Machu Picchu
| Tapak Warisan Dunia UNESCO | |
|---|---|
 Pemandangan kawasan bandar Machu Picchu dengan Huayna Picchu di latar belakang | |
 Lokasi Machu Picchu di Peru | |
| Nama rasmi | Historic Sanctuary of Machu Picchu |
| Lokasi | Daerah Machupicchu, wilayah Urubamba, Cusco, Peru |
| Kriteria | Bercampur: (i), (iii), (vii) dan (ix) |
| Rujukan | 274 |
| Inskripsi | Sesi 1983 (ke-7 ) |
| Kawasan | 38,160.87 ha |
| Koordinat | 13°11′5.762″S 72°32′0.395″B / 13.18493389°S 72.53344306°B |
Machu Picchu (Jawi: ماچو ڤيچو; Quechua: Machu Pikchu) ialah sebuah llaqta, atau petempatan monumental Inka, yang dibina pada abad ke-15 di Cordillera Oriental di selatan Peru. Kawasan bandarnya terletak pada sebuah rabung sempit kira-kira 2,430 m di atas aras laut, di atas gaung Sungai Urubamba dalam daerah Machupicchu, wilayah Urubamba, Wilayah Cusco. Petempatan arkeologi ini merupakan teras kepada kawasan budaya dan alam sekitar yang lebih luas, yang dilindungi oleh Peru sebagai Santuari Bersejarah Machupicchu.[1][2]
Pentarikhan radiokarbon pemecut jisim terhadap tinggalan manusia menunjukkan bahawa Machu Picchu diduduki dari sekitar 1420 hingga 1532, lebih awal daripada kronologi tradisional yang mengaitkan pembinaannya dengan kebangkitan Pachacuti pada 1438.[3] Tapak ini lazimnya ditafsirkan sebagai sebuah estet diraja yang berkaitan dengan Pachacuti dan keturunannya, namun gabungan fungsi kediaman, pentadbiran, upacara dan pertaniannya masih menjadi bahan perbahasan. Kira-kira 200 binaan disusun antara kawasan pertanian dan kawasan bandar, termasuk teres, kediaman, dataran, tempat pemujaan, saluran air dan rangkaian tangga.[1]
Machu Picchu tidak pernah hilang daripada pengetahuan penduduk setempat. Pelawat Peru telah sampai ke tapak itu sekurang-kurangnya pada awal abad ke-20, sebelum ahli sejarah dan penjelajah Amerika Syarikat Hiram Bingham III tiba dengan bantuan penduduk tempatan pada 1911. Ekspedisi, pemetaan, penggalian dan penerbitan Bingham kemudian memperkenalkan tapak itu kepada khalayak antarabangsa.[4] Pada 1983, UNESCO memasukkan Santuari Bersejarah Machu Picchu dalam Senarai Tapak Warisan Dunia sebagai tapak campuran budaya dan semula jadi berdasarkan kriteria (i), (iii), (vii) dan (ix).[1]
Machu Picchu merupakan salah sebuah destinasi pelancongan utama Peru, tetapi jumlah pelawat, pembangunan infrastruktur, pengangkutan, pencemaran, bencana alam dan perubahan guna tanah menimbulkan cabaran terhadap pemeliharaan nilai budaya serta ekologi tapak itu. Peraturan Peru bagi 2026 menetapkan kapasiti sehingga 4,500 pelawat sehari pada musim biasa dan maksimum sementara 5,600 orang pada musim puncak, walaupun Jawatankuasa Warisan Dunia telah meminta penilaian teknikal lanjut tentang kesan tahap kemasukan tersebut.[5][6]
Nama dan istilah
[sunting | sunting sumber]Nama Machu Picchu berasal daripada bahasa Quechua Cusco. Perkataan machu bererti “tua” atau “orang tua”, manakala pikchu merujuk kepada puncak atau bentuk gunung yang menirus. Nama itu oleh itu lazim diterjemahkan sebagai “puncak tua” atau “gunung tua”. Ejaan Machu Picchu digunakan secara meluas dalam penerbitan antarabangsa, sementara bentuk satu perkataan, Machupicchu, digunakan oleh kerajaan Peru dalam nama undang-undang dan pentadbiran seperti Santuario Histórico de Machupicchu.[4][7]
Nama asal petempatan itu semasa zaman Inka tidak diketahui secara pasti. Berdasarkan catatan lapangan Bingham, peta awal dan dokumen tanah zaman penjajahan, ahli sejarah Donato Amado Gonzales dan ahli arkeologi Brian S. Bauer mencadangkan bahawa petempatan tersebut mungkin dikenali sebagai Huayna Picchu atau hanya Picchu. Cadangan ini merupakan tafsiran ilmiah dan belum menggantikan nama Machu Picchu yang telah mantap dalam penggunaan moden.[4]
Gelaran popular “Kota Inka yang Hilang” berasal daripada penerbitan dan gambaran romantik abad ke-20. Gelaran itu boleh mengelirukan kerana penduduk tempatan mengetahui lokasi runtuhan tersebut, menggunakan sebahagian teresnya dan membantu Bingham sampai ke tapak itu pada 1911.[4][1]
Geografi dan alam sekitar
[sunting | sunting sumber]Lokasi dan bentuk muka bumi
[sunting | sunting sumber]Machu Picchu terletak di lereng timur Andes, pada kawasan peralihan antara pergunungan tinggi Peru dengan bahagian hulu Lembangan Amazon. Kawasan bandarnya dibina pada sebuah pelana gunung di antara Gunung Machu Picchu di selatan dengan Huayna Picchu di utara. Sungai Urubamba mengalir jauh di bawah tapak tersebut dan membentuk sebuah gaung yang mengelilingi rabung itu pada beberapa sisinya.[1]
Topografinya terdiri daripada cerun curam, tebing, puncak dan lembah sempit. Binaan Inka disepadukan dengan singkapan batu serta bentuk semula jadi rabung, manakala teres dan tembok penahan mengubah kawasan bercerun menjadi ruang yang boleh digunakan. Kedudukannya juga menghubungkan Machu Picchu dengan rangkaian petempatan, ladang teres dan jalan Inka lain di lembah Urubamba.[1]
Santuari bersejarah kebangsaan meliputi kawasan yang jauh lebih luas daripada bahagian bandar yang biasanya digambarkan sebagai Machu Picchu. Kawasan perlindungan itu merangkumi gunung, hutan, lembah, sungai, jalan Inka serta banyak tapak arkeologi lain.[2]
Ekosistem dan kepelbagaian biologi
[sunting | sunting sumber]Perbezaan ketinggian yang besar menghasilkan rangkaian mikroiklim dan habitat. Santuari ini merangkumi kawasan lembap dan panas di sekitar Sungai Urubamba pada ketinggian kurang daripada 2,000 m, hutan gunung dan hutan awan, padang rumput tanah tinggi serta puncak yang melebihi 6,000 m. Pertemuan unsur ekologi Andes dengan Amazon menyumbang kepada kepelbagaian spesies dan kadar endemisme yang tinggi.[2][1]
Antara haiwan yang direkodkan ialah beruang berkaca mata (Tremarctos ornatus), ayam batu Andes (Rupicola peruvianus), kondor Andes, puma, itik jeram dan memerang neotropika. Tumbuhan di kawasan itu termasuk spesies hutan awan, Polylepis, pokok alder Andes dan pelbagai jenis orkid. Perlindungan spesies terancam bersama-sama peninggalan arkeologi merupakan antara tujuan utama pengisytiharan santuari kebangsaan.[2]
Sejarah
[sunting | sunting sumber]Pembinaan dan penggunaan zaman Inka
[sunting | sunting sumber]Oleh sebab masyarakat Inka tidak meninggalkan sistem tulisan naratif yang setara dengan rekod Eropah, kronologi awal Machu Picchu dibina melalui gabungan arkeologi, sejarah lisan dan dokumen zaman penjajahan. Kronologi yang lama diterima meletakkan permulaan pembinaan pada pertengahan abad ke-15, selepas Pachacuti memperluas kuasa Inka ke lembah Urubamba. Walau bagaimanapun, 26 pentarikhan radiokarbon daripada tulang dan gigi individu yang dikebumikan di sekitar tapak menunjukkan bahawa penghunian telah bermula sekitar 1420 dan berterusan sehingga kira-kira 1532.[3]
Pentafsiran yang paling meluas menganggap Machu Picchu sebagai sebahagian daripada estet diraja Pachacuti. Dalam sistem Inka, estet sedemikian menyediakan kediaman bermusim, tanah pertanian, tenaga kerja dan ruang upacara bagi pemerintah serta kelompok kerabatnya. Kehadiran kediaman yang dibina dengan halus, dataran, tempat upacara, kawasan pengeluaran dan kemudahan untuk pekerja menyokong tafsiran pelbagai fungsi tersebut.[8] Namun demikian, fungsi tepat setiap bangunan serta peranan keseluruhan tapak dalam pentadbiran, agama dan landskap suci Inka belum dapat dipastikan sepenuhnya.[1]
Kajian genom terhadap individu yang dikebumikan di Machu Picchu menunjukkan bahawa komuniti tetapnya mempunyai asal usul yang pelbagai. Sebahagian penduduk datang dari kawasan berlainan dalam Empayar Inka dan mungkin merupakan pekerja atau penjaga estet yang dipindahkan melalui sistem buruh empayar. Penemuan ini menunjukkan bahawa Machu Picchu bukan semata-mata tempat persinggahan pemerintah, tetapi turut mempunyai komuniti penghuni yang menetap dan berinteraksi di situ.[9]
Penghunian utama tapak berakhir sekitar permulaan penaklukan Empayar Inka oleh Sepanyol pada abad ke-16. Bukti yang ada tidak membolehkan satu sebab khusus bagi pengosongan itu dikenal pasti. Pergolakan politik, keruntuhan sistem pentadbiran dan buruh Inka serta penyusunan semula penduduk selepas penaklukan mungkin memainkan peranan. Bangunan yang tidak lagi diselenggara secara beransur-ansur diliputi tumbuh-tumbuhan, sementara kedudukannya yang terpencil membantu melindunginya daripada pembangunan kemudian.[3][1]
Pengetahuan tempatan dan pendedahan antarabangsa
[sunting | sunting sumber]Machu Picchu terus diketahui oleh petani dan penduduk di lembah Urubamba. Pada 1902, petani Peru Agustín Lizárraga bersama beberapa orang temannya sampai ke runtuhan itu dan meninggalkan nama serta tarikh lawatan pada salah sebuah tembok. Bingham kemudiannya mencatat kesan tulisan tersebut ketika meninjau tapak berkenaan.[4]
Pada Julai 1911, Bingham tiba di Machu Picchu semasa ekspedisi Universiti Yale yang mencari tapak sejarah Inka di lembah Urubamba. Beliau mendapat maklumat dan bantuan daripada penduduk tempatan yang mengetahui runtuhan tersebut. Lawatan itu bukan “penemuan” dalam erti kata bahawa tapak tersebut tidak pernah diketahui, tetapi menjadi titik permulaan pendokumentasian, pemetaan dan penyebaran pengetahuan tentangnya kepada dunia akademik serta pembaca antarabangsa.[4][1]
Bingham kembali dengan ekspedisi yang lebih besar pada 1912 dan menjalankan pembersihan tumbuh-tumbuhan, pemetaan serta penggalian dengan bantuan pekerja Peru. Hasil penyelidikannya diterbitkan dalam jurnal, buku dan keluaran khas National Geographic, lalu membentuk gambaran popular Machu Picchu sebagai sebuah “kota yang hilang”. Beberapa tafsiran awal Bingham, termasuk pengenalannya sebagai Vilcabamba atau tempat kelahiran masyarakat Inka, kemudiannya ditolak atau disemak melalui penyelidikan arkeologi dan sejarah yang lebih luas.[8][4]
Penyelidikan selepas ekspedisi Bingham meliputi dokumentasi seni bina, pemuliharaan, penggalian terpilih, pentarikhan radiokarbon, analisis isotop, kajian bahan tumbuhan serta penyelidikan DNA purba. Kajian-kajian tersebut memperhalus pemahaman tentang usia tapak, asal usul penduduk dan hubungannya dengan sistem estet diraja Inka.[3][9]
Pemulangan koleksi Universiti Yale
[sunting | sunting sumber]Ekspedisi Bingham membawa bahan arkeologi seperti serpihan seramik, alat batu, tulang manusia dan haiwan serta objek lain ke Universiti Yale untuk penyelidikan. Hak milik dan syarat pemindahan bahan tersebut kemudian menjadi pertikaian panjang antara kerajaan Peru dengan Yale.[10]
Pada November 2010, kedua-dua pihak mencapai persetujuan untuk memulangkan koleksi tersebut ke Peru. Yale dan Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco kemudian menubuhkan sebuah pusat penyelidikan dan muzium di Casa Concha, Cusco. Penghantaran bermula pada Mac 2011, diikuti pemulangan baki koleksi pada Disember 2011 dan November 2012.[10][11]
Tata ruang, seni bina dan kejuruteraan
[sunting | sunting sumber]Susun atur
[sunting | sunting sumber]Machu Picchu mengandungi kira-kira 200 struktur yang dibina mengikut pelan yang menyesuaikan ruang bandar dengan rabung semula jadi. Secara umum, tapak tersebut dibahagikan kepada kawasan pertanian yang didominasi teres dan kawasan bandar yang mengandungi kediaman, dataran serta bangunan upacara. Sebuah ruang terbuka utama memisahkan beberapa kelompok binaan di bahagian atas dan bawah tapak.[1]
Laluan pejalan kaki, tangga dan lorong sempit menghubungkan kelompok bangunan yang didirikan pada aras berbeza. Tembok, teres dan saluran air mengikuti bentuk batuan serta cerun. Susunan ini mengurangkan keperluan meratakan seluruh rabung dan membolehkan pembina menggabungkan singkapan batu semula jadi sebagai sebahagian daripada binaan.[8]
Pembahagian moden kepada “kawasan diraja”, “kawasan suci”, “kediaman bangsawan” dan kategori seumpamanya membantu penerangan tapak, tetapi nama serta fungsi sebahagian ruang tersebut ialah tafsiran arkeologi. Tiada label asal zaman Inka yang diketahui bagi kebanyakan bangunan.[8]
Seni bina dan struktur utama
[sunting | sunting sumber]Bangunan terpenting menggunakan binaan batu kering dengan bongkah granit yang dipotong dan dipasang tanpa mortar. Tahap kemasan berbeza mengikut fungsi serta kedudukan bangunan. Struktur upacara dan kediaman berkedudukan tinggi mempunyai batu yang dipotong dengan lebih teliti, manakala binaan lain menggunakan bongkah yang kurang seragam. Pintu, tingkap dan relung berbentuk trapezium merupakan ciri umum seni bina Inka dan membantu kestabilan tembok.[8]
Antara struktur yang paling dikenali ialah:
- Kuil Matahari, sebuah binaan bertembok melengkung yang didirikan di atas singkapan batu dan ruang semula jadi;
- Kuil Tiga Tingkap, yang menghadap salah sebuah dataran upacara utama;
- Intihuatana, sebuah batu berukir yang dibiarkan bersambung dengan batuan dasar;
- Kuil Utama, sebuah struktur batu besar di kawasan yang lazimnya ditafsirkan sebagai pusat upacara; dan
- Kuil Kondor, nama moden bagi gabungan batu berukir dan ruang binaan yang bentuknya ditafsirkan menyerupai seekor kondor.
Nama-nama ini tidak semestinya mencerminkan istilah atau fungsi tunggal yang digunakan oleh masyarakat Inka. Walaupun orientasi beberapa bangunan menunjukkan perhatian terhadap matahari dan landskap sekitarnya, fungsi astronomi khusus bagi setiap struktur masih diperdebatkan.[8][1]
Teres, bekalan air dan saliran
[sunting | sunting sumber]
Teres merupakan unsur penting dalam reka bentuk Machu Picchu. Teres pertanian menyediakan tanah yang boleh ditanam, manakala teres lain mengukuhkan cerun, mengawal hakisan dan menyalurkan air hujan. Lapisan batu, kerikil, pasir serta tanah membolehkan air meresap dan mengurangkan tekanan terhadap tembok penahan ketika hujan lebat.[12]
Sumber mata air di lereng gunung disambungkan ke kawasan bandar melalui sebuah terusan batu. Air kemudian dialirkan melalui rangkaian 16 pancuran atau takungan kecil yang disusun secara bertingkat. Sistem tersebut menyediakan air kepada penghuni tanpa bergantung sepenuhnya pada Sungai Urubamba yang terletak jauh di bawah rabung.[13]
.jpg)
Saliran diberi perhatian besar kerana hujan dan cerun curam boleh menyebabkan genangan, hakisan atau ketidakstabilan tanah. Saluran permukaan, lapisan telap dalam teres, lubang aliran pada tembok dan kawasan terbuka yang menyerap air berfungsi sebagai satu sistem bersepadu. Kejuruteraan bawah permukaan yang tidak kelihatan merupakan sebahagian penting daripada daya tahan tapak tersebut.[12]
Perlindungan dan pengurusan
[sunting | sunting sumber]Status undang-undang dan Warisan Dunia
[sunting | sunting sumber]Kerajaan Peru mengisytiharkan Santuari Bersejarah Machupicchu pada 8 Januari 1981 melalui Dekri Agung No. 001-81-AA. Kawasan seluas 32,592 ha itu diwujudkan untuk melindungi peninggalan arkeologi, landskap dan habitat spesies terancam.[2]
Pada 1983, UNESCO memasukkan kawasan itu dalam Senarai Tapak Warisan Dunia. Kriteria budaya (i) dan (iii) mengiktiraf pencapaian seni bina, perancangan, kejuruteraan serta kesaksiannya terhadap tamadun Inka. Kriteria alam semula jadi (vii) dan (ix) merangkumi keindahan landskap gunung serta proses ekologi di kawasan peralihan Andes-Amazon.[1]
| Peringkat | Nama dan tarikh | Keluasan yang direkodkan | Pihak utama | Asas dan skop |
|---|---|---|---|---|
| Kebangsaan | Santuari Bersejarah Machupicchu, 8 Januari 1981 | 32,592 ha[2] | SERNANP dan Kementerian Kebudayaan Peru | Dekri Agung No. 001-81-AA; perlindungan alam semula jadi, landskap dan peninggalan arkeologi |
| Antarabangsa | Santuari Bersejarah Machu Picchu, 1983 | 38,160.87 ha dalam pangkalan data UNESCO semasa[1] | Kerajaan Peru, dengan penyelarasan melalui Unit Pengurusan Machupicchu | Tapak Warisan Dunia campuran, kriteria (i), (iii), (vii) dan (ix) |
Angka keluasan dalam rekod yang berbeza belum diselaraskan sepenuhnya. Pernyataan Nilai Sejagat Luar Biasa UNESCO masih menyebut 32,592 ha, manakala pangkalan data hartanah UNESCO dan laporan berkala 2023 mencatatkan 38,160.87 ha. Laporan berkala yang sama menyatakan bahawa pelan induk Peru menggunakan angka pembetulan 37,302.58 ha, tetapi perubahan pada rekod UNESCO perlu melalui prosedur rasmi. Kotak info rencana ini menggunakan angka dalam pangkalan data UNESCO semasa.[1][7]
Pentadbiran dan perancangan
[sunting | sunting sumber]Pengurusan tapak dibahagikan antara pihak berkuasa warisan budaya dengan pihak berkuasa kawasan perlindungan alam semula jadi. Kementerian Kebudayaan Peru bertanggungjawab terhadap taman arkeologi dan monumen, manakala SERNANP di bawah Kementerian Alam Sekitar mengurus kawasan perlindungan semula jadi.[7]
Unit Pengurusan Santuari Bersejarah Machupicchu ditubuhkan pada 1999 dan disusun semula pada 2011. Badan penyelarasan itu merangkumi wakil Kementerian Kebudayaan, Kementerian Alam Sekitar, Kementerian Perdagangan Luar Negeri dan Pelancongan, Kerajaan Wilayah Cusco serta Perbandaran Daerah Machupicchu.[1]
Pada Mac 2026, kerajaan Peru meluluskan Pelan Induk Santuari Bersejarah Machupicchu dan Taman Arkeologi Kebangsaan Machupicchu bagi tempoh 2026 hingga 2031. Pelan tersebut menjadi dokumen utama bagi zon guna tanah, pemuliharaan, penyelidikan, pengurusan pelawat, penyelarasan institusi dan pembangunan mampan kawasan tersebut.[14]
Pelancongan, akses dan pemuliharaan
[sunting | sunting sumber]Kebanyakan pelawat tiba melalui perkhidmatan kereta api dari Cusco, Ollantaytambo atau lokasi lain di Lembah Urubamba ke Machu Picchu Pueblo, yang juga dikenali sebagai Aguas Calientes. Dari pekan itu, bas bergerak melalui Jalan Hiram Bingham ke pintu masuk kawasan arkeologi. Tapak ini turut boleh dicapai melalui beberapa laluan Jalan Inka, yang merupakan sebahagian daripada rangkaian jalan pra-Hispanik di dalam santuari.[15]
Kemasukan ke kawasan bandar dikawal melalui tiket bertarikh dan bermasa serta laluan lawatan yang ditetapkan. Bagi 2026, peraturan Peru membenarkan sehingga 4,500 pelawat sehari pada musim biasa dan peningkatan sementara kepada 5,600 orang ketika musim puncak. Laluan alternatif yang tidak memasuki kawasan monumental paling sensitif digunakan untuk menyebarkan aliran pelawat.[5]
Dalam keputusan sesi ke-47, Jawatankuasa Warisan Dunia mengalu-alukan kemajuan dalam kawalan pelawat dan pemantauan, tetapi menyatakan kebimbangan bahawa tahap kemasukan harian melebihi kapasiti yang diluluskan dalam kajian 2015. Jawatankuasa meminta Peru membuktikan bahawa peningkatan tersebut disokong oleh penyebaran pelawat, penyesuaian infrastruktur, pemantauan bebas dan bilangan petugas yang mencukupi.[6]
Pelancongan menyediakan pendapatan dan pekerjaan, tetapi turut meningkatkan tekanan terhadap bangunan, laluan, sistem sanitasi, pengurusan sisa dan pengangkutan. Kereta api dan bas memberikan akses yang diperlukan, namun juga menghasilkan kesan visual, bunyi, pencemaran udara dan risiko operasi dalam landskap yang sempit serta curam.[7]
Ancaman lain yang dikenal pasti UNESCO termasuk pembalakan dan pengumpulan tumbuhan, pemburuan haram, pencerobohan pertanian, spesies diperkenalkan, pembangunan bangunan yang tidak terancang, pengurusan sisa yang lemah serta pencemaran Sungai Urubamba. Cerun curam, hujan lebat, kebakaran, banjir dan tanah runtuh menambah risiko terhadap tapak budaya serta habitat semula jadi.[1][7]
Usaha pemuliharaan merangkumi pemantauan pergerakan tembok dan cerun, penyelenggaraan saliran, pengawalan tumbuh-tumbuhan, pemulihan bahan batu, pengurusan laluan serta penilaian kesan projek pembangunan. Cabaran utamanya ialah menyeimbangkan akses awam dan manfaat ekonomi dengan pemeliharaan keaslian, keutuhan landskap serta daya tahan ekosistem dalam jangka panjang.[1][5]
Kepentingan kebudayaan moden
[sunting | sunting sumber]Machu Picchu menjadi salah satu lambang yang paling dikenali bagi tamadun Inka dan warisan kebangsaan Peru. Gabungan seni bina monumental dengan landskap gunung telah mempengaruhi penyelidikan arkeologi, penerbitan sejarah, kesusasteraan, fotografi dan gambaran antarabangsa tentang Andes.[1]
Pada 2007, Machu Picchu dipilih sebagai salah satu “Tujuh Keajaiban Dunia Baharu” melalui undian yang dianjurkan oleh pertubuhan swasta New7Wonders Foundation. Pemilihan itu merupakan kempen popular dan bukan penetapan UNESCO atau status undang-undang antarabangsa.[16]
Kedudukannya sebagai lambang kebangsaan dan destinasi antarabangsa juga telah membentuk ekonomi serta pembangunan Machu Picchu Pueblo dan Lembah Urubamba. Pada masa yang sama, pergantungan terhadap pelancongan menjadikan pengurusan kapasiti, pengangkutan, perumahan, perkhidmatan awam dan perkongsian hasil antara institusi sebagai isu penting dalam pentadbiran kawasan itu.[1]
Lihat juga
[sunting | sunting sumber]Rujukan
[sunting | sunting sumber]- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 "Historic Sanctuary of Machu Picchu" (dalam bahasa Inggeris). UNESCO World Heritage Centre. Dicapai pada 29 Julai 2026.
- 1 2 3 4 5 6 "Santuario Histórico de Machupicchu" (dalam bahasa Sepanyol). Servicio Nacional de Áreas Naturales Protegidas por el Estado. 1 Januari 2019. Dicapai pada 29 Julai 2026.
- 1 2 3 4 Burger, Richard L.; Salazar, Lucy C.; Nesbitt, Jason; Washburn, Eden; Fehren-Schmitz, Lars (2021). "New AMS dates for Machu Picchu: results and implications". Antiquity (dalam bahasa Inggeris). 95 (383): 1265–1279. doi:10.15184/aqy.2021.99.
- 1 2 3 4 5 6 7 Amado Gonzales, Donato; Bauer, Brian S. (2022). "The Ancient Inca Town Named Huayna Picchu". Ñawpa Pacha (dalam bahasa Inggeris). 42 (1): 17–31. doi:10.1080/00776297.2021.1949833.
- 1 2 3 Republic of Peru (Januari 2026). Annual Report on the State of Conservation of World Heritage: Historic Sanctuary of Machu Picchu (Laporan) (dalam bahasa Inggeris). UNESCO World Heritage Centre. Dicapai pada 29 Julai 2026.
- 1 2 "Decision 47 COM 7B.57: Historic Sanctuary of Machu Picchu (Peru)" (dalam bahasa Inggeris). UNESCO World Heritage Centre. 2025. Dicapai pada 29 Julai 2026.
- 1 2 3 4 5 Periodic Reporting Cycle 3, Section II: Historic Sanctuary of Machu Picchu (Laporan) (dalam bahasa Inggeris). UNESCO World Heritage Centre. 2023. Dicapai pada 29 Julai 2026.
- 1 2 3 4 5 6 Burger, Richard L.; Salazar, Lucy C., penyunting (2004). Machu Picchu: Unveiling the Mystery of the Incas (dalam bahasa Inggeris). New Haven: Yale University Press.
- 1 2 Salazar, Lucy C.; Burger, Richard L.; Forst, Janine; Barquera, Rodrigo; Nesbitt, Jason; dll. (2023). "Insights into the genetic histories and lifeways of Machu Picchu's occupants". Science Advances (dalam bahasa Inggeris). 9 (30). doi:10.1126/sciadv.adg3377. Explicit use of et al. in:
|author=(bantuan)CS1 maint: multiple names: authors list (link) - 1 2 "Peru-Yale Partnership for the Future of Machu Picchu Artifacts" (dalam bahasa Inggeris). Yale University. 4 Jun 2015. Dicapai pada 29 Julai 2026.
- ↑ "Peru-Yale Center for the Study of Machu Picchu and Inca Culture opens" (dalam bahasa Inggeris). Yale University. 6 Oktober 2011. Dicapai pada 29 Julai 2026.
- 1 2 Wright, Kenneth R.; Valencia Zegarra, Alfredo; Lorah, William L. (1999). "Ancient Machu Picchu Drainage Engineering". Journal of Irrigation and Drainage Engineering (dalam bahasa Inggeris). 125 (6). doi:10.1061/(ASCE)0733-9437(1999)125:6(360).
- ↑ Wright, Kenneth R.; Kelly, Jonathan M.; Valencia Zegarra, Alfredo (1997). "Machu Picchu: Ancient Hydraulic Engineering". Journal of Hydraulic Engineering (dalam bahasa Inggeris). 123 (10): 838–843. doi:10.1061/(ASCE)0733-9429(1997)123:10(838).
- ↑ "Resolución Ministerial N.° 075-2026-MC" (dalam bahasa Sepanyol). Ministerio de Cultura del Perú. 24 Mac 2026. Dicapai pada 29 Julai 2026.
- ↑ "Historic Sanctuary of Machupicchu" (dalam bahasa Inggeris). Servicio Nacional de Áreas Naturales Protegidas por el Estado. Dicapai pada 29 Julai 2026.
- ↑ "The 7 Virtues of Humankind" (dalam bahasa Inggeris). New7Wonders. 19 Disember 2007. Dicapai pada 29 Julai 2026.
Bibliografi
[sunting | sunting sumber]- Burger, Richard L.; Salazar, Lucy C., penyunting (2004). Machu Picchu: Unveiling the Mystery of the Incas (dalam bahasa Inggeris). New Haven: Yale University Press.
- Wright, Kenneth R.; Valencia Zegarra, Alfredo (2000). Machu Picchu: A Civil Engineering Marvel (dalam bahasa Inggeris). Reston, Virginia: American Society of Civil Engineers. doi:10.1061/9780784404447.
- Bingham, Hiram (1930). Machu Picchu: A Citadel of the Incas (dalam bahasa Inggeris). New Haven: Yale University Press.
Pautan luar
[sunting | sunting sumber]
- (Inggeris) Santuari Bersejarah Machu Picchu di Pusat Warisan Dunia UNESCO
- (Sepanyol) Santuari Bersejarah Machupicchu di laman SERNANP
- (Sepanyol) Pelan Induk Machupicchu 2026–2031 di laman Kementerian Kebudayaan Peru
