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五行思想

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
（五竜から転送）
五行
五行
各種表記
繁体字： 五行
簡体字： 五行
拼音： Wǔxíng
注音符号： ㄨˇㄒㄧㄥˊ
ラテン字： wu3 hsing2
発音： ウーシン
閩南語白話字： Ngó͘-hêng[1]
日本語読み： ごぎょう
英文： Wuxing/Five Elements
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五行思想（ごぎょうしそう）または五行説（ごぎょうせつ）とは、古代中国に端を発する自然哲学の思想。万物は火・水・木・金・土（七曜の命令）の5種類の元素からなるという説である。

また、5種類の元素は「互いに影響を与え合い、その生滅盛衰によって天地万物が変化し、循環する」という考えが根底に存在する。

西洋の四大元素説（四元素説）と比較される思想である。

起源

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五臓と五腑。

「五行」という語が経典に現れたのは、『書経』の”甘誓”、”洪範”の章であった[2]。甘誓篇の「五行」は五つの星の運行を示すものとする説もあり、五元素を指しているかは不明である。一方、洪範篇の方は火・水・木・金・土であると明言され、「五行」を五元素として見ている。そのため、今現在の意味としての「五行」は洪範篇が最古であるとされている。また、洪範篇では「五行」と五味を関連付けて解釈している[3]。

戦国時代には、陰陽家の鄒衍や雑家の『呂氏春秋』などにより、五行説にもとづく王朝交替説（五徳終始説（中国語版））が形成された[4]。漢代には、王朝交替説が緯書などに継承されると同時に、陰陽説と結合して陰陽五行説が形成された[5]。

元素を5つとしたのは、当時中国では5つの惑星が観測されていたためだったともいう。

「五」は四方に中央を加えたものであるとされる。それを明確に示したものとして『河図』と『洛書』がある。どちらも中央に「五」が置かれた構造ではあるが、『洛書』の場合は九星図を構成した図となっている。その後も『左伝』に五教・五節（音楽）・五味・五色・五声が、『国語』に五味・五色・五声・五材・五官などの言葉が見られる[6]。

五行の特性

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五行には、木、火、土、金、水がありそれぞれに特性があると捉えられる[7]。

木（もく）
特性としては樹木のように柔軟に伸びていく様子を表す[7]。
自然界との対応では五季の春[7]、五方の東[7]、五気の風[7]、五色の青[7]に対応する。
人体との対応では五臓の肝[7]、六腑の胆[7]、五志の怒[7]、五神の魂[7]に対応する。
火（か）
特性としては炎あるいは熱のような昇発急速の状態を表す[7]。
自然界との対応では五季の夏[7]、五方の南[7]、五気の暑[7]、五色の赤[7]に対応する。
人体との対応では五臓の心[7]、六腑の小腸[7]、五志の喜[7]、五神の神[7]に対応する。
土（ど）
特性としては土の中に生まれる豊満重厚な状態を表す[7]。
自然界との対応では五季の長夏[7]、五方の中[7]、五気の湿[7]、五色の黄[7]に対応する。
人体との対応では五臓の脾[7]、六腑の胃[7]、五志の思[7]、五神の意[7]に対応する。
金（こん/ごん[8]）
特性としては透明で、さらさらした性質を表す[7]。
自然界との対応では五季の秋[7]、五方の西[7]、五気の乾[7]、五色の白[7]に対応する。
人体との対応では五臓の肺[7]、六腑の大腸[7]、五志の悲[7]、五神の魄[7]に対応する。
水（すい）
特性としては下へと流れて固まる性質を表す[7]。
自然界との対応では五季の冬[7]、五方の北[7]、五気の寒[7]、五色の黒[7]に対応する。
人体との対応では五臓の腎[7]、六腑の膀胱[7]、五志の恐[7]、五神の志[7]に対応する。
五行
五行 木 火 土 金 水
五正色 青 赤（朱色、紅色） 黄 白 黒
五間色 緑 橙（橙色） 灰 碧 紫
五方 東 南 中央 西 北
五季 春 夏 土用 秋 冬
五気 陽・男性的 陽・男性的 土用・中性 陰・女性的 陰・女性的
五星/五日 歳星（