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désoccultation

Définition, traduction, prononciation, anagramme et synonyme sur le dictionnaire libre Wiktionnaire.

Étymologie

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Du latin occultatio de occultāre (« occulter »), avec le préfixe dé-.
SingulierPluriel
désoccultation désoccultations
\de.zɔ.kyl.ta.sjɔ̃\

dĂ©soccultation \de.zɔ.kyl.ta.sjɔ̃\ fĂ©minin

  1. (Rare) Action de rendre visible, manifeste, ce qui ne l'était pas.
    • Ma seule ambition [...] en est une de dĂ©soccultation. Il m'importe en effet de rendre manifeste ce que tout le monde peut voir, mais que la plupart rĂ©pugnent Ă  regarder en face [...]. — (Serge Cantin, « Il y a vingt-cinq ans commençait la fin d'un grand rĂȘve », Argument, XXV, 1, automne-hiver 2022-2023, page 50)
    • Or, pour Brochu, toute l'entreprise d'Ă©criture d'Anne HĂ©bert relĂšverait d'une vaste opĂ©ration de dĂ©soccultation progressive ayant « affaire, globalement, avec la sexuaUté » et oĂč rien « n'est vraiment rĂ©vĂ©lĂ© tant que l'origine pleinement sexuelle des comportements ou des attitudes n'est pas atteinte ». — (Lettres quĂ©bĂ©coises, no 101, printemps 2001, page 49)
    • Nous y reviendrons, mais pour l’instant il faut poursuivre le mouvement de radicalisation opĂ©rĂ© par Renaud Barbaras car, si Heidegger nous sauve effectivement de l’intuitionnisme husserlien, non seulement par sa thĂ©matisation du Dasein en lieu et place de la « conscience intentionnelle » husserlienne, mais encore, et mĂȘme surtout, par sa mĂ©ditation sur « l’essence de la vĂ©rité » et sur le sens grec de l’alĂštheia comme dĂ©voilement, dĂ©soccultation ou dĂ©couvrement, reste nĂ©anmoins que ce mĂȘme Heidegger lie le dĂ©voilement Ă  un Ă©tant singulier pour lequel il y a dĂ©voilement et pour lequel il y va du sens du dĂ©voilement ; un Ă©tant qui n’est autre que le Dasein. [...] Notre tĂąche est donc, aprĂšs Heidegger, de retrouver un sens du monde qui soit susceptible de rendre compte par lui-mĂȘme de la manifestation phĂ©nomĂ©nale, donc de la « dĂ©soccultation » comme telle, sans la rĂ©fĂ©rer d’emblĂ©e, ni Ă  une conscience humaine ou Ă  un Dasein, ni Ă  l’évĂ©nement de l’Ereignis. On voit que cette deuxiĂšme radicalisation reconduit elle aussi Ă  la question du monde, Ă  une cosmologie ; mais, plus fondamentalement, elle conduit Ă  une refondation de type « mĂ©taphysique » puisque c’est le sens mĂȘme de la dĂ©soccultation qui devra ĂȘtre repensĂ© autrement que comme dĂ©voilement pour un Dasein (Heidegger-I) ou selon « l’époqualité » de l’Ereignis (Heidegger-II). — (Alter, revue de phĂ©nomĂ©nologie, no 21, 2013, page 257)

Quasi-synonymes

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Apparentés étymologiques

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→ voir occulte