Kültepe

Kültepe
Lista indicativa del Patrimonio de la Humanidad
Palacio hitita de Kültepe.
Ubicación
Continente	Asia Menor
País	TurquíaTurquíaTurquía
División	Provincia de Kayseri
Localidad	Provincia de Kayseri y Melikgazi ilçesi
Ubicación	Región de Anatolia Central
Coordenadas	38°51′00″N 35°38′00″E
Características
Tipo	yacimiento
Uso original	ciudad
Conservación	Conservado
Historia
Cultura	Hitita
Mapas y planos
Kültepe Ubicación en Turquía
Mapa del yacimiento arqueológico

Kültepe fue una antigua ciudad en Anatolia central, Turquía, antes llamada Kaneš, Kanesh o Kârum de Kaneš en los textos asirios del siglo XX a. C., que significaba «la colonia mercantil de Kanes» (escrito como Karum Kaniş en turco moderno), y Neša en hitita, en ocasiones Aniša. La ciudad moderna más cercana a Kültepe es Kayseri, a 20 kilómetros en dirección suroeste. Consiste en un tell, la actual Kültepe real, y una ciudad baja, donde se encontró un asentamiento asirio.

Historia

Kaneš, estuvo habitado de continuo desde el Calcolítico hasta la época romana. Floreció como una importante ciudad hatiana, hitita y hurrita.

El nombre Kârum Kanesh se refiere a una porción de la ciudad, que fue reservada para los comerciantes asirios, quienes podían no pagar impuestos por su comercio, mientras la mercancía permaneciera dentro del puerto (kârum, en acadio, la lingua franca de la época; el término kârum fue extendido a cualquier centro comercial aunque no fuera un puerto). En los textos se distingue entre dos tipos de establecimientos: kârum (literalmente «muelle», en sentido lato «barrio de los mercaderes») y wabartum (puesto comercial). Se han identificado treinta en los textos, y otros en los yacimientos arqueológicos: Acemhöyük, probablemente la antigua Purušḫanda/Purušḫattum, y en Boğazkoi, la antigua Hattusa, donde la correspondencia de un mercader asirio ha sido hallada en la ciudad baja, y también en Alişar Hüyük ¿(Ankuwa)?

Una vieja tradición incluye a un rey de Kaneš llamado Zipani entre los diecisiete dinastas locales de la ciudad que se levantaron contra Naram-Sin de Acad (que gobernó de c. 2254-2218 a. C.) La historicidad de este acontecimiento está por demostrar, pero gracias a los numerosos sellos encontrados en el palacio de Kaneš se conocen sus relaciones con Siria y la Mesopotamia. Es el lugar donde se han descubierto los primeros textos en idioma hitita y la atestiguación más temprana de cualquier lengua indoeuropea, fechada en el siglo XX a. C.

Kaneš destacó, precisamente, por este kârum, ya que la ciudad fue un centro comercial de los asirios en Anatolia desde el siglo XXI al siglo XVIII a. C., y también el centro político de los principados que se disputaban la hegemonía en la zona —excepto durante un breve período en que este pasó a Mama ^{[cita requerida]}— alcanzando especial prominencia durante el gobierno de Anitta, que la conquistó e hizo de ella su capital. Aunque con posterioridad Hattušili trasladó la capital a Hattusa (ciudad destruida por el propio Anitta, que lanzó sobre ella un anatema), Kaneš (Neša para los hititas) fue siempre una ciudad importante, hasta el punto de que llamaban nesita a la lengua de su corte.

Esquema que representa los circuitos comerciales entre Assur y Kaneš.

El gran desarrollo político y económico asirio, se basaba en asegurarse el control de algunas importantes fuentes de materia prima necesarias, sobre todo las minas de Anatolia, de donde obtenían estaño y plata, que también obtenían en la meseta iraní o en Asia central. No está claro cómo las adquirían. Conseguían sustanciales beneficios, pues una misma cantidad de estaño valía el doble que la plata en Anatolia que en Assur, permitiendo duplicar la inversión. Este estaño se usaba para fundir el bronce con el cobre extraído en Anatolia. Los asirios también importaban telas, que eran tejidas en Assur por las esposas de los comerciantes y sus hijas, o se producían en Mesopotamia meridional (existen evidencias de comerciantes asirios en textos contemporáneos de Sippar) y se transportaban por vía terrestre a través de Assur, con largas caravanas de asnos, que después se vendían en las ciudades de destino de la expedición: se sabe por los textos que mientras que los costes de organización eran relativamente reducidos, los impuestos y los gastos de transporte eran más bien elevados y, aparentemente, se compensaban con la venta de los animales de carga al término de cada viaje. El aspecto más característico de la organización comercial revelada por los descubrimientos de Kaneš, reside en el hecho de que los mercaderes para controlar directamente su comercio, se instalaban durante un tiempo en el punto de origen. Anteriormente las ciudades-estado organizaban y financiaban caravanas a las que protegían en las distintas etapas de las rutas comerciales, y estipulaban tratados de cooperación con otros estados o ciudades-estado. La diferencia en la organización implicaba también un diferente estatus de los comerciantes, puesto que los mercaderes residentes organizaban su propio tráfico, y una vez pagados los impuestos gozaban de los consiguientes beneficios, mientras sus homólogos de épocas anteriores estaban ligados a las estructuras religiosas o palatinas.

Los textos de las tablillas halladas en Kaneš, revelan que los emporios comerciales asirios eran numerosos en Capadocia: entre ellos, Kaneš era el mayor y a él se dirigían otros centros cuando les surgían problemas de carácter comercial o jurídico. Algunas familias tenían el monopolio del tráfico y, mientras los maridos permanecían en Asiria para controlar los hilos de la completa red de importación-exportación, los más jóvenes eran enviados a las colonias. Como las esposas e hijos se quedaban en Asiria, era frecuente que los colonos crearan familias indígenas. Esto les permitía mejorar las relaciones con la población local. Además, al terminar su estancia en la colonia, podrían rescindir el vínculo «indígena» sin excesivas dificultades, con el pago de una suma previamente acordada. Y también podían optar a llevarse consigo a los hijos nacidos de la unión.

Las relaciones e influencias en particular con el territorio sirio, se manifiestan en la presencia de algunos tipos de cerámica y en la difusión de algunos tipos de armas de las es difícil localizar con exactitud el lugar de producción, es decir, si se habían fabricado en Anatolia y después exportado a Siria o viceversa.

Kaneš

Uhna, rey de Zalpuwa, invadió Kaneš, después de que unos súbditos suyos se llevaran el ídolo de Šiuš de la ciudad. Pithana, el rey de Kussara, conquistó Neša «"en la noche, por la fuerza", pero "no causó mal a nadie"». Neša se rebeló contra el gobierno de Anitta, hijo de Pithana, pero Anitta sofocó la rebelión e hizo de Neša su capital. Anitta después invadió Zalpuwa, capturó a su rey Huzziya y recuperó el ídolo Šiuš de Neša.

Arqueología

Anatolia central durante el período de los kârum con Zalpa en el mar Negro

Las ruinas del kârum forman un montículo circular de 500 m de diámetro y 20 m de altura, en torno a una ciudadela. Los asentamientos son el resultado de varios periodos estratigráficos, a través de los cuales, los nuevos edificios eran construidos sobre las ruinas de los anteriores. De este modo, se observan los asentamientos desde los tiempos prehistóricos, hasta tiempos tempranos del imperio hitita.

Ya en 1880, habían comenzado a aparecer en el mercado tablillas cuneiformes que se decía provenían de Kara Eyuk ('aldea negra') o Gyul Tepé ('montículo quemado') cerca de Kaisariyeh, y algunas fueron adquiridas por el Museo Británico. En respuesta, el arqueólogo francés Ernest Chantre trabajó en el sitio durante dos temporadas, a partir de 1893.

Hugo Grothe excavó un pequeño sondeo en 1906. En 1925, Bedřich Hrozný excavó Kültepe y encontró más de 1000 tablillas cuneiformes, algunas de las cuales terminaron en Praga y Estambul. En 1929,James Henry Breasted , del Instituto Oriental de Chicago, visitó y fotografió el sitio. Se había excavado mucho en busca de fertilizantes, lo que había destruido una cuarta parte del montículo.