منتظران ظهور،بیاییم مهدوی باشیم1

باسلام وتهنیت محضرهمه عزیزان کاربردرفضای مجازی

ضمن تشکرکه ازوبلاگ مابازدیدنموده اید...ازمحضرشماعزیزبزرگوارخواهشمندیم درصورت صلاحدیدضمن اختصاص یک پست ثابت به سوابق وخدمات دکترمحسن رضایی ازخدمات رایگان مادرکتابخانه دیجیتال والکترونیک ونیزمشاوره رایگان کارشناس مجرب تیم مابابیش از20سال سابقه قضایی وثبتی بهره مند گردید.برای اینکاربامراجعه به هروبلاگ گروه ضمن بهره مندی ازمزایای ذکرشده به جمع علاقمندان دکترمحسن رضایی بپیوندید.ضمناًهرگونه پرسش.ابهام ویاشبهه درهرموردرابامدیران وبلاگ هادرمیان گذاشته دراسرع وقت پاسخ خودرادریافت فرمایید...باتشکر والتماس دعای خیر

لینک وبلاگهای گروه درجهت حمایت ازدکترحاج محسن رضایی:

www.drrezaii.blogfa.com

www.drrezaii.mihanblog.com

وبلاگهای پشتیبان وخدمات رسان:

www.EBOOKK.blogfa.com  وبلاگ بزرگترین کتابخانه الکترونیک ودیجیتال فارسی زبان(آرشیووبلاگ یادتان نرود)

www.laww.blogfa.com  وبلاگ خانه حقوق جایی برای مشاوره رایگان حقوقی وثبتی شما

از كجا گويم برايت غصه را ؟!
يا چه سان آرام سازم شعله را ؟!....
از نواي سوزناک قصه گو
مرغ شب در جاي خود آرام شد.
لحظه ها سرد و غريب
در تن شب مي دويد
موج، اما بي قرار

در این نوشتار هدف آن است که بدانیم با بررسی و تحقیق در متون اسلامی و نظریات دانشمندان اسلامی می توان موضوعی به نام «مهدویت» را به عنوان یک عقیده همگانی مسلمانان تلقی کرد و از آن به عنوان اعتقاد اسلامی و پذیرفته شده در بین مسلمانان نام برد؟
در صورتی که همگانی و عمومی تلقی شود، مهدویت ارتباط مستقیم با انسجام مسلمانان پیدا خواهد کرد؟ و یک نگاه تازه برای اندیشمندان خواهد بود؟ آیا می شود در اثر این نگاه شیوه ای جدید برای نزدیک شدن طوایف مذهبی اختراع کرد و امت اسلام را در این عقیده متحد و منسجم ساخت؟

اندیشه ی مهدویت در طول تاریخ در بین شیعه به طور خاص ودر میان تمام مسلمانان به طور عام وهمچنین با نام منجی در میان تمام ملل وجود داشته است، اما در مواقعی که ظلم وستم ورنج مردمان افزون بر طاقتشان می شده نمود و بروز دیگری می یافت. ادعای دروغین مهدویت موضوعی است که همیشه جامعه ی اسلامی و به خصوص شیعی را دچار تشتت و آسیب می کرده است.
این ادعاها که امروزه و هر چه به ظهور نزدیکتر می شویم پررنگتر و بیشتر می شود، سابقه ای به طول خود اسلام دارد. اولین نشانه های ادعای مهدویت را می توان پس از واقعه عاشورا مشاهده کرد.

سیمای امام مهدی (عج) در قرآن کریم

در قرآن، آیات بسیارى وجود دارد كه به شهادت روایات مستند و معتبر، درباره حضرت مهدى(علیه السلام) و قیام جهانى او نازل گردیده است قرآن مجید نیز نسبت‏به این موضوع اهتمام ویژه‏ای داشته و اراده و خواست‏خداوند متعال را بر این می‏داند که دوران کومت‏شیطان به پایان رسد و بساط پیروان او برچیده شود و حتما تمام بندگان صالح خداوند در همه جای زمین به حکومت رسند و سراسر گیتی به آنان سپرده شود تا قوانین اسلام به طور کامل و همه جانبه تطبیق و اجرا و سعادت افراد بشر تضمین و تامین گردد و هدف نهایی از زندگی تحقق پذیرد.....

مشاهده کامل در ادامه متن ...

(ادامه متن ...

● نويسنده: غلامرضا - بهروزلك‌ 

● منبع: سایت - باشگاه اندیشه
 
طرح‌ مساله‌

مهدويت‌ و جهاني‌ شدن، هر دو از جمله‌ مباحث‌ مهم‌ و دغدغه‌هاي‌ روزگار ماست. اعتقاد به‌ ظهور منجي‌ و مهدويت‌ در معناي‌ عام‌ خود، يك‌ باور ديني‌ فراگير در بين‌ انسانها بوده‌ است. در اديان‌ مختلف‌ چنين‌ اعتقادي‌ به‌ نحو ملموس‌ و بارزي‌ تجلي‌ يافته‌ است‌ و منجي‌ با تعابير مختلفي‌ چون‌ «كالكي» در آيين‌ هندو، «مسيحا» در يهود و مسيحيت، «سوشيانت» در زرتشت‌ و در نهايت، «مهدي(عج») در فرهنگ‌ اسلامي‌ ياد شده‌ است.(1) چنين‌ تعابير و باورهايي‌ به‌ رغم‌ تفاوتهاي‌ خاص‌ خود در تاكيد بر ظهور يك‌ منجي‌ جهت‌ گشودن‌ راه‌ جديدي‌ فراروي‌ انسان‌ در جهت‌ نيل‌ به‌ سعادت‌ ابدي، مشترك‌ هستند. از اين‌ رو مهدويت‌ و منجي‌گرايي‌ دغدغه‌ تمامي‌ انسانها و در دورانهاي‌ مختلف‌ تاريخي‌ بوده‌ است‌ و در روزگار ما نيز كه‌ انسان‌ معاصر دچار بي‌عدالتي‌ها و ظلم‌ در عرصه‌ جهاني‌ است، اين‌ مساله‌ حايز اهميت‌ مي‌باشد.

الف) جهاني‌شدن‌ فرايندي‌ است‌ كه‌ از شروع‌ تاريخ‌ بشر آغاز شده‌ و تاثيرات‌ آن‌ با گذشت‌ زمان‌ افزايش‌ يافته‌ است. ليكن‌ اين‌ فرايند در سالهاي‌ اخير يك‌ جهش‌ ناگهاني‌ داشته‌ است.

ب) جهاني‌شدن‌ همزاد تجدد است‌ و در نگاهي‌ ديگر همان‌ توسعه‌ سرمايه‌داري‌ است‌ كه‌ اخيراً‌ از يك‌ جهش‌ ناگهاني‌ برخوردار شده‌ است.

ج) جهاني‌ شدن، پديده‌ و فرايندي‌ متاخر است‌ كه‌ همراه‌ با فرايندهاي‌ اجتماعي، تحت‌ عناوين‌ فراصنعتي، فراتجدد، يا شالوده‌شكني‌ سرمايه‌داري‌ همراه‌ است.(4)

آگاهي‌ تشديد يافته: چنانكه‌ گذشت‌ در تعريف‌ جهاني‌شدن‌ به‌ بعد آگاهي‌ تاكيد شده‌ بود. فشردگي‌ زمان‌ و مكان‌ و همجواري‌ و تحقق‌ ابزاري‌ فضاي‌ ارتباطي‌ زمينه‌ آگاهي‌ از وضعيت‌ مشترك‌ انساني‌ را فراهم‌ مي‌آورد. در دوره‌هاي‌ پيشين‌ چنين‌ وضعيت‌ آگاهي‌ كمتر تحقق‌ مي‌يافت‌ در حالي‌ كه‌ در وضعيت‌ جهاني‌شدن‌ چنين‌ آگاهي‌ به‌ لحاظ‌ كميت‌ و كيفيت‌ افزايش‌ فزون‌تري‌ يافته‌ است.
3. جداشدن‌ هويت‌ از مكان‌ و اهميت‌يابي‌ فضا:(20) يكي‌ از تحولات‌ عيني‌ و اساسي‌ در پديده‌ جهاني‌شدن، جداشدن‌ هويت‌ انسانها از محل‌ و مكان‌ زندگي‌ است. انسانها فطرتاً‌ از ويژگيهاي‌ مشتركي‌ برخوردار هستند. اما به‌ دليل‌ تعلق‌ به‌ زمان‌ و مكان‌ خاصي، چنين‌ ويژگيهاي‌ مشترك‌ فطري‌ دچار كم‌رنگي‌ مي‌شود و تحت‌ تاثير محيط‌ و مكان‌ قرار مي‌گيرد. شايد حديث‌ شريف‌ تولد هر مولود بر فطرت‌ الهي‌ و تغيير آن‌ به‌ دست‌ خانواده‌ به‌ نحو شايسته‌اي‌ بتواند اين‌ مطلب‌ را بيان‌ كند، هر مكاني‌ مستلزم‌ عروض‌ ويژگيهاي‌ عرضي‌ بر انسان‌ است. از اين‌ رو در دوره‌ پيش‌ از عصر تكنولوژي‌ ارتباطات، قبايل‌ و اقوام‌ مختلف‌ به‌ دليل‌ تعلق‌ مكاني‌ هويتهاي‌ متفاوتي‌ يافته‌ بودند. پديده‌ جهاني‌شدن‌ به‌ همراه‌ خود بحران‌ هويت‌ را ايجاد نموده‌ است. دليل‌ اين‌ امر آنست‌ كه‌ جهاني‌شدن‌ موجب‌ بريدن‌ از هويتهاي‌ مكاني‌ مي‌شود و گرايش‌ دارد انسانها را در هويت‌ جديدي‌ وارد سازد.

الف) وجوه‌ ناسازگار جهاني‌شدن‌ با مهدويت‌ اسلامي‌

1- جهاني‌شدن‌ به‌ معناي‌ پروژه‌ غربي‌سازي: اگر مراد از جهاني‌شدن‌ غربي‌شدن‌ يا امريكايي‌شدن‌ باشد، بدون‌ ترديد چنين‌ نگرشي‌ با آموزه‌هاي‌ ديني‌ از يك‌ سو و انديشه‌ مهدويت‌ اسلامي‌ به‌ عنوان‌ يك‌ حكومت‌ جهاني‌ موعود از سوي‌ ديگر ناسازگار مي‌باشد. مهمترين‌ وجوه‌ ناسازگاري‌ را مي‌توان‌ در مباني‌ فكري‌ --- نظري‌ آنها دانست. در حالي‌ كه‌ تمدن‌ غربي‌ بر محوريت‌ انسان‌ استوار است‌ انديشه‌ اسلامي‌ --- مهدوي‌ مبتني‌ بر محوريت‌ خالق‌ هستي‌ است. در حالي‌ كه‌ تمدن‌ غربي‌ بر تفكيك‌ دين‌ و سياست‌ پاي‌ مي‌فشارد، از نظر اسلام‌ دين‌ و سياست‌ در هم‌ تنيده‌اند. در حالي‌ كه‌ دغدغه‌ تمدن‌ امروز غرب‌ آزادي‌ انسان‌ است‌ دغدغه‌ دين‌ فضيلت‌ و سعادت‌ مي‌باشد. در حالي‌ كه‌ غرب‌ بر خرد خود بنياد ابزاري‌ استوار است، مهدويت‌ و انديشه‌ اسلامي‌ بر عقل‌ همسو با وحي‌ و عقل‌ غايت‌مدار مبتني‌ است.

http://www.omidvaran.org/index.php?newsid=479

» فدک؛ فریادی فراتر از میراث
» فاتحه بدر شده خانه نشين ...
» وصیت نامه حضرت زهرا(سلام الله علیها)
» فاطمه خورشیدی که زود غروب کرد
» تندیس مظلومیت(شهادت حضرت زهرا علیهاالسلام )
» زندگانی حضرت فاطمه زهرا (س) بخش دوم
» زندگانی حضرت فاطمه زهرا (سلام‌الله علیها )
» كليپ هاي فلش به مناسبت فاطميه
» آتش به خانه وحي
» سخنراني حضرت آيت الله وحيد خراساني

http://www.omidvaran.org/index.php?newsid=479

مسأله انتظار، نکته مهم و قابل توجهي است که ارکان جامعه را در حوزه هاي مختلف تحت الشعاع خود قرار داده است، کما اينکه اقشار مختلف کشورمان تحت تأثير اين باور عميق و شگرف، آثاري ارايه کرده اند. هنرمندان هم در اين قاعده مستثني نبوده و سعي در ارايه تصاويري در خصوص انتظار، مهدويت و ظهور منجي در آثارشان داشته و دارند، آنچه در اين گفتگو، محور اساسي بحث قرار گرفته است، نگاه هنرمندان به مسأله انتظار و احياناً نمادسازي هايي است که در اين زمينه صورت گرفته است. دکتر گودرزي، نويسنده، پژوهشگر و رئيس پژوهشگاه فرهنگ و هنر اسلامي در گفتگو با قدس به بررسي ابعاد اين مسأله پرداخته است.

تهیه وتدوین:محمدمهرافروز،مدیرگروه اینترنتی مهراملش

www.aamlashizade.blogfa.com

http://mooud1.blogfa.com  منتظران ظهوربیاییم مهدوی باشیم2

سلام دوستان