« L’arme de la critique ne saurait remplacer la critique des armes »
Oui, peut-ĂȘtre, mais si cela vous est interdit ?
De fait, cela se sent, cela se hume (David !) cette interdiction Ă la Goliath, ce nouvel Index façon Cyclope, cet Imprimatur, Ulysse au secours ! Cela se sait Achille, samizdat, parole, parole marmonne la Tortue (portant le nouvel ĂlĂ©phant[1]) ; et, en dictature : tais-toi, mais en dĂ©mocratie : tâes toi, oui, tu peux, viens comme tu hais (surtout le Juif, le Sioniste), mais pas(as)sez, pressez, ce pas que « je ne saurais voir » et puis il nây a (plus) rien Ă boire sur ce bateau, show-we ?…
Certes, « 1984 » nâest pas encore visible en droit ; nous serions donc encore formellement en « dĂ©mocratie » ; banal depuis la distinction entre « formel » et « rĂ©el » aurait dit lâun de nos Vieux (celui-lĂ mĂȘme qui a conçu le titreâŠ) Mais dâautres se sont plaint du terme mĂȘme de « critique » car il veut aussi dire « fondement » (Critique de la Raison Pure, MĂ©taphysique du calcul infinitĂ©simal[2]âŠ) ce qui nâest pas « bien » si lâon veut tout dĂ©(cons)truire (Nation, corps constituĂ©s charnellement, linguistiquement, ethniquement âŠ).
DâoĂč la nĂ©cessitĂ© (plus que le hasard) que lâon sâaffaire (money, money) quant au « contrĂŽle » des « rĂ©seaux »numĂ©riques, Ă dĂ©faut de placer « sous contrĂŽle » les « dĂ©bordements » un soir de finale sportive⊠Et puis le Conseil Constitutionnel continue Ă confondre fraternitĂ© et Ă©galitĂ©, droit français et droit international, europĂ©en donc tout va bien dans le meilleur des mondesâŠ
Il y a donc cette formidable pression bien quâourdie, silencieuse, mais bel et bien lancinante, haletante, sensuelle du suicide volontaire par effacement de toute critique immĂ©diatement taxĂ©e de « radicale », dâ« extrĂȘme », se situant « hors du Cercle de la Raison » si lâon nâadoube pas les thĂšses dĂ©sormais eschatologiques (donc religieuses au sens comtien du « religare » durci en « religere »[3]) celles de la Secte[4] affairiste et nihiliste enchevĂȘtrant les nouveaux secteurs (les quatre Big : Pharma[5], Tech, Agro, Climat…) tuant isolant vaccinant injectant dans toute critique lâinjonction en avalanche des mots sortilĂšges (« complotistes, antivax, platistes », « fascistes » bien entendu) alors que Voltaire et son principe de tolĂ©rance nâa mĂȘme pas encore Ă©tĂ© expulsĂ© du PanthĂ©on[6] (mais Descartes nây est pas, pas plus que MoliĂšre Pascal[7]⊠prĂ©texte tout trouvé : on nâhonorerait que ceux ayant portĂ© les idĂ©aux de lâhĂŽtel 1789[8]âŠÂ Ah oui ? Vrai/ment ?…
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INFORMATION : dorĂ©navant (depuis le numĂ©ro 16, Ă©tĂ© 21âŠ) et suite Ă de nombreuses demandes, DOGMA est enfin disponible en version papier, mais, pour le moment, uniquement sur le site dâAmazon.
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[4] Secte surtout et non pas seulement Caste : tout le monde peut entrer dans la premiĂšre si lâon adopte du moins le CrĂ©do bien sĂ»r mais impossible dâen sortir (syndrome de la chanson HĂŽtel California des Eagles) sauf par le suicide politique et culturel (la mise Ă mort, le silence), tandis que la seconde exige des Ă©moluments
CONTENT :
Peindre le silence
Par Yukari Mizohara
« L’arme de la critique ne saurait remplacer la critique des armes »
Dr. Lucien Samir Oulahbib, Dr. Isabelle Saillot
Le problĂšme du meurtre politique chez Sartre
Par Robert Tirvaudey
CLINIQUE DE LA CLINIQUE. La psychologie en sursis
Par Dr. Isabelle Saillot
SIND TRĂUME SCHĂUME?
Par Dr. Elvira Grözinger
DISCOURS PRONONCĂ PAR LOUIS DE BROGLIE Ă LA PREMIĂRE SĂANCE DU SĂMINAIRE DE LA FONDATION LOUIS DE BROGLIE
Par Louis de Broglie
L’Effet Concorde en 50 ans de progrĂšs ou quand la trouille assaille les sciences
Par Dr. Isabelle Saillot
AI as a Crutch or a Training Tool: Why a Student Must Be Able to Repeat the Action Without the Machine
By Dr. Oleg Maltsev
Toward an Economy of Cognitive Metabolization. A Baudrillardian Diagnosis of Attention in the Age of Fracture
By Iryna Lopatiuk and Mary O’Brien
ĂlĂ©ments pour une thĂ©orie de la dĂ©mocratie
Par David Cumin
De la coercition Ă lâadhĂ©sion : les conditions de la lĂ©gitimitĂ© juridique dans la thĂ©orie discursive de JĂŒrgen Habermas
Par Jacques Maliandoto Wama
Recension de Les 3 souffles. Dialogue sur lâEsprit Saint
Par Thomas Petruzzella
La bĂȘtise intelligente : critique de la raison suffisante chez Robert Musil
Par Robert Tirvaudey
Une esthétique sans esthétique ? Ordre, rationalité et subjectivation du sensible chez Descartes
Par Robert Tirvaudey
SĂ©tif 1945 : recension de lâouvrage de Roger VĂ©tillard
Par Dr. Lucien Samir Oulahbib
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