حضرتعالي رأي داده‌اند، درست است چون شما را براي چنين جايگاهي صالح تشخيص دادند ولي همين مردم در دور نهم انتخابات رياست جمهوري شما را صالح براي پست اجرايي کشور ندانستند. آيا دليل آن را جويا شده ايد که چه بوده است؟
15. آيا بي انصافي نيست، دولتي را که تمام هم و غم و شعارها و عملکرد آن، در راستاي گفتمان اسلام، انقلاب، امام(ره)، ولايت، عدالت و پيشرفت است و بارها و بارها مورد تأييد خاص مقام معظم رهبري (مد ظله العالي) قرار گرفته، تشبيه به دوره بني صدر خائن، وابسته، ليبرال و منافق بدانيد.
در پايان، ضمن محکوم کردن اينگونه حرکات، هم اکنون که حماسه بزرگ و بي بديل ملت با حضور ميليوني در انتخابات را شاهد هستيم که چشم خناسان و بدخواهان را کور کرد و فتنه‌اي که برخي معاندين درصدد برپا کردن آن بودند را خنثي نمود و گفتمان اسلام، امام (ره) ، انقلاب، ولايت، عدالت و پيشرفت رأي بسيار بالا و بي سابقه‌اي را به دست آورده است، شما هم دست از اختلاف سلايق شکننده خود برداريد و تحت تأثير فضاسازي‌ها و فشارهاي اطرافيان قرار نگرفته و پشتيبان فرزندان انقلابي ايران براي عزت و سربلندي هر چه بيشتر اسلام و اعتلاي اسلام عزيز باشيد.

اخیرا در آمریکا کتابی با نام « نقشه ای برای جدایی مکاتب الهی » منتشر شده است که در آن گفتگوی مفصلی با دکتر «مایکل برانت » یکی از معاونان سابق سازمان اطلاعات مرکزی آمریکا «سیا » انجام شده است ؛ وی در این گفتگو به طرح هایی اشاره می کند که علیه شیعیان ومذهب شیعه تدارک دیده شده است .

در این گفتگو با اشاره به جلسات سری مقامات سازمان سیا ونماینده سرویس اطلاعاتی انگلیس آمده است : «ما به این نتیجه رسیدیم که پیروزی انقلاب اسلامی ایران فقط نتیجه سیاست های اشتباه شاه در مقابله بااین انقلاب نبوده است ، بلکه عوامل دیگری مانند ... استفاده از فرهنگ شهادت دخیل بوده ؛ که این فرهنگ از هزار وچهارصد سال پیش توسط نوه پیامبر اسلام (امام حسین علیه السلام ) به وجود آمده وهر ساله باعزاداری درایام محرم این فرهنگ ترویج وگسترش می یابد » .

سپس برای مقابله با این فرهنگ می افزاید :« ما تصمیم گرفتیم با حمایت های مالی از برخی سخنرانان ومداحان وبرگزار کنندگان اصلی این گونه مراسم ها، عقاید وبنیان های شیعه وفرهنگ شهادت را سست ومتزلزل کنیم » . (1)

متاسفانه آثار سوء این حمایت ها در بعضی مراسم ها نمود قابل توجهی پیدا کرده است که البته ازجمله مهمترین انحرافات به وجود آمده ، انحرافات عقیدتی و مبنایی در عزاداری هاست که گاه گاه از مداحان مطرح نیز زمزمه آن به گوش می رسد وهمین انحرافات عقیدتی ریشه بسیاری از اشتباه های رفتاری در مقوله عزادار ی است ؛ از جمله آن انحرافات این است که بیان می شود جریان امام حسین (ع) وروش عزاداری ایشان از محدوده عقل بیرون است و اینجا وادی عشق است ودر وادی عشق ، عقل و احکام عقل را باید کنار گذاشته وعاشقانه عمل کرد ، واز همین جا نتیجه می گیرند که ما در عزاداری ها نباید تابع نظر مرجع تقلید خود یا تابع ولایت فقیه باشیم چون این تبعیت ها از احکام عقل است لذا قمه زدن را باوجود مخالفت مقام ولایت باآن، در سطح وسیعی انجام می دهند ویااعمالی چون برهنه شدن وغیره رانیز باحکم عشق انجام می دهند اگرچه عقلا مخالف نظر مرجع تقلیدشان بوده وحرام باشد اما به حکم عشق حلال می شود .

بگذریم از اینکه انسان به یا د این بیت یزید می افتد که در توجیه شراب خواری خود می گوید :

وان حرمت یوما علی دین احمد فخذها علی دین المسیح ابن مریم اگر بر دین اسلام شراب حرام است من آن راطبق دین مسیح ابن مریم می نوشم !

وانسان تعجب می کند از آنان که ادعای عشق حضرت ابوالفضل العباس را دارند اما از هیچ فضیلتی ازفضایل ایشان که مهمترین آنها تبعیت محض از ولایت بود ، پیروی نمی کنند .

در عین حالی که باید توجه داشت که به بیان زیبای آیه الله جوادی آملی جایگاه عشق فوق عقل است نه پایین تر از آن ، یعنی وقتی گفته می شود : فلان کار عاقلانه نیست ؛ به این معناست که براساس وهم وخیال است ؛ ولی گاه بایدگفته شود : نه تنها عاقلانه است بلکه عاشقانه است . چراکه درصورتی که عشق بیاید نور عقل تحت الشعاع نوری قوی تر قرار گرفته ودیگر عقل اثر ندارد اما به جهت وجود چیزی برتراز عقل ؛ لذا عشق وعقل هر دو در راستای هم می باشند ، منتها عشق قوی تراز عقل است لذانمی توان مواردی راکه خلاف عقل است به عشق نسبت داد بلکه برای ورود به وادی عشق باید از پله عقل گام برداشت .

1.روزنامه جمهوری اسلامی ، شماره 7203 ، 5/3/83 ، ص 16

امیرالمؤمنین امام علی‌ علیه السلام درباره‌‌ راز وقوف در عرفات فرمود: عرفات خارج از مرز حرم است و مهمان خدا باید بیرون دروازه، آنقدر تضرّع كند تا لایق ورود حرم شود.(1) از این‌رو شب و روز عرفه دعاهای مخصوص دارد كه جزو فضایل برجسته و وظایف مهم روز عرفه است. بنابراین، خداوند این گونه مهمانان خود را برای ورود در خانه‌ای كه انبیا ‌علیهم السلام به طهارت آن قیام و اقدام كرده‌اند: "و عهدنا إلی إبراهیم و إسمـعیل أن طهّرا بیتی"(2) تطهیر و پاك می‌كند؛ زیرا خداوند در خانه پاك، تنها مهمانان پاك را می‌پذیرد.

اسرار عرفات فراوان است، و برخی از آنها كه در حدیث شبلی(3) بدانها اشاره شده عبارت است از:

امروزه تبلیغات در شکل دهی به افکار عمومی مردم در سطح گسترده کاربردی اساسی دارد و در قالب های گوناگون هنری انجام می گیرد که از جمله آن قالب ها فیلم های سینمایی ، مستند ها و همچنین قالبهای غیر رسانه ای مانند داستان نویسی ، مقاله نویسی و غیره است ؛ بدین لحاظ کشورهای سلطه جو و استعماری برای پیشبرد اهداف عموما باطل خویش در سطحی وسیع از این ابزار کارآمد بیشترین بهره را می برند و این در حالی است که درجامعه ما برای ترویج و تبلیغ اهداف و عقاید حق خویش نیز استفاده ناچیز و یا نا آگاهانه ای  از این ابزارها به عمل می آید...

ماه مبارک رمضان نقطه عطفی است درمیان ماه‌های سال و نقطه عطف در این ماه مبارک نیز شب قدر است چراکه شب قدر، شبی است دارای فضیلت‌های بی‌شمار، همانگونه که خداوند متعال در قرآن کریم به پیامبر خویش خطاب می فرماید: «تو چه می دانی شب قدر چیست؟» و بلا فاصله می‌فرماید «شب قدر شبی است که از هزار ماه بهتر است»...

 

بياكه بی تو نسيمی نمي وزد هرگز                                             وشبنمی به شقايق نمي رسد هرگز

 

زداغ فرقت تو ای گل هميشه بهار                                              دريغ قمري عشقی نمي پرد هرگز

                                                        دوبیتی سروده شده درسال1383

 

ماه رمضان شد، مى و میخانه بر افتاد                                               عشق و طرب و باده ، به وقت سحر افتاد

افطار به مى کر د برم پیر خرابات                                                   گفتم که تو راروزه، به برگ و ثمرافتاد

با باده ، وضو گیر که در مذهب رندان                                                در  حضرت حق  این عملت  بارور  افتاد

عالمان ربانی، چلچراغ هاى پر فروغى هستند که در هرعصرى، در آسمان علم و عمل مى درخشند، و با کسب نور و گرما از خورشید رسالت و امامت، بر زمینیان تجلى مى کنند و آنان را به سوى منابع نور و برکت دودمان وحى، رهنمون مى سازند، و بر بال عرفان ناب محمدى (صلى الله علیه وآله )نشانده، بر مشکات ملکوت، عروج مى دهند

دوران ظهور امام عصر (عجل الله تعالی فرجه) دورانی است که خداوند متعال مردم را به تجلی همه جانبه خود در زمین به تماشا می نشاند و زیبایی دین در آن دوران به منظر مردم گذاشته می شود اما سوالی در این میان وجود دارد و آن اینکه چگونه مردم جهان در هنگام طلیعه ظهور، امام مهدی(عجل الله تعالی فرجه)را پذیرا بوده و دین سعادت بخش اسلام را برمی تابند؟ آیا ایشان با ایجاد رعب و وحشت یا با زور شمشیر، دین را به مردم غیرمسلمان تحمیل می نمایند یا مردم خود با آغوش باز از ایشان استقبال می نمایند

 

سنت حسنه ی اعتکاف سنتی نبوی است که پیامبر گرامی اسلام آن را بنا نهاده و راهی را به سوی خودسازی فراهم نمودند تا انسان بتواند به دور از هیاهوی زندگی در گوشه ای به تفکر پرداخته و با ایمانی محکم تر و راسخ تر زندگی را از سر بگیرد اما در این میان جایگاه مباحث اعتقادی در افراد جایگاه ویژه ای است ، چرا که به واسطه ی سستی در بعضی مباحث اعتقادی است که انسان در طول زندگی ممکن است به انحراف رفته و خدای ناکرده ایمان خود را از دست بدهد ....