Orphée noir
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Cet article est une ébauche concernant la philosophie, la littérature de langue française et le monde colonial.
Orphée noir est un essai écrit par Jean-Paul Sartre en guise de préface à l'Anthologie de la nouvelle poésie nègre et malgache de langue française, éditée par Léopold Sédar Senghor en aux PUF. Sartre republie ce texte la même année dans sa revue Les Temps modernes puis l'année suivante dans le recueil Situations III[1].
Orphée noir établit un lien entre l'enseignement dispensé par le mythe grec d'Orphée et les conditions d'intelligence du mouvement de la négritude[2]. Il s'agit de la première d'une série de préfaces (pour Portrait du colonisé d'Albert Memmi en , pour Les Damnés de la Terre de Frantz Fanon en et pour La Pensée politique de Patrice Lumumba édité par Van Lierde en ) dans lesquelles Sartre exprime son anticolonialisme et son soutien aux mouvements d'indépendance en Afrique[3]. Plusieurs auteurs, dont la philosophe française Séverine Kodjo-Grandvaux[4],[5] et le philosophe sénégalais Souleymane Bachir Diagne[6], y voient également une définition du privilège blanc plusieurs décennies avant l'apparition de cette notion aux États-Unis.
Postérité
[modifier | modifier le code]Black Orpheus, magazine fondé au Nigeria en , tire son nom de l'Orphée noir de Sartre[7].
Éditions
[modifier | modifier le code]- Jean-Paul Sartre, « Orphée noir », dans Léopold Sédar Senghor (dir.), Anthologie de la nouvelle poésie nègre et malgache de langue française, Paris, Presses universitaires de France, coll. « Colonies et empires / Cinquième série, Art et littérature » (no 1), , XLIV-227 p. (BNF 32626378, SUDOC 01010173X), p. IX-XLIV (lire en ligne
).
- Voir la liste des rééditions de l'Anthologie.
- Jean-Paul Sartre, « Orphée noir », Les Temps modernes, no 37, , p. 577–606.
- Jean-Paul Sartre, « Orphée noir » (extraits), Présence africaine, no 6, , p. 9–14 (DOI 10.3917/presa.006.0009
, JSTOR 24346707). - Jean-Paul Sartre, chap. IV « Orphée noir », dans Situations III : Lendemains de guerre, Paris, Gallimard, , 317 p. (BNF 36035756), p. 229–286.
Références
[modifier | modifier le code]- ↑ Porra 2012, n. 2.
- ↑ Jean-Michel Devésa, chap. 9 « Orphée et le carnaval entre mascarades et parades : Autour d'Orfeu negro de Marcel Camus », dans Biringanine Ndagano (dir.), Penser le carnaval : variations, discours et représentations (textes issus d'un colloque organisé à Cayenne en par le Centre de recherche en lettres, langues, arts et sciences humaines (CRILLASH) de l'Université des Antilles et de la Guyane), Paris, Karthala, coll. « Hommes et sociétés », , 311 p.-[24] p. de pl. (ISBN 978-2-8111-0407-8), p. 177 (lire en ligne).
- ↑ Hubert Tardy-Joubert, « Sartre et la Négritude : de l'existence à l'histoire », Rue Descartes, Collège international de philosophie, no 83 « Négritude et philosophie », , p. 36–49 (DOI 10.3917/rdes.083.0036).
- ↑ Séverine Kodjo-Grandvaux, « Jean-Paul Sartre et l'Afrique : décoloniser l'esprit », Le Monde, .
- ↑ Séverine Kodjo-Grandvaux, « Esclaves et migrants : il était une fois les Blancs », Le Monde, .
- ↑ Géraldine Mosna-Savoye, « Souleymane Bachir Diagne : "Dans 'Orphée noir', Sartre définit le privilège blanc avant l'heure" », Le Souffle de la pensée, sur radiofrance.fr, France Culture, .
- ↑ (en) Peter Benson, “Black Orpheus”, “Transition”, and Modern Cultural Awakening in Africa, Berkeley, University of California Press, , XIII-320 p. (ISBN 0-520-05418-0 et 978-0-520-33078-8), p. 24 (lire en ligne ).
Voir aussi
[modifier | modifier le code]Bibliographie
[modifier | modifier le code]- Ozouf Sénamin Amedegnato et Ibrahim Ouattara, « “Orphée noir” de Jean-Paul Sartre : une lecture programmatique de la négritude », Revista De Estudios Africanos, Asociación Española de Africanistas (AEA), Universidad Autónoma de Madrid, no 0, , p. 23–50 (DOI 10.15366/reauam2019.0.002).
- Kathleen Gyssels, « Sartre postcolonial ? : Relire Orphée noir plus d'un demi-siècle après », Cahiers d'études africaines, Éditions de l'EHESS, nos 179-180 « Esclavage moderne ou modernité de l’esclavage ? », , p. 631–650 (ISBN 2-7132-2049-1, DOI 10.4000/etudesafricaines.14952).
- Véronique Porra, « Sur quelques Orphée noirs : Reproduction, adaptation et hybridation du mythe d'Orphée en contexte post (-) colonial », Revue de littérature comparée, Klincksieck, no 344 « Partages de l'Antiquité : les classiques grecs et latins et la littérature mondiale », , p. 441–455 (ISBN 978-2-252-03851-2, DOI 10.3917/rlc.344.0441).
- János Riesz, « “Orphée Noir” – “Schwarzer Orpheus” – “Black Orpheus” : Quand les marges se mettent en marche vers un centre commun », Revue de littérature comparée, Klincksieck, no 314 « L'Afrique en marge », , p. 161–177 (DOI 10.3917/rlc.314.0161).
- Hervé Tchumkam, « Léopold Sédar Senghor par Jean-Paul Sartre : pour une approche de la médiation dans “Orphée Noir” », Francofonía, Universidad de Cádiz, no 15 « Birago Diop et Léopold Sédar Senghor, cent ans après », , p. 185–197 (lire en ligne [PDF]).
- Dans Éthiopiques, no 61, 2e sem. :
- Lilyan Kesteloot, « L'après-guerre : l'Anthologie de Léopold Sédar Senghor et la préface de Sartre », p. 13–23.
- Rokhaya Oumar Diagne, « Sur Orphée noir de Jean Paul Sartre », p. 57–63.
- Philippe Gouët, « Orphée noir : Sartre avant la couleur », p. 65–71.
Articles connexes
[modifier | modifier le code]Liens externes
[modifier | modifier le code]- « : "Orphée noir" » (fac-similé du manuscrit), sur expositions.bnf.fr, Bibliothèque nationale de France.
