وهابی:


دیدگاهی را  از بزرگ دینمان براتون بگم؟


شیعه: بگو.


وهابی:


محمد بن عبدالوهاب مي گويد: الميت لا يملک لنفسه نفعاً ولا ضراً فضلاً لمن سأله أن يشفع له إلى اللَّه... .(مجموعة المؤلفات ج1 ، ص 296 ، ج 4 ص 42 .)فردي که مرده است(منظورش انبیاء و صالحان است) نمي تواند هيچ نفعي را براي خودش جلب کند و يا ضرري را از خودش دفع کند چه برسد به اينکه بخواهد براي کسي طلب شفاعت کند .
حال شما شیعیان اعتقاد  دارید که انبیاء و کسانی که آنها را اماممان خود می دانید، شفاعتتان می کنند؛ در حالی که اینها مرده اند و کاری نمی توانند انجام دهند.

شیعه:


اين نظر ابن عبدالوهاب و شما نيز مانند بقيه نظراتتان مخالف با آيات قرآن و نظريات تمامي علماي اسلام است . و اين در حالي است که روايات متعددي در اين زمينه از منابع معتبر اهل سنت داريم که انبياء عليهم السلام زنده هستند .


وهابی: با چه آیاتی ؟


شیعه:

مثلاً خداوند در قرآن مي فرمايد :
«وَلَاتَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَتَام بَلْ أَحْيَآءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ* فَرِحِينَ بِمَآ ءَاتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ‏ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ* يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَايُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ ». (آل‏عمران: 169 – 171).


(هرگز كسانى را كه در راه خدا كشته شده اند، مرده مپندار، بلكه زنده‏اند و نزد پروردگارشان روزى داده مى‏شوند * به آنچه خدا از فضل خود به آنان داده است شادمانند، و براى كسانى كه از پى ايشانند و هنوز به آنان نپيوسته ‏اند شادى می ‏كنند كه نه بيمى بر ايشان است و نه اندوهگين می ‏شوند * بر نعمت و فضل خدا و اينكه خداوند پاداش مؤمنان را تباه نمی گرداند، شادى می ‏كنند)

در اين آيات بهره‏ مندى شهيدان از نعمتهاى الهى و خوشنودى از آنچه به دست آورده‏ اند دليل بر حيات و زندگى مجدّد آنان است.


وهابی: دلالتی بر حرف شما ندارد!


شیعه:


 چگونه كسانى كه در راه دين به شهادت رسيده ‏اند، پس از شهادت زنده باشند ولى پيامبر كه آورنده دين و پيشوا و رهبر شهيدان است زندگى مجدّد بعد از مرگ را نداشته باشد؟!!!

وهابی: ...

شیعه: علاوه بر این علمای شما بر زنده بودن پیامبران با این آیه و روایات ودلایل اشتشهاد نموده اند.

وهابی: کدام علماء؟


شیعه:


1- شوکاني در نيل الأوطار مي گويد: وَ وَرَدَ النَّصّ فِي كِتَابِ اللَّهِ فِي حَقّ الشُّهَدَاءِ أَنَّهُمْ أَحْيَاء يُرْزَقُونَ وَأَنَّ الْحَيَاة فِيهِمْ مُتَعَلِّقَة بِالْجَسَدِ فَكَيْف بِالْأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِينَ .وَقَدْ ثَبَتَ فِي الْحَدِيثِ { أَنَّ الْأَنْبِيَاءَ أَحْيَاءٌ فِي قُبُورِهِمْ } رَوَاهُ الْمُنْذِرِيُّ وَصَحَّحَهُ الْبَيْهَقِيُّ .(نيل الأوطار ج 3 ، ص 305 ، باب صلاة‌ المخلوقات علي النبي صلي الله عليه و سلم و هو في قبره حي)

«خداوند در قرآن صريحا درباره شهدا مي فرمايد: آنان زنده اند و روزي مي خورند ، و حيات  و زندگي در شهدا مربوط به بدن و جسم آنهاست ، حال که شهدا اينگونه هستند پس انبياء و رسولان الهي چگونه اند؟». (يعني آيا مي شود شهدا زنده باشند ولي انبياء و رسولان الهي که مقامشان از شهدا برتر است زنده نباشند ؟!!)

ودر جای دیگر می گوید: وَ قَدْ ذَهَبَ جَمَاعَة مِنْ الْمُحَقِّقِينَ إلَى أَنَّ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيّ بَعَدَ وَفَاته ، وَأَنَّهُ يُسَرُّ بِطَاعَاتِ أُمَّته ، وَأَنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَا يُبْلَوْنَ ، مَعَ أَنَّ مُطْلَق الْإِدْرَاك كَالْعِلْمِ وَالسَّمَاع ثَابِت لِسَائِرِ الْمَوْتَى .(نيل الأوطار ج 3 ، ص 305 ، باب صلاة‌ المخلوقات علي النبي صلي الله عليه و سلم و هو في قبره حي .)

«جماعتي‌ از محققين بر اين عقيده اند که رسول خدا بعد از وفاتشان زنده اند ، و بخاطر اعمال نيک امتشان خوشحال مي‌ شوند ، و اينکه انبياء در قبرشان نمي پوسند ، علاوه بر اينکه مطلق درک مثل علم و شنيدن براي همه مرده گان ثابت و قطعي است». ( چه برسد به انبياء و رسل )

2- ابن حجر هيثمي که از شخصيت هاي بر جسته اهل سنت است ، در کتاب مجمع الزوائد ، از قول عبد الله بن مسعود نقل مي کند که پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله و سلم فرمود :حياتي خير لكم تُحدِّثون و يُحدَّث لكم، ووفاتي خير لكم، تُعرض عليّ أعمالكم، فما رأيت من خير حمدت اللّه عليه، وما رأيت من شرّ استغفرت اللّه لكم»،هم حيات من براي شما مايه خير است و هم وفات من . تمام اعمال شما بر من عرضه مي شود ، اگر کارهاي خوب شما را ببينم خدا را شکر مي کنم ، کارهاي بد شما را ببينم از خداي عالم براي شما طلب مغفرت مي کنم .

3- در کتاب  صحيح مسلم ، ج7 ، ص 102 آمده که نبي مکرم فرمود وقتي من رفتم به معراج ، ديدم که حضرت موسي عليه السلام در ميان قبرش نشسته و مشغول نماز است .مررت ـ على موسى ليلة أسرى بي عند الكثيب الأحمر وهو قائم يصلّي في قبره(صحيح مسلم: 7/102، كتاب الفضائل، باب من فضائل موسى، والمصنّف لعبد الرزّاق الصنعاني: 3/577، والمعجم الأوسط للطبراني: 8/13، وكنز العمّال: 11/511 .)

4- سمهودي از شخصيت هاي برجسته اهل سنت مي گويد که پيامبر فرمود :علمي بعد و فاتي كعلمي في حياتي .«آگاهى من به امور پيش از مرگ و پس از آن يكسان است ».

در ادامه مي‌گويد :

الأنبياء أحياء في قبورهم يصلّون .انبيا در قبورشان زنده اند و نماز مي خوانند .

حال با این سخنان چگونه ادعای مرده بودن انبیاء و صالحان می کنید.