گاه نویس

اطلاعیه

بدین وسیله از همه دوستان و مراجعین محترم

دعوت میکنم جهت دریافت پستهای متنوع دینی به

کانال گاهنویس در تلگرام با عنوان «حوالی خدا» مراجعه نمایند.

جهت عضویت روی لینک زیر کلیک کنید

لینک ورود به کانال تلگرام «حوالی خدا»
 

به دلیل اختلالات مکرر سیستم بلاگفا، خصوصا اختلالات اخیر در چند ماه گذشته که منجر به حذف حجم زیادی از مطالب گاهنویس شد؛ تصمیم گرفتم تا در سرویس دیگری به فعالیت وبلاگ نویسی ادامه دهم؛ لذا از همراهان صمیمی و بازدیدکنندگان محترم تقاضا دارم، از وبلاگ جدید بنده که در حال راه اندازی است و إن شاء الله مطالب مفیدتر و مطابق با نیاز و خواست مخاطبان در آن منتشر خواهد شد، بازدید کرده و از نظرات سازنده خود بهره مند نمایند.

ضمنا ارتباط مستمر شما دوستان با گاهنویس ـ همچون گذشته ـ با طرح سؤالات و نظرات و انتقادات و پیشنهادات قطعا به پویاتر شدن وبلاگ جدید و خدمات آن کمک خواهد کرد.

هر چقدر ارتباط با خدا کمرنگتر و مناجات و توجه به معبود کمتر بشه به همان میزان وسوسه ها و نفوذ و ارتباط شیطان و گمراهی و گرفتاری به گناهان بیشتر خواهد شد؛ چون شیطان فرصت جولان بیشتری پیدا میکنه ... این یک قانون دو دو تا چهار تاست. با کمی تأمل میشه علت برخی مشکلات و گرفتاریهای شخصی و اجتماعی رو پیدا کرد.

گاهنویس

هیچ وقت برای مناجات با خدا و عبادت و خلوت با معبود مدت تعیین نکنیم؛ منظورم این نیست که بی برنامه و بدون مدیریت زمان پیش بریم بلکه میخوام بگم برنامه ریزی و زمانبندی رو از عبادت با خدا شروع نکنیم!!! مثلا این که تو ذهنمون اینطور در نظر میگیریم که ده دقیقه برای نماز ظهر و عصر وقت میذارم و بعدش ناهار میخورم و درسم رو میخونم ...

دقت کردین اکثرا وقتی کار داریم یا وقت کم میاریم درست میریم سر وقت نماز و عبادات و ارتباط با خدا ... مثلا موقع امتحانات بعضیها کلا نمازشون خلاصه تر میشه یا خبری از قرآن و دعا در برنامه روزمره شون نیست. وقتی در نظر میگیریم که فلان وعده نماز یا فلان دعا رو مثلا در عرض یه ربع بخونیم٬ این مسأله در کیفیت ارتباط ما با خدا تأثیرگذاره ... این باعث میشه ارتباطمون با خدا برکت و اثر نداشته باشه و از عبادت با خدا لذت نبریم و نتونیم بخوبی با خدا انس بگیریم ... بعدش شاکی میشیم که چرا نماز و روزه و دعامون اثر نداره؟؟!! . . . امتحان کنین!!! وقتی میخواین نماز بخونین از همون اول و موقع وضو گرفتن وقتتون رو آزاد کنین البته نه به این معنا که وقت رو الکی تلف کنیم بلکه نیّتمون این باشه که میخوام با خدا خلوت کنم٬ ای کاش حال مناجات پیدا کنم٬ انس بگیرم ... اینطور خدا به عباداتمون هم برکت و صفا میده.

گاهنویس

سیری در زندگی حضرت زینب سلام الله علیها پیامبر کربلا

جهت دریافت فایل گرافیکی به ادامه مطلب مراجعه فرمایید

معتقدم اون چیزی که استاد مطهری رو جاودانه کرد تا علیرغم عمر کمش حرفاش برای همیشه ماندگار باشه و خریدار داشته باشه٬ شهادتش بود...

بله... عدو شود سبب خیر اگر خدا خواهد...

اونایی که با تفکرات این مرد بزرگ مشکل داشتن و خواستن با حذف فیزیکیش به مقصدشون برسن دچار توهم بودن ... چراغی که ایزد برفروزد ... هر آنکس پف کند ریشش بسوزد

خدا با شهادت به شهید مطهری هم اجر دنیوی داد و هم پاداش اخروی:

اجر دنیوی به پاس تلاشهایی بود که در راه تبلیغ کلام دین کشیده بود و اگر نبود این شهادت و اگر حتی صد سال عمر میکرد چه بسا کج اندیشان مانع رشد افکارش میشدن ولی خدا با شهادتش در این دنیا هم ایشون و حرفاش و تلاشش رو جاودانه کرد ...

پاداش اخروی هم همون قرب الی الله ... چه مقامی بالاتر از شهادت که شهید با شهادتش به شهود میرسه که از صفات خداس ... خداست که بر هر چیزی شاهده و شهید این مقام و مدال رو از خدا میگیره و عند ربهم یرزقون میشه

استاد شهید٬ شهادتت مبارک

گاهنویس ۹۴/۲/۱۲

دو نکته مهم:

الف. اعتكاف، عملى مستحب است و با نذر، قسم، عهد و اجاره (انجام دادن آن به نیابت از شخصی دیگر)، واجب می‌شود (به لحاظ اين‌كه عمل به نذر، قسم، عهد و اجاره واجب است)؛ امّا اعتكافِ زن اگر با حقّ شوهر منافات داشته باشد، همچنين اعتكاف فرزند در صورتى كه موجب اذيّت پدر و مادر گردد، حرام می‌باشد.
ب. هرچند اصل اعتکاف، مستحب است و شخص معتکف می‌تواند در روز اوّل و دوم تا قبل از مغرب، از ادامه آن صرف نظر كند و اعتكاف را قطع نماید؛ ولی اگر روز دوّم را تا مغرب به قصد اعتكاف در مسجد توقّف نمود، اعتكاف روز سوّم بر شخص واجب می‌شود. و یا اگر به مدّت پنج روز در اعتكاف ماند، اعتكاف روز ششم واجب می‌گردد.

شرايط صحت اعتكاف

1. ایمان
2. عقل
3. قصد قربت؛ پس اگر از روى ريا اعتكاف كند، يا قسمتى از آن‌را ريايى انجام دهد، باطل می‌شود.
4. نيّت اعتكاف و توقّف در مسجد قبل از طلوع فجر (قبل از اذان صبح) تا مغرب روز سوّم؛ و این‌که تعيين كند كه اعتكافش واجب است (كه با نذر يا غير آن واجب شده) و يا مستحبّ.
5. روزه گرفتن در ايّام اعتكاف.
6. اعتكاف كمتر از سه روز نباشد؛ ولى زيادتر از سه روز مانعى ندارد؛ هرچند مقدار زيادتر، يک روز، يا نصف روز باشد. پس اگر كمتر از سه روز نيّت كنند، اعتكاف باطل است.
7. در مسجد جامع باشد.
8. روزهاى اعتكاف را بايد به‌طور مستمرّ در مسجد توقّف كنند و نبايد از مسجد خارج شوند، مگر براى كارى‌ ضرورى؛ آن‌هم اگر طولانى شود به‌طورى كه صورت اعتكاف بهم بخورد، اعتكاف باطل می‌شود.

محرّمات اعتكاف

1. انجام رفتارهای شهوانی حتی نسبت به همسر؛ مثل لمس كردن‌ و بوسيدن از روى شهوت، ولى نگاه التذاذى به همسر حرام نيست، هر چند احتياط آن است كه از آن اجتناب شود.
2. بو كردن عطر و گیاهان و گل‌هاى خوشبو؛ اگر با لذّت باشد.
3. خريد و فروش؛ ولى اگر براى غذا و نيازهاى روزانه ناچار باشد و نتواند كسى را وكيل در خريد كند، می‌تواند به مقدار نیاز، خريد كند و حرام نيست.
4. بحث و جدال در مسائل دنيوى، دينى و علمى، در صورتى كه به قصد اظهار فضل و به منظور غلبه بر مخاطب باشد؛ ولى چنانچه به قصد اثبات حق و اظهار مطلب علمى باشد، مانعى ندارد.

مبطلات اعتكاف

1. تمام چيزهايى كه روزه را باطل می‌كند، اگر در روز واقع شود، اعتكاف را باطل می‌كند؛ زیرا شرط صحت اعتكاف، روزه است و هرگاه روزه باطل شد، اعتكاف نيز قهراً باطل می‌شود.
2. آميزش و همبستری؛ چه در روز واقع شود و چه در شب.
3. بنابر احتياط [واجب]، ارتكاب ساير محرماتِ اعتکاف نيز موجب بطلان اعتكاف می‌شود. امّا چنانچه سهواً مرتكب يكى از محرّمات اعتكاف شدند، اعتكاف باطل نمی‌شود؛ مگر آميزش كه اگر سهواً نيز انجام شود، اعتكاف باطل مى‌شود.
ضمناً، چنانچه اعتكاف را به يكى از مبطلات باطل كردند، در صورتى كه آن اعتكاف واجب بوده، واجب است آن‌را قضا كنند. همچنين در صورتى كه مستحب بوده، ولى بعد از دو روز اوّل آن‌را باطل كنند؛ امّا اگر اعتكاف، اعتكاف مستحب بوده و در دو روز اوّل آن‌را باطل كردند، قضا ندارد.

كفّاره باطل كردن اعتكاف‌

اگر کسی اعتكاف واجب را با آميزش باطل كند، كفّاره بر او واجب می‌شود؛ و كفّاره باطل كردن اعتكاف، مثل كفّاره باطل كردن روزه ماه رمضان است. امّا اگر آن‌ را با ارتكاب ساير محرّمات باطل كند، بنابر احتياط مستحبّ، كفّاره دارد و كفّاره آن نيز مثل كفّاره باطل كردن روزه در غیر ماه رمضان است.

معنای اعتکاف در لغت

اعتکاف در لغت به معنای اقامت کردن و ماندن در جایی و ملازم بودن با چیزی است،

معنای اعتکاف در اسلام

در شرع اسلام، اقامت در مکانی مقدس به منظور تقرب جستن به خداوند متعال است. اعتکاف که به خودی خود، عبادتی مستحبّ بوده و در برخی شرایط واجب می‌شود، عبارت است از: ماندن حداقل سه روز در مکان خاص (توضیح در ادامه خواهد آمد)، به نیت تقرب جستن به خداوند متعال.

اعتکاف مخصوص دین اسلام نیست، بلکه در ادیان الاهی دیگر وجود داشته و در اسلام نیز استمرار یافته است، اگرچه ممکن است در شرع مقدس اسلام پاره ای از خصوصیات و احکام و شرایط آن تغییر یافته باشد.

اعتکاف محدود به زمان خاصی نیست

اعتکاف از نظر زمان محدود به وقت خاص نیست، تنها از آن رو که لازمه اعتکاف، روزه گرفتن است، باید در زمانی اعتکاف شود که شرعاً بتوان روزه گرفت. پس هر گاه روزه گرفتن صحیح باشد، اعتکاف نیز صحیح است

بهترین زمان برای اعتکاف

بهترین زمان برای اعتکاف دهه آخر ماه مبارک رمضان، و ایام البیض ماه رجب است.

ارزش معنوی اعتکاف

انقطاع از مادیات و امور دنیوی و ملازمت مسجد و دوام ذکر و عبادت خدا، به تنهایی و بدون اعتکاف نیز دارای ارزشی والا و اهمیتی فراوان است که در این زمینه آیات، روایات و احادیث زیادی را با چنین مضمونی می توان یافت، اما اهمیت اعتکاف به طور مشخص در قرآن و احادیث مورد تأکید قرار گرفته است.

مکان خاص اعتکاف
اعتکاف از نظر مکان محدودیت خاص دارد. نظریه معروف آن است که اعتکاف تنها در یکی از مساجد چهارگانه (مسجدالحرام، مسجدالنبی، مسجد کوفه و مسجد بصره) جایز است.

حکم اعتکاف در مسجد جامع

گروهی از فقها اعتکاف در مسجد جامع هر شهر و منطقه را نیز روا دانسته اند. البته در مورد مسجد جامع نیز برخی برآنند که بایستی به قصد رجاء و به امید این که شاید مطلوب درگاه الهی باشد، اعتکاف نمود.

حکم اعتکاف در سایر مساجد

اعتکاف در سایر مساجد؛ مانند مسجد محله و بازار تنها به نظر شمار اندکی از فقیهان شیعه جایز است. مقصود از مسجد جامع در هر شهر و منطقه مسجدی است که معمولاً مردم بیشتری در آن جا گرد می آیند. به عبارت دیگر، مسجدی که اغلب اوقات بیشتر از سایر مساجد جمعیت داشته باشد.

اعمال در حال اعتکاف
غیر از روزه و ماندن در مسجد، عمل خاص دیگری، در صحت اعتکاف شرط نیست. با این حال سزاوار است در حال اعتکاف، به نماز و قرائت قرآن و ادعیه (از جمله اعمال ام داوود) پرداخته شود.

السَّلامُ عَلَیْکَ یَا أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِیٍّ الْبَرَّ التَّقِیَّ الْإِمَامَ الْوَفِیَّ السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا الرَّضِیُّ الزَّکِیُّ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا وَلِیَّ اللَّهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا نَجِیَّ اللَّهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا سَفِیرَ اللَّهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا سِرَّ اللَّهِ [سِتْرَ اللَّهِ‏] السَّلامُ عَلَیْکَ یَا ضِیَاءَ اللَّهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا سَنَاءَ اللَّهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا کَلِمَةَ اللَّهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا رَحْمَةَ اللَّهِ السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا النُّورُ السَّاطِعُ السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا الْبَدْرُ الطَّالِعُ السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا الطَّیِّبُ مِنَ الطَّیِّبِینَ السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا الطَّاهِرُ مِنَ الْمُطَهَّرِینَ السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا الْآیَةُ الْعُظْمَى السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا الْحُجَّةُ الْکُبْرَى السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا الْمُطَهَّرُ مِنَ الزَّلاتِ السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا الْمُنَزَّهُ عَنِ الْمُعْضِلاتِ [الْمُعْظِلاتِ‏] السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا الْعَلِیُّ عَنْ نَقْصِ الْأَوْصَافِ، السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا الرَّضِیُّ عِنْدَ الْأَشْرَافِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا عَمُودَ الدِّینِ أَشْهَدُ أَنَّکَ وَلِیُّ اللَّهِ وَ حُجَّتُهُ فِی أَرْضِهِ وَ أَنَّکَ جَنْبُ اللَّهِ وَ خِیَرَةُ اللَّهِ وَ مُسْتَوْدَعُ عِلْمِ اللَّهِ وَ عِلْمِ الْأَنْبِیَاءِ وَ رُکْنُ الْإِیمَانِ وَ تَرْجُمَانُ الْقُرْآنِ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مَنِ اتَّبَعَکَ عَلَى الْحَقِّ وَ الْهُدَى وَ أَنَّ مَنْ أَنْکَرَکَ وَ نَصَبَ لَکَ الْعَدَاوَةَ عَلَى الضَّلالَةِ وَ الرَّدَى أَبْرَأُ إِلَى اللَّهِ وَ إِلَیْکَ مِنْهُمْ فِی الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ وَ السَّلامُ عَلَیْکَ مَا بَقِیتُ وَ بَقِیَ اللَّیْلُ وَ النَّهَارُ .

سلام بر تو اى ابا جعفر محمّد بن على نیکوکار پرهیزگار،پیشواى وفادار،سلام بر تو اى خشنود از خدا و پاکیزه،سلام بر تو اى ولىّ خدا،سلام بر تو اى محرم راز خدا،سلام بر تو اى‏ سفیر خدا،سلام بر تو اى راز خدا،سلام بر تو اى روشنایى خدا،سلام بر تو اى تابش‏ خدا،سلام بر تو اى کلمه خدا،سلام بر تو اى رحمت خدا،سلام بر تو اى‏ نور درخشان،سلام بر تو اى ماه برآمده،سلام بر تو اى پاکزاد از پاکزادان‏ سلام بر تو اى پاک از پاکان،سلام بر تو اى نشانه بزرگتر،سلام بر بر تو اى حجّت اکبر،سلام بر تو اى پاک و پاکیزه از لغزشها،سلام بر تو اى‏ منزّه از دشواریها،سلام بر تو اى برتر از نقص اوصاف، سلام بر تو اى پسندیده نزد مردم شرافتمند،سلام بر تو اى ستون دین،گواهى مى‏دهم که تو ولىّ خدا و حجّت او در زمینش هستى،و تو مقرّب خدا و منتخب حق،و سپردگاه علم خدا،و پیامبران،و پایه ایمان،و ترجمان قرآنى،گواهى مى‏دهم هرکه از تو پیروى کرد بر حق و هدایت است‏ و هرکه تو را انکار کرد و با تو از در دشمنى درآمد بر گمراهى و هلاکت است،به خدا و به تو،در دنیا و آخرت از آنان بیزارى مى‏جویم،سلام بر تو تا هستم و تا شب و روز هست.

فایل صوتی زیاتنامه امام جواد علیه السلام

نام، کنیه و القاب امام نهم

حضرت امام جواد علیه السلام امام نهم شیعیان است، نام آن حضرت، محمد و کنیه ‏اش؛ ابو جعفر و ابوعلی است.لقب های ایشان عبارت است از: مختار، متوکّل، متّقى، زکىّ، تقى، مُنتَجَب، مرتضى، قانِع، جواد و عالِم

پدر و مادر امام جواد علیه السلام

پدرش امام رضا علیه السلام و مادرش به نام سَبیکه بود و در رمضان و یا رجب سال 195هـ.ق در مدینه متولد شد.

فرزندان امام جواد علیه السلام

در منابع اسلامی دیدگاه های مختلفی نسبت به تعداد و نام فرزندان امام جواد علیه السلام بیان شده است؛ اما آنچه همۀ منابع درباره ‌اش اتفاق نظر دارند، این است که امام هادی علیه السلام و موسی مبرقع جزو فرزندان امام جواد علیه السلام هستند.

تصریح به امامت امام جواد علیه السلام

در روایات به امامت امام جواد علیه السلام پس از امام رضا علیه السلام تصریح شده است؛ مانند احادیثی که از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در بارۀ تصریح به نام های امامان علیهم السلام نقل شده است.

فعالیتهای امام جواد علیه السلام

بارزترین نوع تبلیغ امام جواد علیه السلام مناظراتی است که آن حضرت انجام می داد. مناظره های آن حضرت که از نخستین روزهای امامتش آغاز شد، ایشان را در تثبیت جایگاه ولایت و امامت، هدایت حق جویان و آشکار ساختن سستی گفتار ستمگران یاری داد.

حیله های مأمون عباسی

مأمون خلیفۀ عباسی برای رهایى از یک سلسله تنگناها و شرائط دشوار سیاسى زمان خود، تصمیم گرفت ولایت عهدی را بر امام رضا علیه السلام تحمیل کند و نیز با تظاهر به مهربانى و دوستى نسبت‏ به امام جواد علیه السلام تصمیم گرفت دختر خود را به ایشان تزویج نماید تا استفاده‏ اى که از تحمیل ولیعهدى بر امام رضا علیه السلام در نظر داشت از این وصلت نیز به دست آورد. بر اساس همین طرح بود که پس از شهادت امام رضا علیه السلام دختر مأمون «امّ فضل‏» به همسرى امام جواد علیه السلام درآورده شد و امام از او فرزندی نداشته است.

حرز امام جواد علیه السلام

حرز امام جواد علیه السلام دعایی است که در اصل بر بازو بسته می‌شود، اما جدیداً انگشترهایی هم می‌سازند که در آن حرز امام جواد علیه السلام را قرار می‌دهند.
در منابع روایی برای امام جواد علیه السلام دو حرز بیان شده است؛ یکی از این حرزها چنین است: «یَا نُورُ یَا بُرْهَانُ یَا مُبِینُ یَا مُنِیرُ یَا رَبِّ اکْفِنِی الشُّرُورَ وَ آفَاتِ الدُّهُورِ وَ أَسْأَلُکَ النَّجَاةَ یَوْمَ یُنْفَخُ فِی الصُّور».

برای مطالعه بیشتر:

شناسنامه امام جواد علیه السلام

ماجرای شکار خلیفه و آزمودن امام جواد علیه السلام

جلوه هایی از غربت جواد الائمه علیهم السلام + روایات