جوانان صدیق زهی

داستان عاشقانه سسی و پنّو بلوچستان پاکستان

اين داستان که طرفداران زيادي دارد در بين دو سرزمين‏ سند و بلوچستان که همسايه هستند رخ ميدهد و تمامي‏ داستان متعلق به شهر''''بهمبهور،،است و چون‏''''هـ،،در اغلب‏ زبانهاي پاکستان تلفظ نميگردد نام شهر مذکور را از اين‏ پس‏''''بمبور،،خواهيم نوشت.

" داستان عاشقانه سسی و پنّو بلوچستان پاکستان 

در اين شهر پرمکنت برهمن پير ثروتمند کوري با زن‏ خود زندگي ميکرد.برهمن و زنش از همه لحاظ خوشحال‏ بودند ولي نداشتن فرزندي که بتواند ذريهء آنان را در روي‏ زمين پايدار بدارد سعادت آنها را ناکامل گذارده بود.

پس از ساليان دراز و نذر و نيازهاي بسيار دعاي آنان‏ اجابت شد و دختري بر آنان زاييده گرديد.برهمن و زنش‏ بي‏اندازه شادمان شدند و کسان خود را براي جشن گرفتن‏ اين رويداد خجسته دعوت کردند.مطربان بنواختن‏ آهنگهاي شادماني مشغول بودند و طبق سنت هندوان هنودي‏ چند بر آشکار نمودن طالع و آيندهء کودک تازه بدنيا آمده‏ مشغول بودند.بناگه يکي از کشيشان فرياد برآورد ''''خداوندا،چه مصيبتي،،!

مهمانان جوياي علت شدند ولي کشيش که در دنياي‏ خود فرو رفته بود از جواب خودداري کرد.تا پدر کودک از او علت را پرسيد.کشيش در اين موقع جواب‏ داد''''معذرت ميخواهم که آنچه را در آيندهء اين دختر مي‏بينم‏ بازگو کنم،ولي او با اينکه بدرجه‏اي از زيبائي خواهد رسيد که نقل زيبائيش همه‏جا را فرا گيرد،با مردي از ديانت ديگري ازدواج خواهد کرد،،.برهمن کور و مهمانانش در شگفتي و غم فرو رفتند و کشيش ادامه‏ داد''''بله،،سرنوشت همين است و افراد بشر را توانائي‏ بمخالفت ...

برای مشاهده متن به ادامه مطلب بروید 

در سال 1345 ه‍.ق هیجدهم شعبان المعظّم، روز دوشنبه، گریه ی طفلی در فضای دهکده ی باهو کلات طنین انداز شد و کلبه پدر و مادر را به نور جمال خویش، منور ساخت. این نور تنها به یک کلبه یا روستا اکتفا نکرد بلکه تمام بلوچستان و حتی بعضی کشورهای دیگر را نیز تحت الشعاع قرار داد. این نوزاد حضرت مولانا محمد عبدالله روانبد فرزند «مولانا محمد یحیی» پیشوای مذهبی باهو کلات بودند.

یکسال پس از تولد مولانا والد گرامی ایشان از باهوکلات به راسک و از آنجا به پیشین نقل مکان کردند. مولوی عبدالله در همان اوان کودکی آثار ذکاوت و هوش از سیمایش آشکار بود. در پنج سالگی شروع به خواندن کرد. ایشان بیشتر کتابهای درسی را از محضر والد بزرگوار فراگرفتند. سپس در سال 1371 ه‍.ق برای پایان تحصیلات و اخذ مدرک به کراچی پاکستان رفتند و در مدرسه ی مظهر العلوم مدرک تحصیلی را دریافت کرد.

مولانا پس از بازگشت از کراچی در «دشت سنت سر» به عنوان پیشوای مذهبی آن محل، سکونت اختیار کرد؛ اما چند ماه بعد هنگامی که والد گرامی ایشان در مکه وفات یافتند، ایشان ناگزیر به پیشین باز گشتند و امامت و پیشوایی آن منطقه را به عهده گرفتند. دراین سالها مولانا کمرهمت بستند و به تبلیغ و ارشاد مردم مشغول شدند. قضاوتش آنچنان عادلانه بود که نه تنها مردم پیشین، بلکه از راههای دور و دراز به محضر شرع و قضاوت ایشان حاضر می شدند. در سال 1388 ه‍.ق مدرسه ی دینی تعلیم القرآن را در پیشین تأسیس کردند. ایشان در سال 1395 به زیارت خانه ی خدا مشرف شدند و در بازگشت قصیده ی معروف «سفر نامه ی حرمین شریفین» را سرودند. مولانا در آخر قصیده اینگونه از خدا دعا خواسته اند :

این دعای مولانا به هدف اجابت نشست. چون ایشان ده بار به زیارت خانه ی خدا نایل آمدند. سال 1408 ه‍.ق مطابق با 1367 ه‍.ش، سال مفارقت و اندوهناکترین سال برای ما و تمام قوم بلوچ بود. حضرت مولانا پس از ادای مناسک حج به اتفاق «حاجی شاهی» و «حاجی صاحبداد» ‌روانه ی العین شدند اما در بین راه آن خورشید علم و معرفت، آن جامع معقول و منقول، آن شاعر بی بدلیل بلوچستان براثر واژگون شدن اتومبیل، برای همیشه چشم از جهان فروبست. مولانا تنها شاعری هستند که تمام اشعارشان شاهکارادبیات بلوچی هستند. او در تمام زمینه های شعری استاد بلامنازع است. درحماسه آنچنان بخوبی صحنه آرایی می نماید که خواننده را با خود به تماشای آن صحنه ها می برد.

در ششمین روز از هفته تربیت و روزش ، بازی های بومی محلی و ورزش های روستایی در رشته ها کپگ ، طناب کشی ، هشتی ، نه گدکی ،کشتی سنتی و دومیدانی ویژه دانش آموزان در روستای صدیق زهی برگزار شد

🔻عبدالحمید جدگال مسئول نمایندگی ورزش و جوانان بخش پلان دراین باره اعلام کرد :مسابقات بومی محلی با شرکت تیم های از بخش پلان و مرکزی و با همکاری اداره ورزش وجوانان چابهار، بخشداری پلان ، کانون جوانان هلال احمر صدیق زهی ، شوراهای اسلامی صدیق زهی و مسافرزهی و با استقبال پرشور جوانان و علاقه مندان به ورزش بومی محلی در روستای صدیق زهی برگزار شد

🔻عمر بلوچ رئیس اداره ورزش و جوانان شهرستان چابهار در مراسم پایانی این مسابقات با بیان اینکه احیای بازی های بومی، ترویج فرهنگ ورزش و ایجاد نشاط و سلامتی را از اهداف برگزاری این مسابقات دانست و تصریح کرد: ورزش های بومی و محلی منطقه ما علاوه بر آثار و مزيت های ورزشی بهترين عامل تفريح و سرگرمی های مفرح، سالم و سازنده می باشد
🔻گوهری رئیس شورای اسلامی روستای صدیق زهی ضمن تقدیر و تشکر از عوامل اجرایی این مسابقات ، وی اظهار داشت : بازی های بومی محلی از دیرباز و سینه به سینه به ما رسیده وحفظ ارزش های فرهنگی وسنتی وهمچنین ایجاد فضای شاد بین روستائیان از اهداف برگزاری این مسابقات بوده است

▪️در پایان این مسابقات به تیم ها و نفرات برتر جوایزی از طرف شورای اسلامی مسافرزهی و اداره ورزش و جوانان چابهار اهدا گردید

https://t.me/jsidegzahi

▪️مرحوم حاج عبدالعزیز دادگر

▫️متولد :1325روستای صدیق زهی

▫️وفات 23 مهر 1382

🌴به مصداق «من لم یشکر المخلوق لم یشکر الخالق » بسی شایسته دیدم كه مطلبی در باره كسی بنویسم كه هم اكنون در بین مانیست اما خدمات و شخصیت او هرگز از یاد رفتنی نیست

🔻مرحوم حاج عبد العزیزدادگر خادمی دلسوز، صادق و بدون تعبیر مرد اخلاق و ادب فرزند حاج ابابگردادگر در سال 1352 در خانواده مذهبی در روستای صدیق زهی دیده به جهان گشود

فقر فرهنگی و عدم امکانات زمان رژیم شاهنشاهی، هیچگاه موانعی برای تحصیل این مردخاکی نبود ، شوق و اشتیاق به تحصیل و خدمت به جامعه محروم تمام رنج و مشقات را به جان می خرید وی بعد از اخذ دیپلم از دانشسرای بمپور ایرانشهر و خدمت در سپاه ترویج و ابادنی و بازگشت به زادگاهش شغل انبیا را برگزید و به تعلیم و تربیت فرزندان مشغول شد

🔻مرحوم دادگربعدها عناوین شغلی زیر را نیز تجربه کرد

كارپرداز اموزش وپرورش و دبیر دبیرستان های قصرقند

مسئول كارگزینی ، معاون ورئیس اموزش و پرورش

مدیرعاملی جمعیت هلال احمرورئیس بیمارستان سینا (شیر خورشید)

🔸در دوره سوم مجلس شورای اسلامی با کسب اکثریت آرا بعنوان نماینده شهرستان های چابهار،نیکشهر و (کنارک بنت و قصرقند ) به مجلس شورای اسلامی راه یافت

🔻مرحوم دادگر بعداز اتمام دوران نمایندگی و علاوه بر پیشنهاد پست های مهم در تهران ، خدمت در محل زندگی خویش را ترجیح داد و ریاست جمعیت هلال احمر را برای خدمت برگزید او در سال 1375 از آموزش و پروش بازنشسته شد و بعد بعنوان مشاور اجتماعی و فرهنگی منطقه آزاد که از پیشنهادهای مهم وی در دوران نمایندگی بود به خدمت مشغول شد وتا اخرین لحظات عمر پربركتش از تكاپوی كار و تلاش و خدمت به مردم ستمدیده دست بردار نبود گرچه خداوند توفیق عمر بیشتر با ایشان نداد او به علت بیماری در در 23 مهر چشم از جهان بست و در روستای محل تولدش (صدیق زهی )به خاك سپرده شد.

https://t.me/jsidegzahi

🍀دست های دوباره مهربان ...

ماه مهر است وآغاز بهار دانش ، شروع فصلی دوباره برای دانش آموزانی که می خواهند آینده این کشور را رقم بزند .

به رسم وعادت چند سال قبل ، این بار هم دست های نیکوکاران یاران 950 بسته لوازم التحریر به دانش آموز صدیق زهی اهدا کردند
🔸پوران اسماعیلی مدیر عامل انجمن نیکوکاران یاران جامع با بیان اینکه یکی از فعالیت های انجمن یاران جامع رفع محرومیت و کمک به دانش آموزان نیازمند است
به رسم همه ساله این انجمن هم با جمع آوری لوازم التحریر و اهدای آنها ،سعی بر تامین نیازهای اولیه و حمایت از دانش آموزان بی بضاعت را دارد تا دانش آموزان با امکانات کافی در آغار سال تحصیلی سر کلاس حاضر شوند
🔸وی با بیان اینکه 950 بسته برای دانش آموزان صدیق زهی توزیع شده است ، تصریح کردهربسته شامل اقلامی چون دفتر،مدادرنگی ، خمیر دندان ،مسواک ، خودکار وغیره بوده است
مدیر عامل نیکو کاران یاران جامع با تاکید براینکه تامین نیاز اولیه تحصیلی برتقویت بنیه فکری و تحصلی دانش آموزان موثر است از این رو انجمن همه ساله تلاش می کند تا برخی از نیازهای اولیه دانش آموزان این منطقه محروم را فراهم کند

کلنگ زنی احداث ساختمان کتابخانه خیر ساز  روستای صدیق زهی

مراسم کلنگ زنی کتابخانه روستای صدیق زهی با حضورنمایندگان انجمن نیکوکاران یاران جامع ، بخشدار، شورای اسلامی بخش پلان و امام جمعه  ،معتمدین ، اعضای شورای اسلامی و جوانان روستای صدیق زهی برگزار شد

در این مراسم امام جمعه صدیق زهی با بیان اینکه خیرین انجمن یاران جامع  از بازوان توانمند  توسعه روستای صدیق زهی و موضوع مهم آموزش هستند

احداث کتابخانه و ارتقای فرهنگ مطالعه می تواند درتسریع این امر کمک کند

یوسف بلوچ عضوشورای اسلامی صدیق زهی هم ضمن تجلیل از خیرین، فرهنگ مطالعه را گامی در ارتقای دانش و رشد و شکوفایی مردم منطقه برشمرد

وی با بیان اینکه روستای صدیق زهی در مرکزیت چند روستای همجوار ، و دسترسی همگی به این مرکز مهم فرهنگی ، می توانددر رشد منطقه کمک کند

لازم به ذکر است کتابخانه روستای صدیق زهی یک سال پیش افتتاح و همه روزه تعداد زیادی از این فضای فرهنگی استفاده می کنند 

باعرض سلام و ادب خدمت همه ی شما اعضای محترم کانال #جوانان_صدیق_زهی

☘️لطفا هرگونه انتقاد ، پیشنهاد ، مطالب و تصاویر خویش را در جهت پیشبرد کانال خودتان ، به آیدی زیر ارسال فرمایید . Gasimbalochjs@

ضمنا به اطلاع شما عزیزان می رسانیم #بزودی با مطالب بهتر و بیشتر در خدمت شما خواهیم بود

با تبادل لینک سایر کانال های دشتیاری همراه هستیم

▪️وب سایت چوانان صدیق زهی: www.siddeg.blogfa.com

اینستاگرام جوانان صدیق زهی: jsidegzahi

تلگرام جوانان صدیق زهی: jsidegzahi@

امیدوارم در تمامی مراحل زندگیتون موفق و پیروز باشید.

❤️ازصمیم قلب بابت همراهی تان سپاسگزارم

https://t.me/jsidegzahi

🔻تکه پارچه ای بظاهر ساده که در رنگ های متفاوت ،که یک بلوچ فقط کاربرد واقعی آن را می داند

این تکه پاریه یا همان لنگ بلوچی که دوخت چندانی ندارد اما داری کاربردهای بسیاری می باشد که مردان بلوچ همیشه آن را به همراه دارد برخی هم آن را به سر می بنند

🔸لنگ بلوچی چه کاربردهای دارد ؟

بخاطر شرایط آب و هوایی و زندگی ساده مردمان بلوچ شال بلوچی در مواقع مختلف برای کاربردهای زیر استفاده می گردد
▫️جا نماز
▪️حوله
▫️ماسک ضد گرد و خاک
▪️سایه بان(در مقابل حرارت بالای 50 درجه)
▫️کمربند(شاید هم دستبند)
▪️زیر انداز
▫️ و…………..
✅از همه جالب تر بعنوان صندلی (کمرزانی )

☘️کمر زانی : یکی از پرکاربردترین استفاده لنگ بلوچی می باشد کمرزانی به حالتی از نشستن می گویند که شخص با لنگ دور کمر و پاها را می بند و بدون آن که به چیزی حتی تکیه دهد می تواند ساعت بنشیند بدون اینکه فشاری به زانوبیاد و حتی پاها خسته شود دراین حالت فرد ساعت ها می تواند در یک جا ساکن شود

☘️لنگ بلوچ یکی از نشانه های سادگی و قناعت این قوم بوده که همیشه در سفر، مهمانی و مراسمات آن را به همراه دارد

https://t.me/jsidegzahi

✅دراکثر روستاهای بخش پلان نیازهای اولیه رفاهی از قبیل برق ، تلفن، لوله کشی آب و در بعضی از روستاها جدول کشی و قسمتی از معابر و خیابان ها آسفالت کشی با عنایت لطف پرودگار و در سایه نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران برطرف شده وباعث تغییر چهره روستاها گردیده ، که جا دارد از مسئولان قبلی بخش و روستاها که تمام تلاش و آرزوی شان برای پیشرفت روستای خویش و برخورداری اهالی از بهترین امکانات بوده تشکر نمائیم

✅پیشرفت، بسط، ترقی، تسریع رشد اقتصادی و اشتغال، کاهش نابرابری و ریشه کن کردن فقر مطلق از آرزوهای بشر و تمام جوامع روستای وشهری بوده است
تکامل زندگی بشر و گام به سوی پیشرفت و به هیچ عنوان متوقف نشده و همواره جوامع به سوی ترقی گام بر می دارند از این لحاظ بسنده کردن به امکانات اولیه و هر چند ناکافی نمی تواند اصولی باشد
مهمترین عامل تحرک انسان وجود آرزو و آرمان های دست یافتنی است. این امر نه تنها در زندگی فردی انسان ها تاثیر گذار می باشد بلکه در زندگی جمعی آنها نیز اثر گذار است. پیش بینی آینده و وقایعی که رخ خواهد داد، همواره یکی از آرزوهای انسان ها بوده و است.
با توسعه و پیشرفت علوم نه تنها انسان ها توانسته اند آینده های ممکن پیش روی خود را بشناسند بلکه توانسته اند زمینه تحقق آینده دلخواه خود را فراهم نمایند.

✅این مهم در ادبیات برنامه ریزی تحت عنوان چشم انداز مورد توجه قرار گرفته و برنامه ریزان با کمک روش های علمی و تدوین سند چشم انداز در فکر ارایه تصویری از آینده مطلوب و ایجاد زمینه برای تحقق آن می باشند.
امروزه تدوین چشم انداز (آرمان قابل تحقق و واقع گرا) در سطوح مختلف ملی، منطقه ای و حتی در سطح یک سکونتگاه روستایی و یا به تفکیک بخش های مختلف، و حتی شرکت های تجاری و صنعتی یک رویه معمولی در فرایند برنامه ریزی محسوب می گردد
✅پس با مبنای صحیح با تدوین چشم اندازی چند ساله قدم به توسعه وضعیت کالبدی روستاها و بهبود وضعیت مطلوب آن وتصویب آن در بخشداری یا فرماندی ها باشیم که این امر می تواند باعث پیشرفت صحیح و سریع و گام نهادن به وقایع واینده نگری هادر روستاها باشد

https://t.me/jsidegzahi

▫️تمایل به زندگی در محیط های آرام مثل روستا که دارای صفا وصمیمت خاصی هستند از آرزوهای زندگی کردن بسیاری ازآدمها می باشد
فضای زندگی در روستا وحتی شهر از طریق تعاملات با یکدیگر صورت می گیرد لذا انچه در رونداین نوع زندگی ( زندگی روستایی ) ضروری به نظر می رسد،قاعده مند ساختن روابط در جامعه روستایی جهت جلوگیری از هرج و مرج وبی ثباتی در روستا است

💯واما اصل موضوغ ... ؟

🔸با توجه به پیگیری هاوخدمات دهیارواعضای شورای ادوار گذشته جهت زیبا سازی خدماتی برای رفاه حال اهالی نصب شد

⁉️متاسفانه چندین مدت هست که شاهد حرکات ناجوانمردانه وبه دور از شخصیت انسانی برخی از اهالی هستیم
جدول کنار جاده ای ،تابلوها ،سطل زباله ها ،ایستگاه ها که جهت رفاه حال عزیزان و زیبا سازی مبلمان شهری نصب می باشند برخی از افراد ناشناس و بی خبر از حقوق شهروندی و با افکار داعشی به شکستن ، خط کشی و خراب کردن (( آنها از چندین سال گذشته کردن و تا به حال هم ادامه دارد )) آنها روی آوردند

✅این ها از اموال بیت المال بوده : یعنی هرکدام از ما از آنها سهم داریم وباید جهت حفظ و نگهداری آنها تلاش کنیم

💢لذا از معتمدین ، ریش سفیدان ،اعضای شورای ،امامان مساجد و امام جمعه خواستاریم تذکرات و نصایح لازم را
در این مورد به اینگونه افراد که با سرعت زیاد به دنبال هیچ حرکت می کنند بدهند و هیچگاه از گناه افراد خطاکار دراین باره نگذرند

‼️التماس تفکر

⭕️دستیابی به توسعه وپیشرفت هدفی مشترک، کارگروهی و مواردی چون خواستن، اهمیت دادن و با مشارکت جمعی کلید می خورد

گروه فرهنگی ،هنری جوانان روستای صدیق زهی با همراهی مدیران مدرسه راهنمایی اقدام به رنگ آمیزی و زیباسازی محیط مدرسه روستایشان نمودند تا دانش آموزان سال تحصیلی جدید را در محیطی زیبا و دلنشین آغاز نمایند

⭕️ مسابقات فوتبال منطقه ای للوبازار که با شرکت 16 تیم از شهرستان های کنارک ، چابهار وبخش های پلان ،دشتیاری و مرکزی که از24 شهریور آغاز شده بود با قهرمانی تیم استقلال نگور به پایان رسید

در فینال این مسابقات استقلال نگور با پیروزی سه بر دو مقابل تیم مکران زمین للوبازار به این مقام دست یافت
🔸در پایان این دوره از مسابقات حسین تاروسی از تیم استقلال نگور بعنوان بهترین بازیکن ، عبدالکریم دهقانی از تیم مکران زمین و زید دین محمدی از تیم مسلم باز مشترکا آقای گلی را کسب کردند همچنین راشد آسکانی بهترین دروازه بان انتخاب و عامر بادغن پدیده مسابقات معرفی گردید وعمران ترنج وتیم داوریش اکبرگرگیج بهمراه عرفان تیربند بعنوان داوران برتر معرفی شدند

https://t.me/jsidegzahi

علل پیشرفت ویا عقب ماندگی یک روستا و بخش  

توسعه همه جانبه روستا و منطقه  بستگی مستقیم به بیداری و آگاهی خواص هر جامعه دارد. 

منظور از خواص ، قشری از جامعه است که تاثیر مستقیم بر روی دیگر افراد جامعه دارند . این قشر در جوامع امروزی تحصیلکرده ها و افرادی اند که مسئولیتی در جامعه دارند ، که در جوامع سنتی ، پیران و ریش سفیدان این جایگاه را دارا بودند

اگر خواص یک جامعه نسبت به مسائل و مشکلات آن جامعه احساس مسئولیت داشته باشند و در جهت رفع آن قدم بردارند ، آن جامعه روح ترقی و پیشرفت را به خود خواهد دید

از آنجائیکه خواص در معرض الگو قرار گرفتن از سوی دیگران هستند ، لذا بیداری و آگاهی آنان میتواند در نسل بعد تاثیر گذاشته و آثار و تبعات مثبت داشته باشد

قدم دوم برای توسعه و آبادانی روستا و یا بخش، جذب ( دعوت ) مسئولین برای رسیدگی به روستا و توجه دادن آنان به مشکلات میباشد . در این بین داشتن تعامل و روابط عمومی مثبت با مسئولین دولتی و اجرائی و کشاندن آنها جهت ملاقات و دیدارهای مستقیم با مردم و پی بردن و پیگیری کاستیها و کمبودها ، قدمی مهم در جهت عمران و آبادی در رفاه اجتماعی میباشد .

موانعی در پیشرفت و توسعه یک روستا و بخش    

بی شک همیشه در اذهان توده مردم پرسش مهم « عدم پیشرفت» مطرح می شود و جوابهایی مانند استعمار، استبداد، ناآگاهی و ... برای آن مطرح می گردد. اما کمتر از علت اصلی پیشرفت که نبود وحدت و هماهنگی میان اجزای جامعه می باشد، سخنی به میان می آید. اگر می خواهید علت اصلی عدم پیشرفت جامعه مان را بررسی نمائید کافی است با مردمان و نحوه برخورد آنها با مشکلات موجود آشنا شوید تا درک بهتری از آینده داشته باشید

عده ای از مردم تفکر مادی  دارند فکر و عمل آنها فقط در پول خلاصه می شود، بیچارگی دیگران هیچ اهمیتی برای آنها ندارد،مخالف پیشرفت و توسعه جامعه می باشند چراکه موقعیت فئودالی خود را با پیشرفت جامعه در خطر می بینند لذا منادیان پیشرفت را یاغی و عصیانگر خوانده و در فکر تثبیت افکار غلط گذشته می باشند

عده ای حقیقت را نزد خود می یابند و همه را محکوم به کج فهمی و بی دینی می نمایند و تحمل پیشرفت جامعه را ندارند، موقعیت گذشته خود را با افکار تازه در خطر می یابند، به جای تقویت پایه های پیشرفت، با جهل و نادانی خود روش دیگری در پیش می گیرند که دیگر طرفدار ندارد و به غیر از خود دیگران را لایق زندگی خوب نمی دانند

گروهی دیگر در ایام خاصی ندای پیشرفت و توسعه سر میدهند وخود را از رهبران پیشرفت جامعه معرفی می نمایند اما زمانی که پول، ریاست، تهدید و حتی جالبتر از همه معروف شدند دیگر حقیقت جامعه و درد مردم را فراموش می نمایند و بخاطر مشکلاتی که پیدا می کنند مسایل گذشته را به عللی از یاد می برند و به خاطر رهایی از عذاب وجدان با منادیان جدید پیشرفت سر خصومت و دشمنی دارند

عده ای دیگر همیشه محزون و غمگین کنج بی مسئولیتی را اختیار می کنند و جامعه را مسئول عقب ماندگی خود می دانند، از آدم و عام می نالند، هیچ سعی و تلاشی  برای تغییر وضع  موجود ندارند در مقابل پیشرفت به علت عدم اعتماد به نفس دچار تزلزل اجتماعی شدید می شوند  حتی از شنیدن کلمه پیشرفت هم تنفر دارند

دسته ای دیگر هم افکار خود را تعطیل نموده و با هیچ خیر وشری کار ندارند .کنج راحت بی مسئولیتی تفکر رابرگزیده و هیچ نظر وعقیده ای را ابراز نمی دارند تا بواسطه آن نقدی هم بشوند که مایه زحمت آنان شود.بنابراین منتظرقهرمانان می باشند،نه اینکه از خود قهرمانی بسازند

دسته دیگر که بدترین گروه ممکنه می باشند، آنهایی هستند که خوب وبد جامعه را بهتر از هرکس دیگری می دانند، اما مصلحت نمی بینند که خود را درگیر آن مسائل کنند. در برابر مردم، نقش بازی می کنند و منادیان پیشرفت را قربانی منافع شخصی و خانوادگی خود می کنند، از زحمت دیگران سوء استفاده کرده واز آنان ابزاری برای پیشرفت خود می سازند و مخالف آگاهی و شعور جمعی می باشند ولی در ظاهر منادی پیشرفت هستند

عده ای دیگر،هیچ عقیده ومسلکی ندارند، لهو لعب و عیش نوش دنیوی، نهایت آرزو و پیشرفت آنان می باشد بنابراین جامعه هیچ ارزش و اعتباری برای آنها ندارد، از جامعه رانده شده و هیچ رغبتی برای بازگشتن به آن ندارند پس در فکر پیشرفت ان نیز نمی باشند

دسته آخر که تعدادشان محدود و محدود می باشد افرادی هستند که در شناختن نقش خود ریاضت ها کشیده و در تنور ناملایمات و سختی ها پخته شده اند، برنامه دنیوی و اخروی خود را از قرآن و تعالیم پیامبران استخراج کرده و جز خدا مرحم دردی ندارند. در مقابل جامعه مهر سکوت بر لب ندارند، مصلحت گرا و محافظه کار و ترسو نیستند و به خاطر پیشرفت جامعه و مردم از جان و مال و آبرو و حیثیت خود خرج می کنند و همه را به نیکی و تعاون و با هم بودن فرا می خوانند

نتیجه: با این اوصاف اگر می خواهیم پیشرفت کنیم باید سعی کنیم در گروه هشتم قرار گیریم و تا خود را اصلاح نکنیم جامعه ای پویا و آبادان نخواهیم داشت.

« به امید پیشرفت و تعالی جامعه عزیزمان                https://t.me/jsidegzahi

حزیر دخترزر برای دومین بار متوالی موفق به کسب عنوان برتر در مسابقات قرانی شد 

حزیردخترزر دانشجوی دانشگاه علمی کاربردی شهرداری بندر چابهار از روستای صدیق زهی بخش پلان ، درسیزدهمین جشنواره قرآن وعترت دانشگاه علمی کاربردی مرحله استانی که در زاهدان  برگزارشد برای دومین بار متوالی رتبه اول را در رشته حفظ کل قرآن کریم کسب نموده وبه مرحله کشوری راه یافت

مرحله کشوری این مسابقات اواخر شهریور در قم برگزار میگردد

▫️فرهنگ حک پهلی در بلوچستان که یکی از سنت‌های اصیل بلوچ و بلوچستان در کنار سنن مهمان نوازی و دیگر سنت های پسندیده‌ی بلوچستان است
در ایام عیدین( عید قربان و فطر) سنت اصیلی که مردم بلوچستان در ایام عید به خانه والدین ، بزرگترها و اقوام می روند و از آنها حلالیت می طلبند

▫️درعید قربان بزرگترین حک پهلی رفتن فرزندان به خانه‌ی بزرگترها(مادر و پدر یا مادربزرگ و پدربزرگ) میباشد که معمولا در روز دوم عید قربان تا روز سوم عید قربان میباشد و در این دو روز در خانه‌ی بزرگترها میمانند و با کمک کردن به بزرگترها به و به دوش کشیدن کار آنها از آنها طلب حلالیت میکنند

▫️این سنت فرهنگی یکی از اصیل ترین سنت‌های مردم بلوچ میباشد که در جایجای بلوچستان بزرگ( ایالت بلوچستان پاکستان،ولایت‌های جنوبی افغانستان(نیمروز،هلمند) استان سیستان و بلوچستان و بخش‌هایی از استان‌های هرمزگان،کرمان،خراسان جنوبی) انجام میگیرد
🔸گویااین سنت اصیل قبل از اسلام نیز در بلوچستان در جشن‌های باستانی بوده است که فرزندان به یاد بزرگان خود و در خدمت آنها باشند
https://t.me/jsidegzahi

🔸عید قربان سرسپردگی و بندگی ، با قربانی و صدقه اش ، با نماز و عبادتش درخطه مردمان نیک دشتیاری بستری برای جاری ساختن عبودیت و بندگی در برابر خالق یکتاست

🔻مزنین عید یا عید قربان یکی از اعیاد بزرگ مسلمانان و بویژه در منطقه دشتیاری بوده که مردمان این سرزمین با پایبندی به آداب و رسوم خاصی به مدت سه روز هرساله از نعمات خدادادی شکرگزاری ، جشن وشادی می کنند ▫️قربانی کردن ،جنابندان ، پوشیدن لباس نو ، اقامه نماز عید و حک پهلی (دید و بازدید و انجام صله رحم ) از مهمترین عادات این روز بزرگ در بین مردم دشتیاری است

🔸قربانی کردن : مدت ها قبل کسانی که تونایی قربانی کردن را دارند بفکر تهیه حیوان قربانی خویش هستند آنها سعی می کنند چند ماه قبل حیوان قربانی خویش را تهیه و به خوبی از آن محافظت و پرورش می دهند تا در روز عید برای قربانیکردن اماده شود دید ، اما بسیاری کسانی هستند که در خانه هایشان دام دارند سعی می کنند از دامهای خویش برای قربانی کردن در این روز استفاده کنند

🔸حنابندان : از رسومی هست که زنان و دختران همیشه در ایام جشن استفاده می کنند وبا نزدیکی به عید قربان با نقش و حنا دست وپاهایشان را حنابندی می کنند پوشیدن بهترین لباس : در این روز مردان و زنان دشتیاری بهترین لباس خویش را پوشیده و کودکان همراه بزرگ ترها برای ادای نماز عید به عیدگاه می روند و زنان در خانه منتظر می مانند تا مردان از عیدگاه برگشته و بعد از انجام حک پهلی به قربانی کردن بپردازنند

🔸حک پهلی : از رسوم خوب و باقی مانده از سالها پیش ، در ایام عید بعد از اقامه نمازعید و قربانی کردن ، برای زدودن کدورت ها و حلالیت طلبیدن به دیدار یکدیگر می روند تا کدورت ها را کنار بگذارند و از یکدیگر حلالیت بطلبند ▫️یکی از عادات پسندیده در این روز فرخنده سنت حسنه قربانی وتقسیم گوشت آن در بین فقرا و همسایگان است در این روز کسانی که توانایی قربانی دارند معمولا بز یا گاو را قربانی کرده و آن را به قسمت مساوی تقسیم می کند قسمت اول را بین افراد فقیر و مستمند و قسمت دوم را بین همسایگان و فامیل و حصه سوم برای خود بر می دارد

🔸تهیه تباهگ : تباهگ غذای مرسوم است که بعد از عید قربانی در هرخانه ای درست می گردد در ایام قدیم معمولا بخاطر نبود وسایل سرمایشی گوشت را با نمک و دانه انار اغشته و در آفتاب پهن می کردند که این رسم همچنان پرجاست

🔸مردم اهل سنت دشتیاری خود را مقید می دانند که سه روزاز ایام اعیاد قربان و فطر را تعطیل و به دیدو بازدید اقوام ،تفریح و گردش می روند

https://t.me/jsidegzahi

🔻اتحاد و آرامش از رموز موفقیت جوامع روستایی بوده آنها با شناختی که به همدیگر دارند در مشکلات یاری گر یکدیگر می باشند به همین سبب همیشه محیط روستا محیطی لذت بخش و آرام با معایب و نقاط مثبت دیده می شود

🔻درآمد جوامع روستایی از شهری ها کمتر بوده آنها کمتر پول در می آورند و آنقدری در می آورند که برای زندگی کردنشان کافی باشد و همین علت رقابت کمتری نسبت به یکدگر دارند روستاییان برخلاف جوامع شهری محافظ عادات و فرهنگشان هستند و همیشه به آن پایبند، عاداتی که از گذشته برجای مانده و ممکن است برخی از این باورها غلظ بوده و روستاهای هم پیدا می شود که مرد سالاری و پایندی به این ارزش ها همواره ادامه داشته باشد

🔻زمانی تحصیل دختران روستایی در مدارس به عنوان خفت و خواری محسوب می شود افکار غلط زن را در چهار دیواری خانه محبوس کرده وآن را از نعمت تحصیل محروم می کرد گذشت زمان و افکار جدید بر باورها غلط چیره شده و تحصیل که بزرگترین عامل رشد و ترقی جوامع محسوب می شد درهایش را برای دختران باز کرد

🔻اما دسترسی به تحصیلات عالی ، محدود کردن زنان ، عدم مشارکت آنها در مسایل اجتماعی و محدودیت ها موجب شده تا زنان همپای مردان نتوانند جلو بیایند در گذشته شرایط زندگی زنان روستایی و کار خدماتی و غیر رسمی انها به عنوان شغل و درامدی برای آنها محسوب می شد از کار کشاورزی و دامپروری تا امور خانه داری را به نحوه ی اسان انجام می دادند و به عنوان زحمت کشان جامعه معروف بودند

🔻نگرش و دید متفاوت به زنان در جوامع روستایی باعث ایجاد نابرابری و بی عدالتی شده ، سهم ناچیز زنان در تصمیم گیری ها در سطح اجتماعی و شرکت آنها در مسائل اجتماعی موجب شده تا صدای زنان کمتر شنیده شود وخط نابرابری با مردان ترسیم شود

🔸در عصر ما توسعه هدفی والاست ودر این بین مشارکت زنان نقشی مهم دارد تلاش برای برابر سازی جنسیت و مشارکت بانوان روستایی در امور اجتماعی صورت بگیرد تا برنامه ریزی برای توسعه متوازن و پایدار تحقق یابد و زنان که بیش از نصفی از جمعیت روستاها را تشکیل می دهند با هدف حفظ کرامت انسانی آنها نیز در کنار مردان همپا و همقدم سهمی در ابادی روستاها ایفا کنند

https://t.me/jsidegzahi

سرزمین غنی بلوچستان برای فرزندان خویش  گنج و میراث های گرانبها به یادگار گذاشته ، که در صورت استفاده از این یادگارها میتوان به ثروتی انبوه دست یافت

سوزن دوزی هنری گرانبها به یادگار گذاشته از قرن ها از پیش  که با ظرافت دستان زن بلوچ و پشتکار مداوم دست آفرینه های زیبا خلق می کنند که این نقش و نگارها علاوه بر زیبای و ظرافت هویت ،موجودیت و شناسنامه این قوم را به عرصه ظهور می نشاند

زنان  بلوچ با عشق و سرپنجه انگشتان با نخ  و سوزن با ظرافت دستان هنرمند نقش و نقوش خویش را بر پارچه چنان زیبا خلق می کنند تا این میراث گرانبها ازصدها سال پیش سینه به سینه به زنان امروز واگذار شده  پاسداری کنند

جدا از جنبه هنری سوزن دوری ، ازاین میراث فاخر میتوان بعنوان شغل و درامدی بسیار خوب برای بانوان استفاده کرد .نیمی از جمعیت  5/1 میلیونی بلوچستان را زنان تشکیل می دهند که هیچ وقت طرح و  پوشش بیگانکان را به تن نکرده اند و فرهنگ غنی خویش را حفظ نموده و همیشه به ان افتخار می کنند

زنان بلوچ دشتیاری یکی از ماهرترین  سوزن دوزان بلوچستان  می باشند که به صراحت می توان گفت : نقش ، نگاره و طرح زنان این منطقه از زیباترین و بهترین سوزن دوری های بلوچستان به شمار می آید

سوزن دوزی از جنبه اقتصادی میراثی به مراتب گرانبهاست که هر کدام زنان و دختران بلوچ در خلق این  هنر زبانزد عام و خاصند .زنان بلوچ دشتیاری طبق فرهنگ و رسوم منطقه خویش در عروسی ، عید فطر و قربان ومراسمات و مهمانی ها لباسی نو می پوشد که این لباسهای جدید را با طرحها و نقوشی زیبا سوزن دوزی می کنند که قیمت هر کدام از کمترین آن 300 هزار تا 2 میلیون می رسد و به همین جهت زنان بلوچ به تعبیری دیگر میلیاردریوشان هم لقب می گیرند

از طرفی دیگر بیش از 90 درصد زنان دشتیاری فقط  به شغل خانه داری مشغول و از زیبایی سوزن دوزی به عنوان هنر و کاردستی استفاده می کنند و از جنبه اقتصادی و دردآمدی آن محرومند

ایجاد بنگاه زود بازده و تعاونی سوزن دوزی می تواند حمایتی باشد برای زنانی که از میراث خویش به نحوی احسن استفاده کنند اگرحمایت از سوزن دوزان روستایی که بخش اعظمی از هنرمندان را تشکیل می دهند صورت گیرد زنان بلوچ می توانند در کنار مردان می توانند نقش بسیار مهمی در کمک به اقتصاد و درامد خانواده ایفا کنند بنابراین اشتغال بانوان ضرورتی است که می تواند در کنار اشتغال مرد خانواده به خوبی و بدون دغدغه چرخ زندگی خویش را بچرخاند

           جوانان صدیق زهی – قاسم بلوچ                                 jsidegzahi@

نگاه  دولت به ورزش روستایی قابل قبول نیست  / دامن خیران به ورزش روستایی پهن تر از مسولان

نقش ورزش درسلامتی و تاثیر بسزای آن در کاهش آسیب های اجتماعی و نیاز ورود جوانان وپرداختن به ورزش قهرمانی نیازمند توجه دولت به ورزش روستایی است

موضوع سلامتی یک امر ملی بوده که  جامعه و افراد به آن نیازدارند و برای دستیابی به سلامتی ، ورزش یکی از ارکان مهم تلقی میگردد که نیازمند تدابیر و اندیشه  و کمک دستگاههای متولی است در صورتی که کشور ما از حیث توجه به ورزش وسلامتی در قیاس با کشورهای همسایه پیشرفت زیادی برخوداراست  اما این پیشرفت و ترقی درنقاط مرکزی وشهرهای صنعتی و بزرگ تجمیع شده و این مقوله در روستاهای محروم فاصله ها دارد.

جدا ازمحرومیت بخش پلان در سایر حوزه ها ، در مقوله ورزش جزء محرومترین نقطه های کشور محسوب می شود توجه  و نگاه دولتمردان به این نقطه نگاهی ناکافی بوده که این نگاه تحقیر آمیز موجب بروز ناهنجاری اجتماعی و گرایش نسل جوان به آسیب های اجتماعی گردیده که در هر صورت جامعه دچار ضرر شده علاج دوباره آن از نیازمند منافع ملی است

توسعه فضاهای ورزشی امری بسیار مهم و حائز اهمیت برای جوانان روستایی است که با رفع  این معضل بسیاری از مشکلات به ویژه موضوع اوقات فراغت از بین خواهد رفت و گامی در توسعه و پیشرفت ورزش قهرمانی بوجود خواهد آمد.

سرانه فضای ورزشی  در بخش پلان  سانتی متری بوده، نداشتن  فضای ناکافی  گرایش جوانان به ورزش را با مشکلاتی همراه کرده  و به همین دلیل  سوق جوانان به سوی ورزش، موجب دلسردی  شده و به همین دلیل قید ورزش و تفریح سالم را می زنند وناچارا همیشه حسرت یک ورزش بی دردسردر دلشان باقی می ماند

توجه به ورزش و جوانان در مناطق روستایی امری لازم و ضروری است که می بایست مورد توجه مسئولان مربوطه قرار گیرد اما حوزه از نگاه دولتمردان  دوره مانده است

 زیر ساخت دو چمن مصنوعی در دو روستای صدیق زهی و پلان که سالها قبل با کمک های مردمی و همیاری دهیاری ها به پایان رسیده و طبق تهعدی دهیاری ها که با  اداره ورزش و جوانان شهرستان چابهار داشتند مقرر شده بود نصب چمن مصنوعی و روشنایی آن را بعد از اتمام زیر ساخت  انجام شود  با وجود قول و قرار  سه سال از اتمام زیر ساخت ها می گذرد اما تاکنون آن اداره نسبت به تهعد خویش عمل نکرده است

توسعه امکانات ورزشی در روستاها نشاط ،شادابی و سرزندگی برای قشر جوان ایجاد می کند. به واسطه نیاز گذران درست اوقات فراغت و معضلات فرهنگی واجتماعی خاص ،ایجاد اماکن ورزشی در این مناطق از اهمیت بسیار بالایی برخودار است  که در این راستا سهم پیشکسوتان وهمراهی مردم بیشتراز دولت و نهادهای ورزشی  بوده است

جدا از سایر امکانات، جوانان روستایی به دلیل محصل بودن یا بیکاری از کمبودهای اولیه از حتی نیز محرومند از این رو تامین امکانات ورزشی از جمله توپ ، دروازه و تجهیزات ورزشی ، برای سرگرمی و گذران اوقات فراغت ما جوانان از جمله ضروریاتی است که انتظار داریم در برنامه ریزهای مسئولان امر مورد توجه قرار گیرد .

با وجود همه تجزیه و تفاسیر سهم دولت و نگاه مسئولان به  جوان و ورزش نگاهی غیرنامهربانانه بوده و بعد از گذشت سالها از عمر پربرکت انقلاب اسلامی انتظار می رفت در توزیع امکانات ورزش حداقلی  رعایت می شد

مطالبه و سهم خواهی جوانان و همراهی شوراها ،نمایندگان مجلس ، مسئولان بخش و نهادهای غیر دولتی باید برای رفع این معضلات باید نگاهی راکد وساکت نباشد

اعتماد دوباره مردم و جوانان بخش پلان به دولت تدبیر و امید از روی منطق و عقلانیت  بوده ، انتخاب دوباره دولت تدبیر و امید یعنی خواست و مطالبه  معقولانه ، نوبتی هم باشد نوبت دولت است که به اعتماد مردم پاسخ دهد گرچه انتظار می رفت دولت از از چندین سال قبل به فکر مردم محروم روستاها می بود اما اگرفی الحال هم دست مساعدت و یاری به سوی مناطق محروم وروستاها هم دراز کند جبران مافات نموده است...... به امید چنین روزی

قاسم بلوچ – جوانان صدیق زهی     jsidegzahi@

./. انتهای پیام  

🔻باز هم روزها از پي هم آمد. تا چشم روي هم گذاشتيم 17 مرداد از راه رسید روزی که بنام خبرنگار نامگذاری شده ، 17 مرداد را خوب به ياد دارند، روزي که محمود صارمي خبرنگار پرتلاش کشورمان به همراه هشت نفر از اعضاي کنسولگري ايران در سال 1377 در مزارشريف افغانستان به دست نيروهای طالبان به شهادت رسيد و اين روز از سوي شوراي فرهنگ عمومي روز خبرنگار ناميده شد.

🔻خبرنگاری حرفه ای مقدس است و کار خبرنگار ارتقاع آگاهی مردم است که خواست و تمنیات اعضای جامعه را شکل می دهد. یک خبرنگار بایستی مقام قلم خود را بشناسد و بداند در چه صحنه ای وارد شده است و قصد چه کاری را دارد.
🔻 یک جامعه سالم و پیشرو را رسانه های سالم و آزاد می سازد و رسانه ها سالم و پیشرو برای روشنگری و رشد فکری جامعه و جلوگیری از سوء استفاده قدرتمندان از قدرت، نویسندگان و خبرنگارانی آگاه و بیدار می خواهد. امروزه خبرنگار بایستی علاوه بر داشتن علم خبری قدرت تجزیه و تحلیل مسائل و اتفاقات را داشته باشد و دارای یک خودآگاهی خواص اجتماعی و سیاسی باشد تا بتواند آن را به جامعه نیز منتقل کنند و موجبات به وجود آمدن یک جامعه و ملت آگاه را فراهم سازد.

🔻امروزه بستر و زمینه اطلاع رسانی در محروم ترین نقاط کشور فراهم شده ، دسترسی افرادبه اینترنت و فضای مجازی که جایگزین مطبوعات و تلویزیون در این عصر می باشند فراهم گردیده ، اما حساس نیاز به افراد متخصص ،کاردان دربخش اطلاع رسانی و عدم حمایت مسئولان از این گروه که بتوانند پوشش اخبار و اطلاعات را منتقل کنند دیده می شود .
🔻بخش پلان نیز از حیث پوشش خبری شاید در آخرین رده های نیز قرار نگیرد بخشی با آکثریت جمعیت جوان و تحصیلکرده وامکانات خوب در بخش رسانه اما در سکوت خبری هم چنان بسر می برد
گروه خبری و اطلاع رسانی جوانان صدیق زهی گرچه به گرد رسانه خبری حتی شهرستانی و منطقه ای هم نرسد اما براین باور است که اطلاع رسانی حق مردم بوده برای هم منوال گام به پای بزرگان خبر و اطلاع رسانی گذاشته و با امکانات محدود ، بدون حمایت هیچ نهاد و فقط جهت منعکس کردن کردن فرهنگ ،آیین و مشکلات مردم منطقه گام به این عرصه گذاشته است کارنامه و سابقه این گروه به اعتقاد بنده تا حدودی موفق می باشد اما داوران واقعی مردم هستند .
🔻تصمیم جدید این گروه بر این است که با استفاده از دانش افراد جوان و تحصیلکرده و تجربه بزرگان و در صورت حمایت مسئولان بخش پلان به خصوص بخشدار محترم و شورای اسلامی بخش پلان در صدد رسانه ای فعال تر در منطقه داشته باشد

▫️▫️▫️▫️در پایان اینکه :

🔸نه خود را خبرنگار می دانیم و نه حتی جرائت این را داریم که خود را به این گروه سخت کوش وابسته کنیم
خبرنگاران ادامه دهندگان شایسته ی راه شهید محمود صارمی اند …ژنرال فقید عرصه ی خبر ! هم او که در راه اسلام و قران و آنچه آرمان خود می نامیمش ، در راه انعکاس حقایق این جهان پرآشوب؛ در راه ثبت و نشر محکومیت استکبار و استعمار ، و بازنشر آزادی خواهی انسان ، قلم زد و قدم زد و جان خویش را به جانان سپرد ! خبرنگاران از این نسل و نژادند . از جنس خودمانند !..باور کنیم اینها مهمان ناخوانده

🔻نیستند ! خواندنی هستند ، دیدنی و شنیدنی !دست خودشان نیست اگر دست به چیزی می زنند ! سر آخر دستاوردشان مال همه ست . این ها دست من و توست ! …خدا وکیلی قدری به خودمان بیاییم! خبرنگاران خودی اند ! بی خود و بی جهت شان نخوانیم ! بین خودمان باشد ، نباشند دنیا چیزی کم دارد ! …
بگذاریم خبرنگاران رو باشند و رو کنند ! روبه رویشان نایستیم ! با آنها رو باشیم ! اجازه بدهیم بی اجازه وارد شوند ! جای دوری نمی رود ! همین نزدیکی ها با آنها قرار بگذاریم !… همین حالا !
تازه وقتی رسیدند زیر سقف آسمان، بی کلاه و با کلاه
خبردار بایستیم

🍀🌸🌺☘️به احترام تمامی زحمت کشان عرصه

📖گذری کوتاه به دوره پنجم شوراهای صدیق زهی

🌸شورا : از مردم و براي مردم

🔻 شوراهاي شهر و روستا به عنوان نهاد مشاركت مردمي ، از اولويت هاي حقوقي مردم هر جامعه است . كه اساساَ بدون آن امكان حل مشكلات به صورت كامل و اساسي وجود ندارد . شورا بخشي از مديريت اجتماعي شهر و روستا را در دست مي گيرد و به دليل ذات مردمي اش و همچنين دارا بودن ارتباطات نزديك با مردم و مشكلات آنان ، بسيار راحت ترو سريع تر قادر به ريشه يابي معضلات و مشكلات اساسي مردم خواهد بود.
🔻 رسيدگي به حجم عظيم و گسترده مسائل و مشكلات مختلف مردم در ابعاد كمي و كيفي مستلزم تمركز زدائي در مديريت و بهره گيري از نظرات و ديدگاههاي آحاد مردم ومشاركت واقعي ، پايدار ئر رفع مشکلات مردم است .
🔻در حالی که چند روزی تا شروع دوره پنجم باقی نمانده ، منتخبان مردم مطمئنا در پشت درهای بسته به چینش و آرایش هیئت ریسه و سهم خواهی از برد ترکیبی مشغولند تا خود را برای یک دوره خدمت چهارساله آماده کنند
🔻در بین پنج منتخب دوره پنجم ، به اطمینان باید گفت چهره های باسابقه ، مدیر و باتجربه کافی در این بین وجود دارد که با همدلی و وحدت نظرمی توانند درزی از انبوه مشکلات روستای صدیق زهی را ببندند
🔻دوره چهارم گرچه ترکیبی از چهار منتخب دوره جدید بودند اما با وقایع و اتفاقات افتاده با صراحت می توان بیان کرد وحدت نظر در بین آنها وجود نداشت چه بسا اعضای که حتی یک بارهم به خود زحمت شرکت در یک جلسه بین اعضای و روستایی به خود را نداده بودند تا این حیث رکود دار باشند !! گرچه این دوره هم تضمینی برای حضور شان در بین جمع های خودی هم وجود ندارد

🔻لحظه شماری برای شروع دوره پنجم شروع شده ، در این بین مردم روستا چه سودی از مشارکت 29 اردیبهشت خواهند برد . آنها سرنوشت چهار ساله خویش را در آنروز تاریخی رقم زدند حالا نوبت هم باشد نوبت شورا های گرامی با کوله باری از تجربه است که با برنامه ریزی منسجم و با استفاده از ابزار و پشتیبانی آراری مردمی برای رفع مشکلات گام بردارند

🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
jsidegzahi@

🕌نگاهی به آداب ورسوم مردم دشتیاری در عید سعید فطر

🔸پایبندی به سنت پیشینیان مردم دشتیاری در اعیاد اسلامی در گذر تاریخ نه تنها کمرنگ نشده بلکه با قوت بیشتری پاس داشته می شود این اعیاد در نزد آنها بسیار حایز اهمیت است و این روزهای فرخنده را جشن می گیرند

🔻ماه رمضان به عنوان ماه ضیافت خداوند و ماه سازندگی جان و جسم در با آداب و رسوم خاصی برخوردار است با پایان رمضانی دیگر  در حالی که خیلی‌ها در مکتب حیات بخش آن، در پرتو آیات نورانی قرآن کریم و تلاش در راه تقویت صبر و اراده به خود سازی پرداختند، اینک زمان جشن است، جشنی به مناسبت پیروزی در جهاد با نفس و رسیدن به سر منزل مقصود در ماه ضیافت‌الله. حضور در مصلاها به خوبی بوی زیبایی یک ماه بندگی را آن هم در عید فطرت در فضا پخش کرده است. عید فطر با آیین‌ها و رسم‌های خاصش بار دیگر سفره خود را بر این سرزمین پهن کرده تا هر کس به اندازه نیازش از این سفره معبود بی همتا برای سیر کردن خود بردارد.

🔻آیین‌های پاسداشت ماه مبارک رمضان  در دشتیاری با سابقه طولانی گرچه کمرنگ نشده ، با وجود گذشت سالیان متمادی، همچنان در بین مردم زنده و پا برجاست. حفظ آداب ، اعتقادات  وباورهای این خطه از بلوچستان که که سبب استحکام هویت فرهنگی و تاریخی انها نیزشده است

🔻استقبال و آمادگی برای جشن های عید فطر از چندین روز قبل از پایان رمضان شروع شده و مردم دشتیاری خود  را اماده و مهیا این عید بزرگ اسلامی می کنند آیین‌های خاص مردم این منطقه در عید فطر نشان از جایگاه والای اسلام در بین مردمان منطقه دارد.

🔻استقبال از عید فطر چندین مدت قبل از فرا رسیدن این روز شروع شده و قبل از اینكه عید فطر فرا برسد، مردان و زنان بلوچ با خرید پارچه و تحویل آن به خیاطی ها و گلدوزی ها، بهترین نوع البسه را برای خود تهیه و آن را با عطرهای خوشبو معطر می كنند.

🔻مردان بلوچ در عید فطر لباس محلی سفید  بر تن می كنند و اعتقاد دارند كه پوشیدن بهترین لباس و معطر كردن آن مستحب است و ثواب دارد.

🔻 روز قبل از عید جوانان به  عیدگاه می روند تا نظافت و محل برگزاری نماز عید را آماده کنند در این برخی از معتمدین و علما به بالای تپه یا خارج از روستا رفته تا حلول ماه شوال را رصد کنند زنان خانه هم بیکار نیستند آنها با تهیه خوراکی ها و شیرینی ها محلی از جمله مدر ، حلوا و کوپتا و خانه تکانی خود را مهیای پذیرایی از فامیلان دور و نزدیک خویش در روز عید فطر می کنند

 🔻بستن حنا و نقش نگار بر دست و پا ار رسوماتی که زنان بلوچ در شب قبل عید انجام می دهند

🔻صبح روز عید  فطر مردان بلوچ با ظاهری آراسته جهت اقامه نماز جماعت به عیدگاه می روند و كودكان و نوجوانان نیز به تعبیت از بزرگان خویش در نماز شركت می كنند. پس از پایان نماز عید فطر، نمازگزاران همدیگر را در آغوش می گیرند(حک پهلی می کنند ) و فرا رسیدن عید را به یكدیگر تبریك می گویند و اگر كسی را رنجیده باشند طلب بخشش و حلالیت می كنند. آنها معتقدند كه اگر كسی در طول سال مرتكب خطایی شده و كسی را رنجیده باشد با طلب حلالیت در عید فطر در پیشگاه خداوند متعال بخشیده خواهد شد.

🔻بانوان در خانه منتظر پذیرایی از مردان ومهمانان  هستند  پس از رفتن مردان و كودكان به عید گاه، زنان با پوشیدن لباس نو و آراستن خود با زیورآلات و همچنین آماده كردن غذاهای خوشمزه چشم انتظار می مانند تا از آنان پذیرایی كنند و حلالیت بطلبند.

🔻سهم كودكان نیز در عید فطر  پررنگ تر است آنها از بزرگترها عیدی می گیرند و اوقات خوشی را سپری می كنند.

🔻در دشتیاری سه روز را پس از ماه مبارك رمضان برای عید فطر در نظر می گیرند  در این سه روز اقوام وآشنایان از جاهای دور که موفق نشدند در روز اول حاضر شوند به پیش یکدیگر رفته  و از یکدیگرحلالیت طلب می کنند 🔸دید و بازدید و صله رحمی نقشی پررنگی در این ایام مبارک دارد معمولا کسب وکار تا سه روز تعطیل، جوانان برای تفریح وپیک نیک رفته و بزرگ ترها برای دیدن اقوام و آشنایان می روند  

jsidegzahi  @                                                               

ماکه از اطفال این دبستانیم

از خاک پاک ایرانیم

گررسد دشمنی برای وطن

جان و دل ،رایگان بیفشانیم

#ایرانم_تسلیت   #تروریست_محکوم

آداب و رسوم مردم دشتیاری در ماه مبارک رمضان

یکی از ویژگی های بارز مردم ایران زمین پایبندی و توجه به برگزاری آئین ها و آداب و رسوم خاص هر منطقه است و به طبع آن مردم منطقه دشتیاری نیز همانند سایر اقوام و هموطنان خود در جای جای کشور عزیزمان دارای مراسم ها و آئین ها خاصی هستند.

آیین ها و آداب و رسوم ماه مبارک رمضان در میان مردم دشتیاری همانند دیگراقوام  دارای تشابه کم و بیش در مناطق مختلف بلوچستان است  

مردم مسلمان و سنتی دشتیاری ومکران  آداب و فرهنگ پیشنیان را در خود حفظ کرده اند و طبق آیین و سنن گذشته رسوم خاصی قبل از ماه رمضان انجام می دهند و خود را مهیا و آماده پذیرای از ماه مهیمانی خدا می کنند.

گرچه بخشی از فرهنگ های گذشته بر اثر هجوم فرهنگ بیگانه، رونق زندگی ماشینی و پیشرفت فناوری ارتباطات به طورکلی تغییراتی در زندگی مردم را بوجود اورده است و سنت های گذشته کمرنگ تر کرده اما بخشی از این فرهنگ های دست نخورده باقی مانده است.

خانه تکانی

اغلب مردم مکران طبق آیین گذشته از ماه قبل با خانه تکانی و زدودن گرد و غبار از خانه ها و شستن فرش و زیرانداز و نظافت خانه خود را آماده فرارسیدن ماه رمضان می کنند.

غبار روبی مساجد

گرچه غبار روبی و تمیز کردن مساجد در گذشته به وسیله زنان روستا صورت می گرفت، اما در حال حاضر جوانان روستا این وظیفه را برعهده دارند و کما بیش نظافت مسجد محله را بر عهده گرفته اند

مردم مسلمان بلوچستان که علاوه بر فرهنگ و سنت گذشتگان به آیین های دینی هم اعتقاد دارند یکی از مهمترین آداب و سنن در ماه رمضان از گذشته تا به امروز صله رحم است و مردم دیندار معتقدند که در این ماه باید کینه ها را کنار گذاشت و با دلی آکنده از صفا و صمیمیت در مهمانی خداوند حضور یافت.

نوک ء چارگ

نوک ء چارگ (رویت هلال ماه رمضان):در گذشته نه چندان دور رویت هلال ماه رمضان آیین خاصی داشت در روزهای پایانی شعبان، مردم روستاها به محل مرتفع یا پشت بام خانه هایشان به منظور رویت هلال ماه می رفتند و با رویت هلال ماه رمضان به شادمانی پرداخته و به همدیگر تبریک می گفتند گرچه وسایل ارتباطی و پیشرفته تا حدودی این سنت قبلی را به دست فراموشی داده است .

تهیه و پخت انواع و اقسام خوراکی ها

تهیه و پخت انواع و اقسام خوراکی ها: کوپتا، چنگال، مدر، پکورا، حلوا، کاستر، چولاو... از خوراکی ها و غذاهای لذیذ و سنتی هستند که بیشتر در ماه رمضان در سر سفره مردم دشتیاری قرار می گیرند که نقش بانوان خانه دار در این باره پر رنگ تر است

بیدار کردن مردم برای سحر با استفاده از  دهل بزرگ و آواز صلات

شپ پادکنک (بیدارکردن برای سحری): از سنن دیگر مردم دشتیاری در گذشته در روستاها، بیدار کردن اهالی هنگام سحر بود که چند نفر از مردم در کوچه ها می گشتند و مردم را برای سحر بیدار می کردند گاهی با نواختن طبل و در زدن خانه ها صورت می گرفت و اهل خانه نیز با روشن کردن چراغ، بیدار بودن خود را اعلام می کردند امروزه هم این سنت تا حدودی منسوخ شده وسایل مدرن و امروزی وظیفه بیداری را برعهده گرفتند.

خواندن نماز تروایح بعد از نماز عشاء

نماز تراویح: در نزد مذهب اهل سنت هر شب به همراه نماز عشاء، نماز 20 رکعتی اقامه می شود که به آن 'تراویح' می گویند، از منظر اهل سنت این نماز که ویژه ماه مبارک رمضان است، فضائل زیادی دارد و خواندن آن برای روزه داران واجب است

نماز تراویح

نماز تراویح متشکل از 10 نماز دو رکعتی است که مردم بلوچستان بر طبق مذهب و فقه  خود همیشه سعی می کنند بیست رکعت نماز تراویح را به جماعت و امامت حافظ قرآن که هر شب یک جزء از این کتاب مقدس را تلاوت می کند، بجا بیاورند، اقامه نماز تراویح از 45 دقیقه تا یک ساعت و نیم به طول می انجامد.

اعتکاف

در دهه آخر ماه رمضان و همزمان با لیالی قدر(29-27-25-23-21) چند نفر از ساکنان محله به نیت ده روز به مسجد محله می رود و بدون عذر شرعی هیچگاه شخص معتکاف از مسجد خارج نمی شود شخص معتکف چادری در گوشه مسجد نصب می کند و شبانه روز به تلاوت قران، نیایش، اقامه نماز و دعا می پردازد و تا شب قبل عید حق بیرون رفتن از مسجد را ندارد.

فطریه

 طبق شریعت و مذهب اهل سنت فطریه برافرادی که دارای توان مالی هستند واجب بوده واین افراد قبل از نماز عید فطریه خود را به افرادبی بضاعت بدهند 

 روز عید

 عید فطر و عید قربان برای مردم بلوچ اهمیت زیادی دارد چرا که بعد از یک ماه روزه‌داری و راز و نیاز با خدا، مرد جشن می‌گیرند و آنها از ابتدای ماه رمضان برای خود سفارش دوخت لباس را می‌دهند و بزرگترها با دادن عیدی به کوچکترها آنان را خوشحال کرده و همچنین بزرگترها از یکدیگر حلالیت می‌طلبند.

با پایان نماز عید فطر و خواندن دعا بصورت دسته جمعی، نمازگزاران بخصوص آشنایان، اقوام و خویشاوندن همدیگر را در آغوش گرفته و طلب بخشش و حلالیت می نمایند. مردم بلوچستان معتقدند: اگر کسی در طول سال مرتکب خطایی شده با طلبیدن حلالیت از یکدیگر در این روز بزرگ، خداوند تمام گناهان او را می بخشد.

jsidegzahi@

پنجمین دوره انتخابات شوراهای شهر و روستا در سراسر کشور روز جمعه (29 اردیبهشت‌ماه) همزمان با دوازدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری با حضور پرشور مردم در سراسر کشور برگزار شد که بعد از اتمام وشمارش آرا نتیجه نهایی این دوره صورت زیر بدست آمد

۱- یوسف بلوچ ۶۳۲ رای

۲- عبدالعظیم خادم ۶۱۲ رای

۳- محمد کریم گوهری ۶۰۹ رای

 ۴- احمد بلوچ  ۵۶۷ رای

۵ - عبدالستار حوت ۳۲۶ رای

 جوانان صدیق زهی انتخاب شایسته این افراد را به عنوان منتخبین دوره پنجم شورای اسلامی٬  تبریک گفته و برای انها آرزوی توفیق خدمت به  هم روستاییان را دارد

  " و امرهم شورا بینهم "

شوراهای اسلامی شهر و روستا به‌عنوان نماد مردم‌سالاری دینی و حلقه واسط میان مردم و حاکمیت، برگرفته از آیات و روایات و باتدبیر معمار کبیر انقلاب در 9 اصل از اصول قانون اساسی تجلی‌یافته و با نزدیکی به پایان چهارمین دوره و در شرف برگزاری دوره پنجم ، خود منشأ خدمات ارزشمندی بوده اند

واسپاری امور مردم به خود مردم در جهت تشخیص و تدبیر نیازمندی‌های هر محله، روستا، شهر، بخش، شهرستان، استان و سطوح ملی از دستاوردهای این نهاد مردمی و مدنی است که توفیق خدمات صادقانه و بی‌منت را به جامعه شورایی عطا نموده است

شوراهای اسلامی در طول این چند سال که با تمسک به قانون و استفاده از تمام ظرفیت‌ها، خود را وقف خدمت به مردم نموده و قدردان اعتماد عمومی مردم بوده اند

ضمن تبریک این روزبه همه اعضای محترم شوراهای اسلامی روستای صدیق زهی و بخش پلان و تقدیر و تشکر از خدمات خالصانه آن‌ها از خداوند متعال خدمت‌رسانی وسیع، اهتمام در انجام امور و تلاش در راستای حل مشکلات مردم را در سال اقتصاد مقاومتی ،تولید –اشتغال را خواستاریم

جمعی از جوانان صدیق زهی

می گویند چرا دانش آموزان افت تحصیلی دارند در حالی که فضای فیزیکی مناسبی برای آنها وجود ندارد

جمیل احمد یکی از اهالی صدیق زهی که دو فرزندش در این مدرسه تحصیل می کنند به جوانان صدیق زی در این باره گفت: ساختمان مدرسه دخترانه حدود 25 سال قبل احداث گردیده در این مدت چندین بار شاهد سیل ای ویرانگر منطقه و لرزها بوده که قسمت های از آن هم ریزش رده است

اومی افزاید : علاوه براینکه ساختمان مدرسه دخترانه قدیمی است فاقد امکنات اولیه از قبیل سرویس بهداشتی، نمازخانه ، آزمایشگاه ، آبخوری ،فای سبز وامکانات ورزشی است

او ادامه داد علاوه بر کافی نبودن امکانات کمک آموزشی ، تحصیل در این مدرسه به صورت دوشیفته صورت می گیرد که این مورد برتحصیل و یادگیری دانش آموزان نیز موثر است

عبدالباسد یکی از جوانان روستا با اشار به اینکه در اخرین جلسه و بازدیدی که از کلاس های درس مدرسه صورت گرفت بود جزیی ترین مورد آن که مورد سرمایشی و گرمایشی  در این مدرس مثل سایر مدارس منطقه وجود ندارد

وی همچنین افزود در برخی از کلاس ها همچنین فاقد پنکه و روشنایی می باشند

محسن یکی دیگر از حوانان فعال روستا میگوید: حال و روز فضای فیزیکی مناسب درس خواندن نیست تا وقتی  فضای مناسب برای تحصیل وجود نداشت باشد باید شاهد افت تحصیلی دانش آموزان و بی انگیزگی آنان در برا تحصیل بود به همین خاطر آهالی تصمیم گرفتن با همکاری شورای اسلامی به فکر تحصیل فرزندان خودشان بیفتند

وی تصریح کرد با زحمات و کمک اهالی و شورای اسلامی صدیق زهی روستا 5 کلاس درس و سالن مدرسه راهنمایی رنگ آمیزی شد و دو آب انبار جدید احداث گردید سرویس های بهداشتی و فاضلاب آن تعمیر شد تا دانش آموزان با کمترین دغدغه و با امکانات خوب بجز تحصیل دغدغه ای بیشتر نداشت باشند

دهیاری صدیق زهی:  قطعا برای پیشبرد اهداف عالی نظام تعلیم و تربیت در کشور، نیازمند افرادی دلسوز هستیم که خیرین مدرسه ساز، نمونه بارز کسانی هستند که در این راه تلاش می کنند

 وی ضمن قدردانی از انجمن نیکوکاران یاران جامع که با همت آنها دانش آموزان پسرانه ابتدایی بعد از 55 سال صاحب مدرسه جدید شدند،

تصریح کرد ساختمان جدید دخترانه نیر با همت همین انجمن در حال احداث است که  پیشرفت فیزیکی خوبی هم داشته است وان شاالله در سال جدید ساختمان آن مورد بهره برداری قرار می گیرد

🍀یک گروه از جوانان  مهربان این سرزمین، وقت خودشون رو برای رنگ آمیزی این مدرسه اختصاص دادند تا با زیبا سازی کلاس های درس، کمکی کوچک به تحصیل خواهران خویش کنند
این فعالیت داوطبانه توسط گروه جوانان فعال صدیق زهی صورت گرفت تا بجز ادای دین به این مکان مقدس گامی در راستای ایجاد انگیزه و شوق تحصیل دختران روستا و پیشرفت جامعه خویش بردارند
💐از تمامی  عزیزانی  که در این مشارکت همراهی نمودند، کمال تشکر را داریم و امیدواریم فعالیت این گروه جهادی درسایر موارد نیز ادامه داشته باشد

jsidegzahi @