中世の人々が求めたのは美しい芸術ではない。美しい生活である。

文化の読書会

ホイジンガ『中世の秋』（堀越孝一訳）XVII  日常生活における思考の形態　XVIII　生活のなかの芸術

＜気になった部分の要旨＞

中世の日常生活の思考においては、ナイーブに自発的に働き、書物に記された長く重い潮流をしょいこんでいない。ひとつひとつの想念を切り離し、それぞれに自律性を与え、それらを積み木のように組み立てる。

因果の関係を知るには、この積み木の仕掛けを辿ろうとする。必然的に組み合わせは多様なのだが、偶然にあった一つの組み合わせに絞ってしまう。逆にいうと、一つの事例からすべてを一般化しようとする。

近代以前にあった生命力あふれる生活とは、判断力の誤りに対する無頓着さに由来していたともいえるーーそれほどに生きるに精神的な苦しみを背負っていたのだ（あるいは著述する人たちの軽佻浮薄ぶりと関係するか？）。

諺思考も発展した。多く流布した諺がさまざまな局面で適用され、それらが問題の解決になった。知恵の房である。さらに、これらが詩と結びついたのだ。

諺と並行して、標語も流行した。個人的な生活の刺激ないしは処世訓である。これらを装身具などに打ちぬいて、持ち歩く。これが標章と相関関係にあり、紋章領域に属するテーマとなる。

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1900年初頭、人々は中世末期のフランス＝ブルゴーニュ文化を絵画美術を通じて知っている。ファン・アイク兄弟、ハンス・メルリンクなどの作品から、なごみのある静けさで中世末期をイメージする。

しかし、1800年代前半、人々は同じ時代を荒涼で暗黒とみていた。ヴィクトル・ユゴー『ノートル・ダム・ド・パリ』にある厳しく暗い世界だ。

文学と造形美術の間にある違いが、こうした差を生んでいる。文学は嘆くが、造形美術は嘆かない。言葉で表現された苦悩はいつまでも消えず、美術ではそれを忘れやすいーーだから、美術による過去は明るくなりやすい。

したがって造形美術のみを通じた歴史認識には誤解が生じる。しかも、後期中世の文学全貌はほぼ完全に分かるが、美術は教会美術しか残っていない。世俗芸術、応用芸術は消失しているーこれが我々の注意を喚起する。

生活を規制する最も重要なものは、宗教、騎士道、宮廷恋愛作法が供給していた。芸術は、生活にある諸形式を美に飾ることだった。

人々が求めたものは、芸術自体ではなく、美しい生活そのものだ。後世のように日常の逃避先とした芸術があったのではない。生活と共鳴するためにあったーー応用芸術である。手工芸（職人）と芸術（芸術家）を分ける線はまだなかった。

制作の動機は、その目的にあった。

祭壇画や墓所彫刻は神聖であるために美しくなければいけなかった。肖像画は両親への愛や一族の誇りを伝えるに貢献し、結婚前の男女を顔見知りにさせるためにも描かれたのである。

中世では考えられる、思いつくあらゆるものを描き尽くそうとしたが、装飾美術にある絢爛さは大げさである、無駄使いである、と今の人は思う。だが、中世の人々においては豪華絢爛こそが重要であったのだ。

そして、個人の立場が強調されたーー寄進者や教会の立場である。

高尚な芸術品と高価ながらくたが、はなはだ無邪気に混同され、ひとしなみに嘆賞された。芸術のための芸術愛好は芸術作品の以上増殖の結果であるーールネサンスがその仕上げだ。

とても感じやすく、感じたものを実体のあるものとみなし、あらゆる細部を独立の事象とみる。視野に入る事象の多様性や多彩性に没入するーーこの中世精神に反旗を翻したのがルネサンス精神だった。

＜わかったこと＞

フェルナン・ブローデルは『物質文明・経済・資本主義  —— 15-18世紀 日常性の構造』のなかで、日常生活の感覚や実態は絵画から探るのがひとつと書いていた（と記憶する）が、あれは時代が中世に続く時代の話が中心だったからなのか？

田舎に住んでいる人々の生活を知りたい場合、小さな教会にある絵画以外で、絵画などどこに残っているのだろうか。

結局、教会か権力者の世界しか覗けないのではないか？と思っていたが、ホイジンガはすべてが記録されている文学を対象にしていて、やっぱり・・・と。

およそ美術史でも、画家と職人が一緒だったというのは原始的な職業形態として言及されている（ような気がする）が、後世に両者に分化した西洋の特殊事情の発生根拠が本章で推察ができた。

同時に、中世には応用美術しかなかったというのは、デザイン史を考えるにあたり、とても重要な切り口になる。産業革命時のウイリアム・モリスによるアーツアンドクラフツ運動がデザイン史の起点とされるが、モリスが中世の職人仕事をモデルとした背景理解に本章は役立つ。

それにしてもーーーー中世の日常生活の思考の傾向は現代日本に展開されているものと極めて近似じゃない？？

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冒頭はマントバのドゥカーレ宮殿内にある絵画の一部、子どもの足元にいる犬の描かれ方に注目したメモ写真。