بسم الله الرحمن الرحيم
عاشورا
روز عاشورا است يا صبح ازل مشرق الانوار وجه لم يزل
مطلع الفجر شب قدر وجود شد برون از پرده هر سرّى كه بود
دوش سر خيل رسالت بى رداست چون عزاى خامس آل عباست
بسم الله الرحمن الرحیم
تویی پشت و پناه اهل عالم
تویی تاج سر اولاد آدم
تویی چشم و چراغ آفرینش
به تو خرم بهار دین و دانش
تو معصوم از هوی و از خطایی
امین الله در ارض و سمایی
بسم الله الرحمن الرحيم
پيغمبر خاتم بياناتش نسبت به افراد ، مختلف است؛ گاهي براي عامه ي مردم تكلم مي كند، گاهي براي خواص. در آن مواردي كه مورد خطاب نخبه ي اصحاب اند، بايد در كلام آن حضرت بسيار تعمق بشود. به ابي ذر - كه كسي است كه به قدري مقرب است و او تنها مردي است كه قيام كرد در مقابل حكومت باطل عثمان و به ربزه تبعيد شد و امير المؤمنين به بدرقه ي او رفت- اين مرد عظيم الشأن مورد خطاب پيغمبر خاتم است. روايت مفصل است، فرمود: پنج چيز را غنيمت بشمار قبل از تبدل- بعضي از اينها ذكر مي شود- حياتت را قبل از مرگت. اين زندگي را قبل از مردن آنچه بايد در تقدير آن سعي كن. دوم: صحتت را قبل از مرض؛ سوم: جواني ات را قبل از پيري. اين كلمه امروز مورد نظر ماست: "اغتنم شبابك قبل حرمك". اين بيان دريايي از حكمت است.
اعمال شب و روز نیمه شعبان
شب نیمه شعبان، شب بسیار مباركى است. از امام جعفر صادق علیه السلام روایت است كه از امام محمدباقر علیهالسلام در مورد فضیلت شب نیمه شعبان سؤال شد؛ امام فرمود آن شب بعد از لیلة القدر افضل شبها است. در آن شب خداوند به بندگان، فضل خود را عطا مىفرماید و ایشان را به مَنّ و كَرَم خویش مىآمرزد.پس سعى و كوشش كنید در تقرّب جستن به سوى خداى تعالى در شب نیمه شعبان، كه آن شبى است كه خدا قسم یاد فرموده به ذات مقدس خود كه سائلى را از درگاه خود تا زمانی كه مطلب گناهی را درخواست نکند؛ دست خالى برنگرداند.
و آن شبى است كه قرار داده حق تعالى آن را از براى ما به مقابل آن كه قرار داده شب قدر را براى پیغمبر ما صَلَّى اللَّهِ عَلِیهِ وَ آله. پس كوشش كنید در دعا و ثنا بر خداى تعالی و از جمله بركات این شب مبارك آن است كه ولادت با سعادت حضرت صاحب عصر امام زمان ارواحُنا لَهُ الفداء در سحر این شب سال دویست و پنجاه و پنج در سامراء واقع شده و باعث مزید شرافت این شب مبارك شده است.
|
امام: |
رهبري: تو که خود خال لبي از چه گرفتار شدي؟ تو طبيب همه اي، از چه تو بيمار شدي؟ |
| امام: فارغ از خود شدم و کوس اناالحق بردم همچو منصور خريدار سرِ دار شدم |
رهبري: تو که فارغ شده بودي زِ همه کون و مکان دار منصور بريدي همه تن دار شدي... |
خبرنامه دانشجویان ایران: با توجه به نزدیک شدن ايام ثبتنام کنکور كارشناسي ارشد و ضرورت شناخت منابع امتحاني، ضرايب دروس و كتب مرجع هر درس، تصمیم داريم تا در قالب یک سری مجموعه مطالب منابع كارشناسي ارشد، ضرايب مواد امتحاني و كتابهايي كه بايد براي قبولي در رشته مورد نظر مطالعه شوند را معرفی کنیم.
به گزارش خبرنگار صنفی-آموزشی «خبرنامه دانشجویان ایران»؛ مجموعه اطلاعات در مورد كارشناسي ارشد رشته علوم ارتباطات اجتماعی به اين شرح است:
|
مجموعه علوم ارتباطات اجتماعی |
رشته امتحانی |
1-علوم ارتباطات اجتماعی |
2-مدیریت رسانه |
|
مواد امتحانی و ضرایب |
1-زبان عمومی و تخصصی |
1 |
3 |
|
2-مبانی کلی ارتباط جمعی |
1 |
4 | |
|
3-اصول روزنامه نگاری |
1 |
0 | |
|
4-تاریخ معاصر ایران و جهان و مسائل بین المللی مهم معاصر |
1 |
0 | |
|
5-کاربرد آمار و روش تحقیق |
1 |
2 | |
|
6-دانش مدیریت |
0 |
4 | |
|
7-اخلاق و معارف اسلامی |
0 |
2 |
چکیده
فرهنگ و هویت فرهنگی و بحث امسپریالیسم فرهنگی از دو منظر جهانی شدن و جهانی سازی مورد توجه هستند. این که آیا فرهنگ ها در بحث جهانی شدن و جهانی سازی به چه شکل تحت تاثیر قرار می گیرند در این مقاله به بحث گذاشته می شوند. نیز مساله ی جهانی شدن فرهنگ های ملی و بومی و بین المللی به چه صورت در خواهند آمد از جمله مواردی است که در مقاله ی حاضر به آن پرداخته می شود. در نهایت برخی راه های مقابله با آثار تخریب احتمالی جهانی شدن در هویت فرهنگی ذکر می گردند.
واژگان کلیدی: جهانی شدن، جهانی سازی، امپریالیسم و فرهنگ 
هر چند با استفاده از فن آوري هاي نوين ارتباطي همچون رايانه ها اطلاعات با سرعتي زايدالوصف در درون شبکه هاي اطلاعاتي در حال انتقال است و از مکاني به مکاني ديگر در کمترين زمان ممکن منتقل ميشود. اما نبايد فراموش کرد که همين فنآوري ها، امکان دسترسي افراد، سازمان ها و دولت ها را بر اين حجم غير قابل تصور از اطلاعات را فراهم کرده است.
اين دسترسي به اطلاعات در واقع چيزي جز ورود به حريم خصوصي افراد، سازمان ها و نهادهاي توليدکننده اطلاعات نيست.
آنچه كه نويسنده در اين كتاب بررسي و مورد مطالعه قرار داده است در مورد روابط عمومي در سازمانهاي خصوصي و ارگانهاي دولتي مي باشد و دراين ميان نويسنده با تطبيق آيات قرآن و احاديث ائمه اطهار در خصوص روابط بين افراد و روابط بين سازمانها با افراد و سازمانها در جمعه با يكديگر به بحث و بررسي پرداخته است و اين خود تاييدي بر حقانيت دين مبين اسلام مي باشد كه حدود 1400 سال پيش همچون مواردي را اشاره كرده است .
((آيتالله وحيد خراساني در شعري به بيان اوصاف و ويژگيهاي شخصيتي حضرت زهرا(س) پرداخته است.))
در سروده اين مرجع تقليد آمده است:
اى بلند اختر كه ناموس خداى اكبرى***عقلِ كل را دخترى و علمِ كل را همسرى
زينت عرش خدا پرورده دامان توست***يازده خورشيد چرخ معرفت را مادرى
آن كه بُد منت وجودش بر تمام ما سوى***گشت ممنون عطاى حق كه دادش كوثرى
تاج فرق عالم و آدم بود ختم رسل***بر سر آن سرور كون و مكان تو افسرى
از گلستان تو يك گُل خامس آل عباست***اى كه در آغوش خود خون خدا مىپرورى
مقتداى حضرت عيسى بود فرزند تو***آن چه در وصف تو گويم باز از آن برترى
در قيامت اولين و آخرين سرها به زير***تا تو با جاه و جلال حق، زمحشر بگذرى
بر بساط قرب بگذارد قدم چون مصطفى***تو بر او هستى مقدم ، گرچه او را دخترى
كهنه پيراهن چو بر سر افكنى در روز حشر***غرقه در خون خدا برپا نمايى محشرى
با چه ذنبى كشته شد مؤوده آل رسول***بود آيا اينچنين، أجرِ چنان پيغمبرى
قدر تو مجهول و مخفى قبر تو تا روز حشر***جز خدا در حق تو كس را نشايد داورى
محیط کار باید از نظر:
زیبایی و هماهنگی مثل گردشگاه،
پاکیزگی و بهداشت مثل آرایشگاه،
دلبستگی و تعلق خاطر مثل زادگاه،
روحیه کار و تلاش مثل ورزشگاه،
معرفت اعتقادی واخلاقی مثل عبادتگاه،
اندیشه و دانش مثل دانشگاه،
هنر و خلاقیت و محصول جدید مثل نمایشگاه،
رعایت نظم و انضباط مثل اردوگاه،
کار، تولید وصنعت مثل کارگاه،
جستجوی مشکل کار و تولید و حل آن مثل شکارگاه،
امنیت خاطر و حل مشکلات زندگی مثل پناهگاه،
باشد.
اولین نشانه های هنر نزد بشر به دوران غار نشینی او و حکاکی تصاویر روی دیواره غارهای لاسکو باز می گردد. این خود نشان دهنده نیاز و حساسیت انسان بدوی به جنبه های مختلف زندگی است که اگر بخواهیم آن را با مفاهیم امروزی بسنجیم پر بیراه نیست اگر بگوییم انسان از آغاز خلقت به دنبال مدیریت بر زندگی خویش بوده است. اما این پیوند مدیریت با هنر که ظاهراَ آن زمان به شکل نوعی دکوراسیون و هنر محیطی ظهور پیدا می کند. همچنین همزیستی انسان ها با یکدیگر از یک سو و لزوم سازگاری
وی با محیط پیرامونش از سوی دیگر ناخودآگاه سبب ظهور رهبری و مدیریت می شود. در واقع تاریخ مدیریت را باید از جایی بدانیم که انسان مالک می شود، خواه مالک یک غار و خواه صاحب یک خانواده، به هر تقدیر این روند با ظهور خاندان ها و قبایل از مدیریت به رهبری تغییری وجهه می دهد و با یکجا نشین شدن آدمی و ظهور تمدن های اولیه به صورت جدی مفهوم مدیریت مطرح می شود. هرچند در آن زمان به این رهبری و مدیریت به عنوان یک علم نگاه نمی شد اما در بررسی تاریخ تمدن بشر گونه هایی جدیدی از مدیریت نظامی و مدیریت شهری را می توان یافت.۱- دفترچه سئوالات ارشد ارتباطات 1386
۲- دفترچه سئوالات ارشد ارتباطات 1387
۳- دفترچه سئوالات ارشد ارتباطات 1388
۴- دفترچه سئوالات ارشد ارتباطات 1389
۵- دفترچه سئوالات ارشد ارتباطات 1390
میش وقتی خبر تله موش را شنید ، صدای بلند سرداد و گفت : آقای موش من فقط می توانم دعایت کنم که توی تله نیفتی ، چون خودت خوب می دانی که تله موش به من ربطی ندارد. مطمئن باش که دعای من پشت و پناه تو خواهد بود . موش که از حیوانات مزرعه انتظار همدردی داشت ، به سراغ گاو رفت . اما گاو هم با شنیدن خبر ، سری تکان داد و گفت : من که تا حالا ندیده ام یک گاوی توی تله موش بیفتد.! او این را گفت و زیر لب خنده ای کرد ودوباره مشغول چرید شد ..سرانجام ، موش ناامید از همه جا به سوراخ خودش برگشت و در این فکر بود که اگر روزی در تله موش بیفتد ، چه می شود؟ در نیمه های همان شب ، صدای شدید به هم خوردن چیزی در خانه پیچید . زن مزرعه دار بلافاصله بلند شد و به سوی انباری رفت تا موش را که در تله افتاده بود ، ببیند .او در تاریکی متوجه نشد که آنچه در تله موش تقلا می کرده ، موش نبود ، بلکه یک مار خطرناکی بود که دمش در تله گیر کرده بود . همین که زن به تله موش نزدیک شد ، مار پایش را نیش زد و صدای جیغ و فریادش به هوا بلند شد. صاحب مزرعه با شنیدن صدای جیغ از خواب پرید و به طرف صدا رفت ، وقتی زنش را در این حال دید او را فوراً به بیمارستان رساند. بعد از چند روز ، حال وی بهتر شد. اما روزی که به خانه برگشت ، هنوز تب داشت . زن همسایه که به عیادت بیمار آمده بود ، گفت :« برای تقویت بیمار و قطع شدن تب او هیچ غذایی مثل سوپ مرغ نیست .» مرد مزرعه دار که زنش را خیلی دوست داشت فوراً به سراغ مرغ رفت و ساعتی بعد بوی خوش سوپ مرغ در خانه پیچید.اما هرچه صبر کردند ، تب بیمار قطع نشد. بستگان او شب و روز به خانه آن ها رفت و آمد می کردند تا جویای سلامتی او شوند. برای همین مرد مزرعه دار مجبور شد ، میش را هم قربانی کند تا باگوشت آن برای میهمانان عزیزش غذا بپزد . روزها می گذشت و حال زن مزرعه دار هر روز بدتر می شد . تا این که یک روز صبح ، در حالی که از درد به خود می پیچید ، از دنیا رفت و خبر مردن او خیلی زود در روستا پیچید. افراد زیادی در مراسم خاک سپاری او شرکت کردند. بنابراین ، مرد مزرعه دار مجبور شد ، از گاوش هم بگذرد و غذای مفصلی برای میهمانان دور و نزدیک تدارک ببیند . حالا ، موش به تنهایی در مزرعه می گردید و به حیوانان زبان بسته ای فکر می کرد که کاری به کار تله موش نداشتند !
و اینکه....
اگر شنیدی مشکلی برای کسی پیش آمده است و در ظاهر ربطی هم به تو ندارد ، بیخیال نباش، اگر کمکی هم نمی کنی همدلی کن همدردی کن، کمی بیشتر فکر کن. شاید مشکل خیلی هم بی ربط با تو نباشد.
مقدمه:
يكي از اهداف مهم مردان خدا رساندن پيام روح بخش قرآن و تعاليم عاليه الهي به تشنگان معارف وحقيقت است . اين مردان الهي درراه رساندن اين پپام انسان ساز هيچ گونه ترس وواهمه اي به خود راه نداده و جز از خداوند از هيچ كس دلهره اي نداشته اند.
قرآن مجيد به تمجيد از اين انسانهاي مجاهد و فداكار پرداخته ودرسوره احزاب چنين مي فرمايد: ( الذين يبلغون رسالات الله و يخشونه و لا يخشون احدا الاالله وكفي بالله حسيبا.) علي (ع) يكي از همان مبلغان شايسته وخدا ترس بودكه دررساندن پيام الهي هيچ گاه ترس ووحشتي به خود راه ندادعلي شهيد راه تبليغ رسالات الله بود دوران زندگي شصت وسه ساله علي(ع) سراسر عشق به تبليغ دين اسلام بود علي(ع) روزي درشكل حمايت از پيامبر (ص) و خوابيدن دربسترآن حضرت و روز ديگر درجبهه هاي حق عليه باطل و دفاع از آرمانهاي او و گاهي درسكوتي طولاني اما پرمعنا به تبليغ اسلام و قرآن مي پردازد. بااين بيان مي توان گفت كه جنگ علي سكوت علي نماز علي گريه هاي علي خدمات شبانه علي همه وهمه تبليغ اسلام بوده است. بدين جهت در اين نوشتار كوتاه نخست به عشق و علاقه تبليغي علي در قالب دو سفر آن حضرت پرداخته و سپس به شيوه هاي تبليغي آن حضرت اشاره خواهيم داشت به اميد اينكه مبلغين عزيزبا پيروي از سنت وروش تبليغي امير مومنان (ع) شيوه هاي بهتري را دراين راستا اتخاذ نمايند.
