این وبلاگ واگذار می شود
از علاقه مندان خواهش میکنم درصورت علاقه اطلاع دهید
09351379705
+ نوشته شده در چهارشنبه ۲ مهر ۱۴۰۴ ساعت 16:19 توسط بهمن قربانی
|
دعای تعقيب نماز
امام صادق عليه السلام فرمودند: در هر روز از رجب در صبح و شام پس از نمازهاي روز و شب بگو:
بِسمِ اللَهِ الرَّحمٰنِ الرَّحيم
يا مَن أرجوهُ لِكلِّ خَير
ای آنکه هر خیری را از او امید دارم
و آمَنُ سَخَطَهُ عِندَ كلِّ شَرّ
و در هر شرّی از غضب او احساس ایمنی میکنم
يا مَن يعطِى الكثيرَ بِالقَليل
ای آن که در مقابل اندک بسیار میبخشد
يا مَن يعطِى مَن سَألَه
ای آن که به هرکه از او بخواهد عطا میکند
يا مَن يعطِى مَن لَم يسألهُ و مَن لَم يعرِفهُ تَحَنُّناً مِنهُ و رَحمَة
ای آن که به آن کس که از او نخواسته و آن که او را نشناسد نیز از روی عطوفت و رحمتش عطا میکند
أعطِنِى بِمَسألَتِى إياك جَميعَ خَيرِ الدُّنيا و جَميعَ خَيرِ الآخِرَة
بر من که دستِ نیاز بهسوی تو برداشتهام همۀ خیر دنیا و همۀ خیر آخرت را عنایت کن
و اصْرِف عَنّى بِمَسألَتى إياك جَميعَ شَرِّ الدُّنيا و شَرِّ الآخِرَة
و به درخواستم از تو، همۀ شرّ دنیا و آخرت را از من دور گردان
فَإنَّهُ غَيرُ مَنقوصٍ ما أعطَيت
چرا که آنچه عطا کنی کم نگردد
و زِدنى مِن فَضلِك يا كريم
و از احسانت بر من بیفزای، ای کریم!
«راوي گفت: امام صادق عليه السلام مَحاسنِ (موهاي صورت) شريف خود را در پنجۀ چپ گرفت و همراه با حركت دادنِ انگشتِ اشارۀ دستِ راست اين دعا را با حال درماندگي و زاري خواند:»
يا ذا الجَلالِ والإكرامِ يا ذا النَّعماءِ و الجود
ای صاحب جلالت و بزرگی، ای صاحب نعمتها و جود و سخاوت
يا ذا المَنِّ و الطَّولِ حَرِّم شَيبَتي عَلَى النّار
ای صاحب عطا و بخشندگی، موی سپیدم را بر آتش حرام گردان.
+ نوشته شده در پنجشنبه ۱۳ دی ۱۴۰۳ ساعت 13:38 توسط بهمن قربانی
|
این مقاله یک نوشتار توصیفی درباره یک مفهوم فقهی است و نمیتواند معیاری برای اعمال دینی باشد. برای اع
واژهشناسی
جایگاه نماز
تاریخچه نماز
اقسام نماز
نماز از عبادات است اقسام آن در اسلام عبارتند از: نمازهای واجب و نمازهای مستحب.
نمازهای واجب
فقها، نمازهای واجب را شش مورد ذکر کردهاند:
- نمازهای روزانه که ۱۷ رکعت در شبانهروز خوانده میشود. در برخی روایات[۵۷] و منابع فقهی[۵۸] به این نمازها، فریضه اطلاق شده است.
- نماز آیات
- نماز میت
- نماز طواف واجب
- نماز قضای پدر بر پسر بزرگتر،[یادداشت ۱]
- نمازی که به واسطه اجاره، نذر، قسم و عهد واجب میشود.
مازهای مستحب
احکام نماز
در منابع فقهی برای نماز، احکام خاصی ذکر شده است که به برخی از آنها اشاره میشود.[۷۲]
آداب نماز
واجبات نماز
نحوه نماز خواندن
- با آرامش رو به قبله ایستاده و برای نماز نیت میکنیم. برای مثال: "دو رکعت نماز صبح به جا میآورم برای رضای خدا قُربة ً اِلَی الله"
- گفتن تکبیرة الاحرام، یعنی دستها را تا مقابل گوش بالا برده و میگوییم: " اَللهُ أکبَر"
- خواندن سوره حمد و به دنبال آن، سوره کامل دیگری مانند سوره توحید.
- بعد از سوره به رکوع رفته و ذکر رکوع خوانده میشود: یک بار «سُبْحانَ رَبّیَ الْعَظیمِ وَ بِحَمْدِه؛ منزه است خدای بزرگ و ستایش مخصوص اوست» یا سه مرتبه "سُبْحانَ الله".
- بعد از رکوع، ایستاده و سپس به سجده میرویم. در سجده یک بار «سُبْحانَ رَبّیَ الْاَعلی وَ بِحَمْدِه؛ منزه است خدای بلند مرتبه و ستایش مخصوص اوست» یا سه مرتبه "سُبْحانَ الله" گفته میشود. سپس سر از سجده برداشته و مینشینیم و پس از آن دوباره به سجده رفته و همان ذکر را تکرار میکنیم.[نیازمند منبع]
- بعد از سجدۀ دوم رکعت اول میایستیم و دوباره حمد و سوره میخوانیم.(مانند رکعت اول)
- پس از حمد و سوره، قنوت خوانده میشود. در قنوت میتوان هر دعایی را خواند، مانند: «رَبَّنا آتِنا فِی الدُّنْیا حَسَنَةً وَ فِی الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنا عَذابَ النَّار؛ خدایا در دنیا و آخرت به ما خیر و نیکی عطا کن و ما را از عذاب آتش نجات بده».
- پس از قنوت به رکوع رفته و ذکر رکوع گفته میشود.(مانند رکعت اول)
- بعد از رکوع، ایستاده و پس از آن دو سجده به جای آورده میشود.(مانند رکعت اول)
- بعد از دو سجده در حالت نشسته تشهد خوانده میشود: «اَشْهَدُ اَنْ لااِلهَ اِلاَّ اللّهُ وَحْدَهُ لاشَرِیكَ لَهُ، وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُه، اَلّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد؛ بر این حقیقت گواهی میدهم که محمَد بنده و پیامبر خداست. پروردگارا بر محمد و آل محمد درود فرست.»
- در نمازهای دورکعتی مانند نماز صبح، پس از تشهد، سلام نماز خوانده شده و نماز پایان مییابد: «اَلسَّلامُ عَلَیْكَ اَیُّهَا النَّبِیُّ وَ رَحْمَةُ اللّهِ وَ بَرَکاتُهُ، اَلسَّلامُ عَلَیْنا وَ عَلی عِبادِ اللّهِ الصّالِحینَ، اَلسَّلامُ عَلَیكُمْ وَ رَحْمَةُ اللّهِ وَ بَرَکاتُهُ؛ درود بر تو ای پیامبر، و رحمت و برکات خدا بر تو باد. درود بر ما و بر بندگان شایسته خدا باد. درود بر شما و رحمت خدا برشما باد.»
احکام اختصاصی نماز
- طهارت: واجب است برای نمازهای واجب، وضو گرفته شود.[۷۹] در مواردی به جای وضو، تیمم باید کرد مانند پیدا نکردن آب یا ضرر داشتن آب.[۸۰]
- مکان نمازگزار: برای مکان نمازگزار چند شرط بیان شده است از جمله اینکه مباح باشد(غصبی نباشد)، بی حرکت باشد، نجس نباشد، جای پیشانی از جای زانوها بیش از چهار انگشت بالاتر یا پایینتر نباشد.[۸۱]
- لباس نمازگزار: نمازگزار اگر مرد باشد باید عورتین خود را بپوشاند و اگر زن باشد، باید تمام بدن بپوشاند، ولی گردی صورت و دستها و پاها تا مچ لازم نیست.[۸۲]
- نماز باید روبروی خانه کعبه(قبله) خوانده شود. کسی که از کعبه دور است، اگر طوری بایستد که بگویند رو به قبله نماز میخواند، کافی است.[۸۳]
- نمازهای مستحب همگی دو رکعت دو رکعت خوانده میشوند مگر رکعت آخر نماز شب (نماز وِتر).[۸۴]
مبطلات نماز
موارد زیر موجب بطلان نماز میشود:
- از بین رفتن یکی از شرایط در وسط نماز(مثلا بفهمد مکانش غصبی است)،
- حدث اکبر یا اصغر،
- دست گذاشتن روی همدیگر مانند اهل سنت،
- برگشتن از قبله به سمت راست و چپ یا پشت،
- صحبت کردن عمدی،
- خنده با صدا و از روی عمد،
- گریه عمدی با صدای بلند و برای کارهای دنیایی نه برای خدا و آخرت،[۸۵]
- آمین گفتن پس از اتمام سوره حمد،
- کاری که صورت نماز را برهم زند مانند بالا و پایین پریدن و دست زدن،
- خوردن و آشامیدن،
- شک در رکعتهای نماز دو رکعتی و سه رکعتی یا دو رکعت اول نمازهای چهار رکعتی،
- کم یا زیاد کردن ارکان نماز چه عمدی باشد و چه سهوی و یا کم و زیاد کردن عمدی غیرارکان.[۸۶]
نماز در مذاهب شیعه و اهل سنت
تفاوتهایی در کیفیت نماز بین شیعه و مذاهب اهل سنت وجود دارد که برخی از آنها عبارتند از:
حکمت و فلسفههای نماز
دستخط سید علی قاضی: اگر نماز را تحفظ کردید، همه چیزتان محفوظ میماند.
برای نماز حکمتها و فلسفههای فراوانی بر شمردهاند که به گوشهای از آنها اشاره میکنیم:
- براساس آیه ۱۴ سوره طه و برخی روایات[۱۰۴] ذکر و یاد خدا هدف و غایت نماز شمرده شده است.[۱۰۵]
- نماز تقویت کنندۀ روح بندگی است. انسان، حتی اگر در نماز حضور قلب نداشته باشد، همین که برای اطاعت فرمان الهی آنگونه که او میخواهد، عبادت او را انجام میدهد بندگی خود را نشان میدهد. میتوان حمد و ثنای الهی را به زبان مادری و غیر از نماز هم انجام داد؛ ولی اینگونه عبادات گرچه پاداش داشته و عامل نزدیکی بنده به خداست؛ ولی از روح بندگی و اطاعت و تسلیم دربرابر خداوند، آنگونه که او میخواهد خالی است.[نیازمند منبع]
- نماز وسیلۀ شستشوی از گناهان و مغفرت و آمرزش الهی است. همانطور که انسان لازم است دست و بدن خود را بشوید لازم است روح و جان خود را نیز از آلودگیهای غفلت که خواسته یا ناخواسته بر قلب عارض میشود پاک گرداند.[۱۰۶]
- نماز سدی در برابر گناهان آینده است؛[۱۰۷] زیرا روح ایمان را در انسان تقویت میکند. در احادیث متعدد، افراد گناهکاری مثال زده شدهاند که هم اهل معصیت بودند و هم اهل نماز، پیشوایان معصوم نماز آنها را مایۀ اصلاح و توبۀ آنها در آینده معرفی کردند.[۱۰۸]
- نماز، غفلت زداست.[۱۰۹] بزرگترین مانع بندگی، فراموشی هدف آفرینش و زندگی دنیاست، نماز که در فواصل مختلف، و در هر شبانه روز چندین بار انجام میشود، به انسان هشدار میدهد و موقعیت او را در جهان به او گوشزد میکند.[نیازمند منبع]
- نماز، خودبینی و کبر را درهم میشکند.[۱۱۰]
- نماز با توجه به شرائط و واجباتی که باید در آن رعایت گردد، دعوت به پاکسازی زندگی میکند: مکان نمازگزار، لباس نمازگزار، فرشی که بر آن نماز میخواند، آبی که با آن وضو میگیرد، باید از هر گونه غصب و تجاوز به حقوق دیگران پاک باشد.[نیازمند منبع]
- نماز روح انضباط را در انسان تقویت میکند؛ زیرا باید در اوقات معینی انجام گیرد. رعایت آداب و احکام نیت، قیام، رکوع، سجده و مانند آن، پذیرش انضباط را در برنامههای زندگی آسانتر میسازد.[نیازمند منبع]
- نماز بازدارندۀ از حرص و آز و کم طاقتی است. خداوند میفرماید: انسان، حریص و کم طاقت آفریده شده است؛ هنگامی که بدی به او میرسد بیتابی میکند و هنگامی که خوبی به او میرسد مانع از دیگران میشود، مگر نمازگزاران، آنان که نمازها را پیوسته انجام میدهند.[۱۱۱]
- استقامت در مشکلات زندگی. خداوند در دوجای قرآن میفرماید در مشکلات و گرفتاریها از نماز و صبر یاری بگیرید. با آرامش و اطمینان روحی که از ایمان و نماز حاصل میشود، انسان میتواند مشکلات را پشت سر بگذارد.[۱۱۲]
کتابشناسی
+ نوشته شده در دوشنبه ۱۰ آبان ۱۴۰۰ ساعت 21:21 توسط بهمن قربانی
|
«#حسن_آقامیری» را بیشتر بشناسید
مخالفان او اسمش را گذاشتهاند: «روحانی تلگرامی»! و او را یک آخوند منحرف میدانند اما طرفدارانش او را یک روحانی متفاوت میدانند و معتقدند که او آخوند روشنفکر زمانه خودش است.
سیدحسن آقامیری یکی از روحانیون معروف چند سال اخیر بویژه در میان جوانان است و از تمام ظرفیتهای رسانههای موبایلی امروز برای به اشتراک گذاشتن سخنرانیهایش استفاده میکند. صفحه اینستاگرام او بیش از یک میلیون و ۳۰۰ هزار دنبالکننده دارد. منبرهای او معمولا به صورت زنده از صفحهاش پخش میشوند و کلیپهایی نیز توسط دوستداران او از سخنرانیهایش منتشر میشوند که معمولا بازدیدکنندههای قابل توجهی دارند.
درآمد سیدحسن آقامیری وابسته به روحانیت نیست. او کار و کاسبی شخصی خودش را دارد. به گفته خودش مشاور یک شرکت خصوصی است و کار آزاد هم دارد. او به مجله «همشهری جوان» گفته از حوزه علمیه شهریه نمیگیرد و تحت پوشش بیمه حوزه هم نیست. او همچنین گفته است که نه به منبر وابستگی دارد و نه به درآمد حاصل از آن.
اما از آنجا که محوریت سخنرانیهایی آقامیری همیشه تکیه بر صفت «رحمانیت» خداوند دارد و کمتر از عذاب الهی و جهنم سخن میگوید باعث شده است که افراد زیادی مخالف او باشند. مخالفانش میگویند که او یک آخوند ولنگار است و برای لاکچریها و بیقید و بندها سخنرانی میکند. مخالفان آقامیری معتقدند او فقط بلد است خوب حرف بزند وگرنه اصلا حرفهای خوبی نمیزند؛ برای همین هم هست که جوانان طرفدارش هستند.
طرفداران آقامیری اما معتقدند که این روحانی نگاهشان را به مقوله دین و رحمانیت خداوند تغییر داده است و او را دوست دارند و سخنرانیهایش را دنبال میکنند. طرفداران آقامیری میگویند سخنرانیهای او نسبت به سایر روحانیون متفاوتتر و دلنشینتر است.
آقامیری درباره پامنبریهای جوانش که طرفداران پر و پاقرص او هستند، میگوید: «اینکه عدهای که پای هیچ منبری نمینشینند اما پای منبر من مینشینند، شاید درست باشد اما من آنها را انتخاب نکردهام. من کاری به آنها نداشتهام و خودشان آمدهاند. حضورشان برای من افتخار است و البته قدردانشان هستم اما من با هدف جذب آنها حرفی نزدهام. من برای کسی کارت دعوت نفرستادهام.»
این کشمکش بین مخالفان و موافقان او سالهاست که وجود دارد اما در نهایت زور مخالفان چربید و حسن آقامیری روز شنبه ۲۲ دی از «خلع لباس دائم» خود خبر داد. او این خبر را در صفحه اینستاگرامش منتشر کرد و نوشت: «بعد از ده پانزده سال بردن و آوردن و بازداشتکردن و ریختن تو محل کار و انفردای و... با شکایت دادستان ویژه تهران و به حکم قاضی شعبه دوم کیفری در دادگاه ویژه به ریاست دادستان کل کشور آقای منتظری بالاخره آقایون حکمشون رو صادر کردند. دو سال زندان که البته لطف کردند ۵ سال تعلیقش کردند. و خلع لباس دائم ...»
پس از انتشار این مطلب از سوی آقامیری، سیداحمد خمینی بلافاصله به این موضوع واکنش نشان داد و خطاب به آقامیری نوشت: «تن آدمی شریف است به جان آدمیت، نه همین لباس زیباست نشان آدمیت ... سیدجان عزیزتر میشی. خودت و خدای خودت قاضی اول و آخرین. نه اینکه هر کی محکوم بوده سالم بوده اما اکثر آدمای سالم محکومند. عزت و ذلت خدا میده و توی این دنیا همین محبتهای مردمه که همیشه همراهته. خوش باش که ظالم نبرد راه به منزل ... یاحق»
معصومه ابتکار معاون امور زنان و خانواده ریاست جمهوری نیز در حمایت از آقامیری توییت کرد: «امیدوارم این رای در مرحله تجدیدنظر بشکند. آقای سیدحسن آقامیری زبان جوانان را خوب میداند. جلب اعتماد جوانان دهه هفتادی و هشتادی و گفتوگو با آنها هنر کمی نیست. خدانگهدارت باشد سید.»
جرم او هتک حیثیت روحانیت، تشویش اذهان عمومی و توهین به مقدسات عنوان شده است. البته گفتهاند این رای بدوی است و امکان تجدیدنظر وجود دارد.
آقامیری پیش از خلع لباس در گفتوگویی اظهار کرده بود: «من روحانیت نیستم! من «حسن آقامیری»ام. صفحه شخصی من چه ربطی داره به صنف من؟ من نماینده صنف خودم نیستم. سخنگویش هم نیستم. من یک آدمم. در خانهام بابا هستم، یک جا داداش هستم، یک جا رفیقم. ربطی به لباس ندارد.»
پس از اعلام خلع لباس و محکومیت، حدود ۲۰۰ هزار نفر به فالوورهای آقامیری افزوده شد.
اما این فرد چه میگوید؟ در ادامه گزیدهای از برخی سخنرانیهای آقامیری را درباره مسائل مختلف با هم مرور میکنیم:
آقامیری در یکی از سخنرانیهایش گفته است: «... اهل بیت (ع) کار میکردند اما برخی تصور میکنند که اهل بیت (ع) دست به خاک میزدند طلا میشد و کاری انجام نمیدادند؛ در حالی که اینگونه نیست. همه آنها شاغل بودند. در یکی از هیئتهای قم سؤال کردم که شغل حضرت ابوالفضل (ع) چه بود؟ هیچکس نمیدانست. به آنها گفتم میدانید چرا نمیدانید؟ چون نمیدانید شغل من و امثال من چیست؛ چون اگر حضرت ابوالفضل (ع) شغل داشته باشد حاج آقا هم باید شغل داشته باشد؛ بنابراین ابوالفضلِ ذهن شما باید بیکار باشد تا بیکاری ما [روحانیون] توجیه شود.»
آقامیری در سخنرانی دیگری گفته است: «یه خدایی براتون درست کردند که ایستاده آدما رو آویزون کنه، بسوزونه، آب جوش بهشون بده بخورن. اینا چرندیاته بهتون میگن. یه مشت دری وری بهتون میگن.»
او در یکی دیگر از سخنرانیهایش انتقاد تندی به یکی از شرکتهای خودروسازی ایرانی کرده: «ایرانخودرو یه قرآن میذاره تو داشبورد! خجالت داره. اون خیانت به قرآنه. تو کارِت رو قرآنی انجام بده. اونی که ماشین قرآنی تولید میکنه «بنز» و «بیام و» آلمان هست نه تو!»
او در سخنرانی دیگری هم درباره مساجد گفته: «اگر مسجد به روش پیامبر اداره میشد، گنبد و بارگاه نداشت. گنبد میخواد چیکار مسجد؟ مناره میخواد چیکار؟ اینا یه زمانی تدابیری بود برای سرما و گرمای مسجد. الان که کولرگازی اومده. چند میلیارد خرج منارههای مساجد قم شده؟ با این پول چهکارهایی نمیشد کرد؟ چرا مسجد رو با فکر نمیسازید؟ مسجد میسازن با ظرفیت ۲ هزارنفر اونوقت پارکینگ نداره! بعد ماشینا میان پارک میکنن جلو زندگی مردم. اون وقت اونا هم هی لعن میکنن که مسجد براشون دردسر درست کرده. تحقیق بکنید راجع به آزار مساجد برای مردم. از دوتا املاکی بپرسید! هر محلی که تو کوچهش مسجد باشه قیمتش پایینتره!»
ایسنا - سهیلا صدیقی
+ نوشته شده در پنجشنبه ۳۱ مرداد ۱۳۹۸ ساعت 14:26 توسط بهمن قربانی
|
خلاصه ای از زندگانی امام حسین علیه السلام
+ نوشته شده در شنبه ۲۸ شهریور ۱۳۹۴ ساعت 18:59 توسط بهمن قربانی
|
