"القائم "عجل الله تعالی فرجه

حاج محمد آقای نوروزی خاطره ای شنیدنی از شهید چمران بیان کرد که به شرح ذیل است: یک سفر لبنان بودم. آن زمانی که شهید چمران هم زنده بود. به واسطه امام موسی صدر رفته بودیم لبنان. یک روز کنار چمران بودیم. شهید چمران مرا صدا زد و گفت: محمد بیا ! رفتم کنارش. روی یک تپه به حالت نیم خیز دراز کشید و در حالیکه دوربینی به دست داشت گفت: بیا ببین. در سینه کش یک تپه یک روستا را به من نشان داد و گفت ببین. دوربین را گرفتم و دیدم. چمران به من گفت: این روستا، روستایی است که وقتی کاروان امام حسین در راه شام بودند، اهالی این روستا برای کاروانیان، نان و غذا آورده اند. بعد چمران با دستش یک روستای دیگری را به من نشان داد و گفت: آنجا را هم ببین. با دوربین نگاه کردم. تقریبا فاصله ی زیادی باهم نداشتند اما خب از هم دور بودند و ما چون از روی بلندی می دیدیم، خوب به هر دو روستا اشراف داشتیم. شهید چمران گفت: تمام اهالی این یکی روستا وقتی کاروان اهل بیت به اینجا رسیدند، اهل بیت را سنگ باران کرده و هلهله کردند. بعد شهید چمران به من گفت: هر دو روستا در تیر رس موشک های اسرائیلی هستند. اما تا زمانی که من به یاد دارم آن روستایی که برای اهل بیت غذا آوردند یک دانه موشک اسرائیلی ها هم به آن برخورد نکرده است. اما این یکی روستا، هر بار اسرائیلی ها موشک می زنند انگار فقط باید به این روستا بخورد و هرچه موشک است نصیب این روستایی می شود که اهل بیت حسین را سنگباران کرده اند و ماهم هر تدبیری اندیشیدیم که این روستا بمباران نشود، نشد که نشد! منبع:شيعه آنلاين

اين شرکت ها حاميان قتل عام فلسطينی ها هستند از اين شرکت ها خريد نکنيم و پول گلوله های اسرئيل را تامين نکنيم! 

به گزارش جهان  يکی از عالمان اهل سنت استان بوشهر که چندی پیش همراه با گروهی از مردم و علمای این استان و نیز نماینده ولی فقیه در استان بوشهر با رهبر معظم انقلاب دیدار داشتند،خاطره و دل نوشت خود را از این دیدار به قلم آورد. 

متن کامل دل نوشته شیخ خلیل افرا امام جمعه موقت شهرستان کنگان و نایب رییس شورای روحانیت اهل سنت استان بوشهر شوراي برنامه ريزي مدارس علوم ديني اهل سنت آنرا منتشر کرده است،به این شرح است:

زمانی که یک هفته قبل از رسیدن موعد اعزام به ما و سایر همشهریان و هم استانی مان اعلام کردند که شما جز کسانی هستید که باید به دیدار رهبر عظیم الشأن امام خامنه ایی بروید همه مردم با شور و اشتیاق روز شماری می کردند کی موعد فرا می رسد زیرا آنها سالیان سال منتظر همچون ایامی و روزهایی بودند که فرا برسد به دیدار رهبرشان بشتابند مثل اینکه نامشان برای رفتن به حج درآمده بعضی ها از خوشحالی می خندیدند و لبخندی می زدند و بعضی ها از خوشحالی گریه می کردند اینهمه مشتاقند اینهمه ارادت به رهبرشان دارند – گفته اند سهمیه استان بوشهر چهار هزار و پانصد نفر ولی از شش هزار نفر تجاوز کردند و عده ای ناراحت شده بودند چرا اسم ما ننوشتند بعضی ها با پرواز آمدند و بعضی ها و اکثراً با اتوبوس ها این مسافت طولانی 24 ساعت با این همه مشکلات و سختی ها ولی در واقع آسان بود پیمودند تا اینکه در بین راه نرسیده به شهر قم آقای سید احمدی نماینده محترم ولی فقیه در امور اهل سنت بامن تماس گرفتند و اعلام کردند که شما برای دیدار ویژه با مقام معظم رهبری باید روز شنبه ساعت هشت صبح از درب شهید کشور دوست وارد شوید.

من از این خبر مسرت بخش زیاد خوشحال شدم و بیاد شاعر عرب افتادم که این ابیات سروده است (إنَّ المُحِبَ لِمَن لَهوِاهُ زوّارُ) یعنی همانا محب دوست دارنده و عاشق برای کسی که معشوق وی است بسیار زیاد شکننده است و شعر دیگر عربی از امام شافعی که می فرماید (إن المُحِبَ لِمَن یُحِبُ مُطیعُ) همانا دوست دارنده هر کسی که دوست دارد مطیع و فرمانبردار او می شود.

بالاخره روز شنبه فرا رسید شب شنبه رئیس کاروان برای نفرات خود اعلام کردند که نیم ساعت و یا یک ساعت قبل از اذان صبح بیدار باشند و بعد از وضو و طهارت کامل و ادای نماز صبح و صرف صبحانه همگی قبل از طلوع آفتاب راهی بیت رهبری و برای دیدار رهبر عظیم الشأن آماده شوند. همگی طبق برنامه و بعضی ها همان شب نخوابیدند تا صبح بیدار ماندند. بعد از صرف صبحانه همگی آماده برای دیدار رهبر به آنجا که رسیدند، همگی با عجله و شتاب به سوی درب میدان فلسطین دوان دوان رفتند.

جمعیت خیلی زیاد بود کسی احساس خستگی نمی کرد بنده دنبال در شهید کشور دوست می گشتم این در در خیابان جمهوری اسلامی واقع است. همینطوری رفتم از سربازان و نگهبانان سئوال می کردم بخوبی و با آرامش راهنمایی می کردند تا اینکه چشمم روی در شهید کشور دوست افتاد زیاد خوشحال شدم جلو این در سربازانی بودند که مسئولیت دخول و خروج افراد بعهده داشتند تا مدت یک ساعت نزد آنها بودند.

در این هنگام که آنجا بودم سیل عظیم جمعیت از آن راه بطرف میدان فلسطین موج می زد دوستان سرباز از ما سئوال می کردند مگر جمعیت چقدر باید از استان بیایند چهار هزار و پانصد گفته شد که این ها از پنج هزار نفر تجاوز کردند خلاصه بعد از یک ساعت کم کم مسئولین محترم و همچنین آقای سید احمدی و دیگر مسئولین محترم استانی و در رأس همه آنها آقای آیت الله صفایی بوشهری تشریف آوردند و کم کم همینطور از مکانی به مکانی دیگر برای نزدیک شدن به بیت رهبری منتقل می شدیم مکان، مکان ساده بدون هیچگونه زرق و برق، پذیرایی ساده بدون هیچگونه اسراف، حرکت حرکت متواضعانه در مکانی که رهبر عظیم الشأن برای مسئولین محترم ایراد سخنرانی می کردند همانجا لحظاتی نشستیم تا اینکه اعلام شد رهبر معظم انقلاب می خواهند تشریف بیاورند و شما اماده شوید همه مسئولین محترم استانی به اتفاق آقای صفایی بوشهری در محوطه ای بین بیت رهبری و حسینه ایستاده بودند و صف کشیدند و مردم و همه زائرین در حسینیه شعار می دادند شعار، شعار لبیک و اجابت به ندای رهبری شعار حب و الفت شعار اذن جهاد رهبری شعار اینکه رهبر عظیم الشأن اینکه انها آماده جهادند اگر امام خامنه ای اذن جهاد بدهد. (رهبر پادشاه نیست امام است) همه منتظر بودیم که رهبر عظیم الشأن از کجا طلوع می کند.

ناگهان از در بیت و خانه ای ساده، متواضعانه، بدون تشریفات خارج شدند همه آماده استقبال و دست بوسی و مصافحه و معانقه او بودند همه به صف ایستاده بودند. بیت ساده و متواضعانه، زندگی ساده ایمانی، زندگی پیامبر گونه، که رهبر عظیم الشأن پادشاه نیست و مثل پادشاهان زندگی نمی کند به یاد آن حدیث پیامبر افتادم که پیامبر فرمود: «می خورم و می پوشم مثل خوردن و پوشیدن بردگان» این همه تواضع به راحتی با او صحبت می کردیم ولی از جهت دیگر هیبت و عظمت و ابهت و شوکت هم داشت.

نور، من این خاطره نامش نور گذاشتم چرا برای اینکه از صورت و پیشانی آن حضرت نور و روشنایی تلألو داشت و می درخشید مخصوصاً کسی که از نزدیک و بطور مستقیم او را زیارت و ملاقات کند نور ظاهری و نور معنوی کل قد و قامت آن حضرت نور بود هم نور معنوی و هم نور ظاهری.
اکثراً وقتی دیدند از در حیاط بیرون آمد با حالت تواضع بود همه و اکثراً اشک ریختند. تبرک به امام اکثراً عصایی داده بودند برای تبرک به امام و مردم وقتی که فهمیدند که ما نزد امام بودیم دستمال خود را به دست ما کشیدند دست ما می بوسیدند و بیشتر از احوال امام سئوال می کردند.

خواندن سرود و سخنرانی زمانی که امام با مسئولین محترم مصافحه و معانقه شان تمام شد آقای صفایی تشریف آوردند و روی مکان خود جهت ایراد سخنرانی مستقر گردیدند حاضرین شروع به شعار دادن و اظهار خوشحالی کردند و در همین حالت بودند ساکت نمی شدند تا اینکه مجری محترم آمد و آنها را ساکت کرد. بوشهری ها ابیاتی در اشعار درباره امام و رهبر عظیم الشأن و سیدنا علی رضی الله عنه سروده بودند که یک نفر می خواند و حاضرین جواب می دادند جواب می دادند جواب دادنشان همراه با گریه بود.

بعد از آن مقاله و سخنرانی آقای آیت الله صفایی بوشهری ایراد شد که خیلی پر محتوا و معنا بود مختصر و مفید بود و بیانگر حب و مودت مردم شجاع و سلحشور بوشهر بود. دلالت بر وفاداری مردم نسبت به امامشان بود و هنگامی که آقای صفایی مشغول ایراد سخنرانی بود امام حفظه الله از چشمان مبارکش اشک سرازیر می شد.

سخنرانی حضرت امام خامنه ای حفظه الله لحظه ای که ما شروع به ایراد سخنرانی کردند و بنام خدا شروع کرد مردم به اشک ریختن و گریه کردن شروع کردند. یکی از دوستان از اهل دیلم می گفت من اینقدر سنگدلم و قسی القلبم که حتی وقتی پدرم و مادرم وفات کردند یک قطره اشک نریختم ولی همین که صورت درخشان امام و نور تقوای او دیدم گریه کردم و همانجا که نزد من بود همینطور گریه می کرد. صحبتهای امام خیلی مختصر بود ولی پرمحتوی و مضمون از همه اقشار جامعه در استان بوشهر تشکر کردند و همچنین از علمای اهل سنت صحبت ها درباره خصائص و توضیحات امیر مومنان سیدنا علی رضی الله عنه بود و فرمود: «علی بن ابیطالب رضی الله عنه برای همه امت چه شیعه چه سنی در آن مشترکند و همینطور است مناقب علی و فضائلش بیشمار است لهذا آن حضرت مقتدای همگان است».

و در آخر سئوالی مطرح می شود چرا سرو صورت و قد و قامت امام امت نورانی است و چرا مردم به او تبرک می جویند؟ چرا مردم اینهمه شوق و اشتیاق به آن حضرت دارند که تمام کارهای زندگی خود را رها کردند و به سوی او برای دیدار شما آمدند؟
پاسخ اینست که به خاطر اینکه امام فردی صالح، متقی و خداترس، متواضع و زاهد است آخرت را بر دنیا ترجیح داده و از پیروان حقیقی و واقعی کتاب الله و راه و روش پیامبر و ائمه اطهار است. حق را می گوید و از هیچکس و از سرزنش و ملامت ملامت کنندگان هراس ندارد، رضایت و خشنودی خداوند بر خشنودی بندگان خدا و مردم ترجیح می دهد و پیغمبر گونه زندگی می کرد.

و در نهایت از خداوند متعال طول عمر رهبر معظم انقلاب توأم با صحت و عافیت از خداوند متعال خواهانم و پرچم جمهوری اسلامی ایران و نظام مقدس اسلام همیشه در همه جا و اماکن استوار و پا برجا باشد. 

به گزارش ادیان نیوز  خلیل افرا امام جمعه موقت اهل سنت کنگان و معاونت شورای روحانیت اهل سنت استان بوشهر است.

حتی با خوشبینانه ترین حالت و  مسامحه فراوان شاید بتوان همه اینها را اتفاقی دانست اما در باره عبارت "Jabulani" که در زیر آرم آدیداس نقش بسته چه توضیحی می توان داد؟ در حالی که این واژه بسیار بسیار به عبارت "Jahbulon" که نام خدای  شیطانی ماسونهاست شباهت دارد. گفتنی است ماسونها در درجات بالای سازمان و همچنین شبکه ایلومیناتی موجودی به نام Jahbulon که تلفظ فارسی آن "یه بال آن" می شود را می پرستند.
  


اگر در طرحهای مثلثی  منقوش بر روی توپ این بازی ها که حرف و حدیث زیادی نیز در باره آن بوجود آمد اندکی دقت بفرمایید متوجه خواهید شد که روی بدنه توپ سه هرم آیرودینامیک طراحی شده که در کنار هر ضلع آن یازده مثلث یا هرم کوچکتر قرار دارد که مجموعا در اطراف هر مثلث بزرگ ۳۳ مثلث یا هرم کوچک جای میگیرد.که اشاره به دو عدد فوق مقدس ماسونها یعنی یازده و سی وسه دارد!(اعداد نه ، یازده ،سیزده و سی وسه اعداد مقدس ماسونها هستند و در این میان ۱۱ از اهمیت ویژه ای برخوردار است).

برای طراحی این توپ از یازده رنگ استفاده شده  و همانطور که مستحضر هستید خود آرم شرکت آدیداس از جمله آرمهای ماسونی معروف به شمار می رود.

لذا حرف و حدیثهایی که در باره توپ بوجود آمد تنها وسیله ای برای متمرکز کردن توجهات بر روی توپ این بازی ها بود که در پس پرده تفکرات و اهداف شوم و شیطانی گردانندگان ماسون فیفا را در خود  نهان کرده بود!

jabulani

شاید بگویید این موارد اتفاقی است اما وقتی به این نکته دقت کنیم که بازی ها در روز ۱۱ ژوئن آغاز و دقیقا ۱۱ ژولای پایان می یابد (ماههای ششم و هفتم میلادی که جمعشان ۱۳ می شود)ماجرا اندکی مشکوکتر می شود!

حتی با خوشبینانه ترین حالت و  مسامحه فراوان شاید بتوان همه اینها را اتفاقی دانست اما در باره عبارت "Jabulani" که در زیر آرم آدیداس نقش بسته چه توضیحی می توان داد؟

در حالی که این واژه بسیار بسیار به عبارت "Jahbulon" که نام خدای  شیطانی ماسونهاست شباهت دارد!!!

گفتنی است ماسونها در درجات بالای سازمان و همچنین شبکه ایلومیناتی موجودی به نام Jahbulon که تلفظ فارسی آن "یه بال آن" می شود را می پرستند.

که ترکیبی از سه خدا یعنی "یهوه" (خدای یهودیان) ، "بعل"(خدای باستانی بین النهرین) و  "آن"(همان اوسیریس خدای مردگان در مصر باستان) است. در واقع یهودیان سامری نسب(نه موحدان معتقد به تورات حقیقی) که در دو منطقه مصر و بین النهرین زندگی کرده بودن این خدایان پاگانیستی را وارد در دین جدید خود نمودند و با این تحریف بزرگ ، خدایی ترکیبی ساختند و فراماسونری نیز که بی شک فرزند نامشروع یهودیت صهیونیزم است  آنرا به ارث برده است!



شایان ذکر است فیفا اعلام نمود عبارت "Jabulani" نام یک از ۱۱ زبان زنده در افریقای جنوبی است (باز هم ۱۱) و در توضیحی دیگر آن را واژه ای از زبان Zulu دانست که به معنای " شادی کردن "است!

آیا واقعا توپ جام جهانی جای درج کلمه ای از یکی از ۱۱  زبان آفریقای جنوبی است ؟

  

بر روی توپ این بازی ها طرح جام جهانی ۲۰۱۲ نیز نقش بسته است (تصویر فوق).

اگر خوب به آن توجه فرمایید در گوشه بالا سمت راست آن شاهد سر پرنده ای هستید که بدون هیچ توجیهی در این لوگو جای گرفته است!!



در واقع این پرنده نماد "هروس" خدای شیطانی و اسطوره ای ماسونهاست(فرزند ایزیس و اوزیریس) که اورا با حضرت مسیح برابر می دانند و حتی بی شرمانه مسیح را الگوی خود ساخته یهودیان از هروس تلقی می کنند و پیا مبری ایشان را زیر سوال برده و این نبی الهی را دروغ گو میدانند!




گفتنی است در میان ورزشگاههای کشور افریقای جنوبی که برای جام ۲۰۱۰ ساخته شدند  ورزشگاهی شبیه به "چشم" نیز وجود دارد و نکته جالبتر اینکه نام آن"MOSES" یا همان "موسی" است.

(تصویر Moses Mabhida Stadium را در زیر میبینید)



این همه اصرار بر خدایان پاگانیستی و الحادی و اشاره به آنها به هر طریق و در هر کجای ممکن از سوی ماسونها با چه هدفی صورت می گیرد؟

مگر نه اینکه هرگاه ماسونها در جایی نمادگرایی نمودند بلا فاصله فتنه ای بزرگ را در ادامه طراحی و اجرا نمودند ؟ ما باید در جام جهانی ، یا پس از آن منتظر چه با شیم؟

به امید ظهور مولی و سرورمان حضرت ولی عصر (عج الله تعالی فرجه الشریف)که صد البته نزدیک است.

علی اکبر رائفی پور


منبع: سایت موعود

روزي يك نفر يهودي كه مي‌خواست متعرض حضرت امير ـ عليه السّلام ـ شود به او گفت: هنوز پيامبر شما را دفن نكرده بودند كه اختلاف در ميان شما پيدا شد.
حضرت فرمود: اختلافي كه در بين ما پيدا شد از فراق او بود نه در دين او.
اما پاهاي شما از آب نيل خشك نشده بود كه به پيامبر خود گفتيد:

« اجْعَلْ لَنا إِلهاً كَما لَهُمْ آلِهَةٌ»[1]

(براي ما خدايي قرار بده همانگونه كه بت‌پرستان خداياني دارند.)

يهودي از جواب آن حضرت شرمنده شد و از تعرض به او پشيمان گشت.[2]

--------------------------------------------------------------------------------
[1] . سوره اعراف، آيه 134.
[2] . لطائف الطوائف، ص 43.

خود كامگي و غرور، خليفه اموي "هشام بن عبدالملك " را وا داشت كه امام محمد باقر ـ عليه‎السّلام ـ پيشواي پنجم شيعيان را از مدينه به شام تبعيد كند.

امام باقر ـ عليه‎السّلام ـ در مدت اقامت خود در شام با مردم آنجا رفت وآمد داشت، روزي ديد گروهي از نصاري به سوي كوهي كه در شام بود مي‎روند، حضرت از همراهان پرسيد: "آيا امروز نصاري عيدي دارند كه اين طور با ازدحام به جانب كوه رهسپارند؟ "

در پاسخ گفتند: "خير امروز عيد نصاري نيست بلكه يكي از دانشمندان نصاري در آن كوه منزل دارد؛ مسيحيان مي‎گويند او زمان حواريون (شاگردان حضرت عيسي ـ عليه‎السّلام ـ) را درك كرده است و هر سال در چنين روزي به ديدار آن عالم مي‎روند ومسائل خود را از او مي‎پرسند. "

حضرت به همراهانش فرمود: "بيائيد ما هم به همراه آنان نزد آن عالم برويم. "

آنها اطاعت كردند و به همراهي امام باقر ـ عليه‎السّلام ـ به طرف منزل او حركت كردند.

او در درون غاري سكونت داشت؛ نصاري، فرشي را به درون غار برده او را بيرون آورده و بر روي تختي نشانيدند، در حالتي كه بسيار پير و سالخورده بود و از شدت پيري ابروهايش بروي چشمانش افتاده بود، پس ابروهايش را با حرير زردي به سرش بسته بودند.

حضرت و ساير مردم به گرد او حلقه زدند، وقتي كه آن عالم چشم باز كرد مجذوب و متوجه امام باقر ـ عليه‎السّلام ـ شد؛ رو به حضرت كرد و گفت: "آيا شما از نصاري هستيد يا از امّت مرحومه (اسلام) مي‎باشيد؟ "

امام ـ عليه‎السّلام ـ : "از امّت مرحومه و جزو مسلمانان مي‎باشم. "
عالم: "آيا از دانشمندان هستي يا از نادانان. "
امام ـ عليه‎السّلام ـ : "از نادانان نيستم. "
عالم: "شما سؤال مي‎كنيد يا من سؤال كنم؟ "
امام ـ عليه‎السّلام‎ ـ‎: "هر چه خواهي بپرس من آماده جوابم. "

آن عالم پير نصراني، رو به نصاري كرد و گفت: "اين مرد از امّت محمد ـ صلي‎الله عليه و آله ـ است و ادعاي دانش دارد و مي‎گويد: آنچه مي‎‎خواهي سؤال كن، من آماده جوابم، الحال سزاوار است كه چند مسئله از او بپرسم. "

آنگاه رو به حضرت كرده و چنين سؤال كرد:
"خبر بده مرا از ساعتي كه نه شب است و نه روز، آن چه ساعتي است؟ "
امام ـ عليه‎السّلام ـ: "آن ساعت، از طلوع فجر تا طلوع خورشيد است. "

عالم: "آن ساعت كه نه از شب است و نه از روز، پس از چه ساعت‌هايي است. "
امام ـ عليه‎السّلام ـ: "آن ساعت از ساعات بهشت است، لذا در آن ساعت بيماران به هوش مي‎آيند و دردها ساكن مي‎شوند و كسي كه شب را نخوابيده در اين ساعت به خواب مي‎رود و خداوند اين ساعت را در دنيا موجب علاقه كساني كه به آخرت رغبت دارند گردانيده و از براي عمل كنندگان آخرت دليلي واضح ساخته و براي منكرين آخرت حجتي گردانيده است. "

عالم: "درست گفتي اينك باز من سؤالي كنم يا تو سؤال مي‎كني؟ "
امام ـ عليه‎السّلام ـ: "آنچه مي‎خواهي سؤال كن. "

عالم رو به نصاري كرد و گفت: "اين شخص (امام باقر ـ عليه‎السّلام ـ) بر مسائل بسياري واقف است و سپس رو به امام كرد و پرسيد:
"خبر بده مرا از ساكنين بهشت كه چگونه غذا مي‎خورند و مي‎آشامند ولي تخليه ندارند، (هرگز به مستراح نمي‎روند) آيا نظيرش در دنيا و جود دارد؟ "
امام ـ عليه‎السّلام ـ: "مَثَل آنها بسان "جنين " است كه در شكم مادر مي‎خورد ولي بول و غائط از او جدا نمي‎شود. "

عالم: "كاملاً درست گفتي ولي باز من سؤال كنم يا تو سؤال مي‎كني؟ "
امام ـ عليه‎السّلام ـ: "سؤال كن آنچه را مي‎خواهي. "

عالم: "خبر دهيد مرا از آنچه مشهور است كه ميوه‎هاي بهشت كم نمي‎شود و هر مقدار كه از آنها خورده شود، باز به حالت اول خود باقي است، آيا در دنيا هم نظيري دارد؟ "
امام ـ عليه‎السّلام ـ: "نظيرش در دنيا شمع افروخته يا چراغ است كه اگر صد هزار چراغ از او روشن كنند نورش كم نمي‎شود و به حالت خود باقي است. "

عالم پير نصراني گفت: "درست گفتي و اكنون سؤالي مي‎كنم كه هرگز پاسخش را نتواني گفت و آن سؤال اين است: خبر دهيد مرا از مردي كه با عيال خود همبستر شد و سپس آن زن به دو پسر حامله گرديد و هر دو (بصورت دو قلو) در يك ساعت متولّد شدند و هر دو در يك ساعت از دنيا رفتند ولي يكي از آنها صد و پنجاه سال و ديگري پنجاه سال عمر كرد، آنها كيستند و قصه آنها از چه قرار است؟ "

امام ـ عليه‎السّلام ـ: "آن دو پسر، "عزيز " و "عُزَير " بودند؛ آن دو در يك ساعت متولّد شدند و با هم سي سال زندگي كردند، آنگاه خداوند "عُزير " را قبض روح كرد و يك صد سال در صف مردگان بود، ولي "عزيز " همچنان در دنيا زندگي مي‎كرد. پس از صد سال خداوند "عُزير " را زنده كرد و او را دوباره به دنيا برگرداند و او بيست سال با برادرش "عزيز " زندگي كرد و سپس هر دو با هم در يك ساعت از دنيا رفتند، روي اين حساب "عُزير " پنجاه سال عمر كرد ولي "عزيز " صد و پنجاه سال عمر نمود. "

عالم نصراني كه از علم امام حيرت زده شده بود حركت كرد و گفت: "از من داناتر و بهتري را آورده‎ايد تا مرا رسوا نمائيد، به خداوند قسم، تا اين مرد دانشمند و بزرگوار در شام است من با شما نصاري سخن نمي‎گويم و از من چيزي نپرسيد؛ اينك مرا به مسكنم باز گردانيد. "

 

 

کودک اسرائیلی : پدر من به من گفته شما شرور، تروريست و حيوان صفت هستيد.

کودک فلسطيني : ولي پدر من چيزي بهم نگفته. آخه پدر تو اون رو کشته.

                                     

به گزارش«شیعه نیوز»به گزارش البرز، دکتر مرادی با ارسال پیامی به این سایت خبری تحلیل و ادله خود برای ازدیاد جمعیت را بیام کرده است. او می گوید:

 

1- امروزه به صورت رسمي و غير رسمي تبليغ مي كنند كه حداقل دو زن و بيست بچه داشته باشيد. خودشان در سخنراني ها تصريح مي كنند كه با اين كار مي خواهيم به مرحله اي برسيم كه كشوري كه با خدمات عمر مسلمان شده(ايران) و ... به كشوري سني مذهب تبديل شود.

اگر فقط يك بار به سيستان و بلوچستان مراجعه فرماييد خواهيد ديد كه تبليغ 4 زن گرفتن و تكثير نسل چقدر بين اهل تسنن مشهور و مورد عمل است.

2- نرخ رشد جمعيت در برخي مناطق سني كه اطلاع دارم 7% است ولي در مناطق شيعي بين 1% تا 3/1% است.
در برخي روستاهاي مختلط نشين(شيعه و سني نشين) وضع فاجعه بار است مثلا روستايي را سراغ دارم كه در گذشته 65%آن را شيعيان و 35% راسني ها تشكيل مي دادند امروزه 86% را سني ها تشكيل مي دهند.

3- مهاجرت اهل سنت سرريز شده از شهرهاي خود به شهر هاي شيعه نشين براي تغيير بافت جمعيتي نيز انكار ناپذير است. درشهرهاي فراواني، مناطق بلوچ نشين تشكيل شده است در حتي در گرگان- رشت و مشهد . چه رسد به شهرهايي مانند بيرجند و كرمان و...

5- ممكن است سوال شود :اهل سنت هميشه حاكمان مسلمان را اولي الامر دانسته و اطاعت از آنان را واجب ميدانستند چگونه بر عليه سياست هاي دولت مقابله كردند ؟؟؟
جواب كاملا روشن است زيرا عمده سني ها به مرور زمان از سني به وهابي تبديل شدند و وهابي ها اطاعت از حاكم شيعه را حرام، كشتن شيعه را واجب، و استتفاده از هر ابزاري براي مقابله با شيعه را مباح و باعث ثواب مي دانند( در اين زمينه حدودا 60 فتوا از علماي وهابي در كتاب "مجموع فتاوي دارللجنه العلميه والافتاء" چاپ عربستان، در مورد مشرك بودن شيعه و لزوم قتل شيعيان صادر شده است كه مي توانيد حتي pdf عربي اين كتاب ها را در اينترنت ملاحظه فرموده و مطالعه كنيد).
 
گزارش البرز حاکی است این استاد دانشگاه مشهد در بخش دیگری از گفتار خود می نویسد: نكته ديگري نيز مي تواند مسئله را تبيين كند، تا سال 1382 عمده حملات عليه شيعيان در سيستان و بلوچستان با بمب هاي صوتي صورت گرفتند ولي از 1382 تا 1388 همه حملات انفجاري بودند واين از پيامدهاي تبليغات وهابيت بين سني ها بود. از سال 1388 به بعد نيز حملات انتهاري شده اند يعني وهابي به خود بمب مي بندد و به اميد رسيدن به ثواب با كشتن شيعيان خود را بين شيعيان منفجر مي كند.

سوال مهمي كه شكل معما دارد از خواننده محترم مي پرسم: در مشهد در يكي ازشهركها دو مدرسه وجود دارد دبستان و راهنمايي دخترانه و نيز دبيرستان دخترانه.
دبيرستان دخترانه 80% شيعه و 20% سني دارد ولي دبستان و ابتدايي دخترانه80% سني و 20% شيعه دارد ميدانيد راز اختلاف چيست؟ از زماني كه كنترل جمعيت در كشور باب شد و شيعيان كم فرزندي را پيشه خود كرده و سني ها افزايش جمعيت را شعار خود قرار دادند، فرزندان بيشتري در بين اهل سنت به دنيا آمدند و آنها هم اينك در سن تا13-14 سالگي هستند لذا همگي در مدرسه ابتدايي و راهنمايي درس مي خوانند ولي 3 سال بعد كه بزرگتر مي شوند به دبيرستان خواهند رفت و دبيرستان نيز تركيب 80%سني خواهد يافت و شيعيان20% ابتدايي اقليتي در دبيرستان خواهند شد.

من با ديد جامعه شناسي نه ديني مسئله را بررسي مي كنم و مي گويم اگر كاهش رشد جمعيت شيعه اين چنين ادامه يابد در فاصله دو دهه ديگر بايد شاهد كشتار شديد شيعيان در ايران توسط نيروهاي انتهاري وهابي باشيم . اين مسئله دقيقا در عراق هر روز اتفاق مي افتد. مي دانيد كه تقريبا تمام كشته شدگان حملات انتهاري در عراق شيعيان هستند و قاتلان تقريبا هميشه وهابي ها بوده اند. اين حكايت قبل از عراق در پاكستان تكرار شده بود.(البته در اين دو كشور شيعيان به دست خود رشد جمعيت خود را كاهش نداده اند). تصميم به كنترل جمعيت يا رشد آن تنها به جيب و پول ما گره نمي خورد بلكه مسائلي مانند امنيت و مشاركت اجتماعي و آرامش نسل آينده را نيز تحت تاثير قرار مي دهد.

این ماجرا افسانه نیست... متاسفانه واقعیت دارد...

ماجرای ازدواج اجباری نو عروس ایرانی با مرد وهابی

به گزارش شیعه آنلاین به نقل از اخلاق نیوز، از برخي از بزرگان نقل مي‌شود كه حضرت آيت الله بهجت - رحمه الله - فرموده‌اند: ما تاکنون به جوان‌ها مژده می‌دادیم که ظهور امام زمان علیه السلام را درک خواهند کرد اما اکنون به پیرها هم بشارت می‌دهیم که دوران ظهور را خواهند دید؛ آيا اين مطلب به حضرت آيت الله بهجت - رحمه الله - قابل استناد است يا خير؟

در همین رابطه پایگاه اطلاع رسانی مرحوم حضرت آیت الله بهجت در راستای جوابگویی به برخی از شایعات چنین آورده است:

پرسش: از برخي از بزرگان نقل مي شود كه حضرت آيت الله العظمي بهجت - رحمه الله - فرموده‌اند: ما تاکنون به جوان‌ها مژده می‌دادیم که ظهور امام زمان علیه السلام را درک خواهند کرد اما اکنون به پیرها هم بشارت می‌دهیم که دوران ظهور را خواهند دید؛ آيا اين مطلب به آية الله العظمي بهجت -رحمه الله - قابل استناد است يا خير؟

پاسخ:

1. اتفاقا در اين باره از حضرت آيت الله بهجت - رحمه الله - سئوال شد، ايشان فرمودند: آقايي دم محراب مسجد نزد من آمد و به من گفت: به خدمت حضرت عليه السلام رسيدم و از ظهور پرسيدم آيا من ظهور را درك مي‌كنم. آنگاه مطالب ياد شده را آقا از اين شخص نقل كردند.

بنابراين خود حضرت آيت الله العظمي بهجت - رحمه الله - مستقيما مطلب را نفرمودند بلكه از شخص ديگري نقل نمودند.

2. همچنين معظم له - رحمه الله - فرمودند:‌ اگر گفتن اين مطالب لازم بود من براي شاگردانم مي‌گفتم.

3. امكان دارد همانگونه كه آقا مكرر بيان مي‌‎فرمودند، اين مطلب اشاره به ظهور شخصي داشته باشد و نه ظهور عمومي.

4. امكان دارد، اينگونه اظهارات از باب «إنّهم يرونه بعيدا و نراه قريبا» باشد.

السلام علیک یا ام ابیها یا زهرا(س)

دود بود و دود بود و دود بود

گل میان آتش نمرود بود

شعله می پیچید برگرد بهار

خون دل می خورد تیغ ذولفقار

یک طرف گلبرگ اما بی سپر

یک طرف دیوار بود و میخ در

میخ یاد صحبت جبریل بود

شاهد هر رخصت جبریل بود

قلب آهن را محبت نرم کرد

میخ از چشمان زینب شرم کرد

شعله تا از داغ غربت سرخ شد

میخ کم کم از خجالت سرخ شد

گفت با در رحم کن سویش مرو

غنچه دارد سوی پهلویش مرو

حمله ی طوفان سوی دود شمع کرد

هرچه قوت داشت دشمن جمع کرد

روز رنگ تیره ی شب را گرفت

مجتبی چشمان زینب را گرفت

پای لیلی چشم مجنون گریست

میخ بر سر می زد و خون می گریست

جوی خون ، نه تا به مسجد رود بود

دود بود و دود بود و دود بود

---

شیعه شناخته شده با عزم و عزتش

با ذوالفقـار صیـقلی حــلم و حکمتش

هر کس که بی خیال قضایای کوچه شد

او شیعه زاده نیست بگو تف به غیرتش

التماس دعا     

بخشی از پروتکل شماره یک یهود(صهیونیسم جهانی)

آیا آدم معقولی پیدا میشود که فکر کند میتوان از طریق بحث و استدلال با مردم عامی که قدرت استدلالشان سطحی است کنار آمد؟ کنار آمدن با توده مردم فقط با دست گذاشتن روی عواطف و اعتقادات آنها مقدور و ممکن است.اگر بخواهیم با این دسته از مردم که فهم سیاسی ندارند از طریق استدلال و بحث کنار بیاییم جز آنکه تخم هرج و مرج را بپاشیم کار دیگری نمیتوانیم بکنیم.

میان سیاست و اخلاق هیچگونه وجه اشتراکی نیست.فرمانروایی که متکی به اخلاق باشد نمی تواند سیاستمداری کارکشته و ماهر از آب در آید و نتیجتا پایه های قدرت او متزلزل خواهد گشت. آنهایی که میخواهند گام در وادی سیاست بگذارند باید هم نیرنگ باز باشند و هم بتوانند دیگران را متقاعد کنند.صفاتی چون درستکاری و راستگویی خطری بزرگ برای سیاست به شمار میروند.زیرا چنین صفاتی شدیدتر از هر دشمنی فرمانروا را از اریکه حکمرانی به زیر میکشند. البته فرمانروایان غیر صهیونیست باید چنین صفاتی را درا باشند تا هرچه زودتر از پای در آیند و تسلیم ما شوند ولی در نظام سیاسی جوامع صهیونیست قیودات اخلاقی نباید وجود داشته باشد.

حق یعنی زور

به اعتقاد ما حق یعنی زور .واژه حق واژه ایست ذهنی که به هیچ وجه جنبه عینیت به خود نمی گیرد. در نظام سیاسی ما حق اینچنین تعریف میشود:

هر آنچه را که میخواهم به من بده زیرا که از تو قویترم.نیازی نیست که ثابت کنم حق از آن کیست.

برای آنکه سیاستمان عملکرد رضایت بخشی داشته باشد نخست باید توده مردم را بشناسیم و به سستی اندیشه . عدم درک و عدم توجه آنها به رفاه خویش پی ببریم. باید بدانیم که قدرت توده مردم قدرتی نا معقول است .کسی که از احوال توده مردم اطلاعی ندارد نمیتواند آنها را اداره کند و نیز کسی که دانش سیاسی نداشته باشد حتی اگر هم خیلی تیز هوش باشد نمی تواند توده نا آگاه را رهبری کند و سرانجام جامعه را به پرتگاه سقوط سوق میدهد.

حضرت آيت ا... خامنه اي، رهبر معظم انقلاب به سوالات مردم درباره مراسم چهارشنبه آخر سال پاسخ دادند.

اين استفتاء که در پايگاه اطلاع رساني دفتر مقام معظم رهبري منتشر شده، به شرح ذيل است:

سوال: نظر جنابعالى درباره چهارشنبه سورى چيست؟

جواب) علاوه بر آنکه هيچ مبناى شرعى ندارد، مستلزم ضرر و فساد زيادى است که مناسب است از آنها اجتناب شود.

علاوه بر استفتاء رهبر معظم انقلاب، از دفتر برخي مراجع عظام تقيلد نيز در اين زمينه سوال شد که پاسخ دادند: مراسم چهارشنبه آخر سال، علاوه بر اينکه مبناي شرعي ندارد، نوعي آتش پرستي است و خواندن اشعاري مانند " زردي من از تو و سرخي تو از من" مصداق حاجت خواستن از آتش است.

آيت‌ ا... جعفر سبحاني از مراجع عظام تقليد نيز مراسم چهارشنبه آخر سال را نوعي خرافه و اعمال آن را خلاف شرع و عقل دانست.

وي اظهار داشت: قرآن مجيد مي‌فرمايد يکي از اهداف بعثت پيامبر اين است، غل و زنجيري که بر افکار مردم بسته شده بود را باز کند.

وي اضافه کرد: مراد از غل و زنجير، آداب و رسوم جاهلي است که هيچ اثري در اخلاقيات و زندگي انسان ندارد. از اين رو، پيامبر اسلام تمام رسوم جاهليت را که به ضرر انسان بود، لغو کرد.

آيت‌ا... سبحاني، مراسم چهارشنبه آخر سال را يکي از اين رسوم غلط برشمرد و افزود: مراسم آخرين چهارشنبه سال، به نحوي که در ايران رسم شده، جهل است و ضررهاي آن براي همه مشهود است.

اين مرجع تقليد خاطر نشان کرد: متاسفانه به خاطر همين رسوم غلط، جوانان زيادي زخمي و کشته مي‌شوند و پدران و مادران آنها در سوگ آنها مي‌نشينند.

آيت‌ا... سبحاني با بيان اينکه عقل و شرع به هيچوجه اين آداب غلط را نمي‌پسندد، تصريح کرد: همه انبيا و اولياي الهي آمدند تا با خرافات مبارزه کنند و مراسم چهارشنبه آخر سال هم نوعي خرافه است.

وي با اشاره به برخي اعمالي که در چهارشنبه سوري انجام مي‌شود، گفت: پريدن از روي آتش و گفتن برخي جملات به هيچوجه درست نيست.

اين مرجع تقليد از مردم خواست مراقب اعمالشان باشند و در چهارشنبه آخر سال سال، دچار مسايل خلاف شرع و عقل نشوند.

                                                                                                           به نقل از سایت جهان

به گزارش شیعه آنلاین، با اینکه سایت رهوا به عنوان اولین سایت مذهبی خبری تحلیلی و پایگاه اطلاع رسانی شیعه پرده از این جنایت رژیم اسرائیلی برداشت و هزاران تظاهرات علیه این حرکت سخیف صورت گرفته است، اما امروز روزنامه‌ها و سایت‌های صهیونیستی تصاویر جایگزین مسجد الاقصی را انتشار دادند.

جريان مسيحي صهيونيستي در آمريكا اعتقاد دارد ويراني مسجد الاقصي و ساخت معبد سوم سليمان به جاي اين مسجد، شرط ظهور حضرت مسيح(ع) است و بدون ساخت معبد سوم، مسيح هرگز ظهور نمي كند.

این جریانات خرافی که از مبلغان دروغ گوی یهود و مسیحیت سر منشه گرفته است تا آنجا که نسل کشی ها و حفاری زیر بیت المقدس را آغاز کردند، اين جريان، به ويژه گروههاي تندرو صهيونيست وابسته به آن، اعتقاد دارند كه خرابه هاي معبد نخست و دوم سليمان در زير مسجدالاقصي است و براي ساخت مجدد اين معبد راهي جز ويراني مسجدالاقصي وجود ندارد.آموزش خلبانان صهيونيست براي پرتاب بمب بر روي مسجد الاقصي، يورش دسته جمعي و شکستن درهاي مسجد، انفجار در تونلهاي زيرين مسجد و ساخت هيکل ادعايي سليمان در محل قبة الصخره از سناريوهاي فاش شده صهيونيستها براي تخريب قبله نخست مسلمانان است.

این عکس‌ها در روزنامه ها و سایت‌های رژیم صهیونیستی منتشر شده است و اخباری مرتبط با آن موجود است که به صراحت گفته اند در تاریخ 25 مارس هیکل سلیمان بر مکان مسجد الاقصی قرار خواهد گرفت و زلزله ای در تاریخ بین 16 تا 24 مارس پیش بینی کرده اند که موجب تخریب مسجد الاقصی خواهد شد. هیکل سلیمان نیز از سالها پیش توسط گروه‌های تندرو یهودی صهیونیست ساخته شده است و تنها منتظر تخریب مسجد الاقصی هستند تا ان را به مکان مسجدمنتقل نمایند.

تندرو های یهودی صهیونیست تنها منتظر تخریب مسجد الاقصی هستند تا ان را به مکان مسجدمنتقل نمایند. ماکتهای ساخته شده هیکل در موزه های مختلف در سرزمینهای اشغالی موجود است و در موزه ای در مقابل مسجد الاقصی نیز این ماکت وجود دارد و هیکل اصلی نیز ساخته شده و تنها انتقال آن به مکان مسجد الاقصی باقی مانده است.

عبارت پشت کامیون: "سنگ بنای معبد سوم" The cornerstone of the third Temple

یکی از کنیسه‌هایی که درست در زیر مسجدالاقصی ساخته شده. باور آن سخت است

کتابخانه‌های زیر مسجدالاقصی

اولین شمعدان ساخته شده از طلا که در " معهد جبل هیکل" در چند متری مسجد الاقصی نگهداری می شود و روزانه هزاران یهودی از این موزه بازدید می کنند تا در جریان فعالیتهای انجام شده برای ساخت هیکل قرار بگیرند . بنابر ادعای صهیونیستها معبد هیکل در 2000 سال قبل برای بار دوم خراب شد و مکان آن را مسجد الاقصی می دانند و تلاش زیادی برای تخریب مسجد الاقصی و ساخت مجدد هیکل دارند.

لباس مخصوص خاخامهای یهودی برای ذبح گاو سرخ رنگ بنام " ملودی" که مرحله اول ساخت معبد هیکل است. این لباسها از پارچه مخصوص دوخته شده و همه مراحل دوخت آن با دست انجام شده.

ظرف‌های مخصوص اجرای مراسم تطهیر

خنجر ساخته شده از طلا و نقره برای ذبح گاو سرخ رنگ بنام " ملودی"

تصویر از مذبح "محل ذبح گاو سرخ رنگ" و بوق‌های نقره که در مراسم مختلف از آن استفاده می‌شود.

گاو سرخ رنگ ژنتیکی طبق مواصفات تورات که 5 سال قبل متولد شده نام آن " ملودی" است و پس از تخریب مسجد الاقصی ذبح و سوزانده و با خاکستر آن محل مسجد الاقصی تطهیر و معبد سوم سلیمان ساخته می شود.

فرو رفتن بخشهایی از حیاط مسجد الاقصی

ترک‌های ستون‌های اساس مسجد الاقصی

در آن دوران که چوب و سنگ، تقدیس عرب بود،
نژاد و قوم و خون و رنگ، تندیس شرف بود،

تعصب بود و بُت بود و شراب وغارت و خون
ستم سرمشق اشراف عرب بود.

 

چه نورَس دختران محکوم خاک گور بودند.
پسر دُردانه بود و دختران منفور بودند.

        سیاهی بود و تنهایی،
        تنفر بود و خودخواهی،

    همه جهل و خُرافی بود،
        همه عیش و تباهی بود

زمین ویرانه بود و آن خزان ویرانه تر بود.
        زمان آبستن فرزانه ای فرزانه تر بود .

عدالت کُشتة جبر بشر بود،
تمدّن تشنه عقل و خبر بود،

صَلا آمد شباهنگ خوش الحان را،
" امشب غنچه ای خندان، ز نسل دلبران روید"  
  که از عطر دل انگیزش جهانی مست می گردد.

همه رنگین شود  هفت آسمان امشب،
   چه نورانی حجاز و سرزمین وحی.

سراسر کاینات امشب ستایش می کنند مولود   خاتم را
   و مهمان می کنند اَفرشتگان ، فرزند آدم را.  
        
   بهاران با همه گل های خود رقص تفاخّر می کنند
   و چلچراغ آسمان ها نور باران می کند مَسجود عالم را .

   دو چشمان سیاه آفرینش در شبانگاهان،
   دمادم اشک می ریزند ،
   و مشتاق جلای نوگل عبد خدا هستند.

      در آن نَفحات رحمانی
      که نبض عشق در قلب زمان می زد،
      نوید وشادمانی حلقه برگرد جهان می زد،

    به پایین آمدند آن حوریان و ا ختران  آسماني                                                       
      وبگرد آمنه، آن مادر خوبی و پاکی هاطواف شوق می کردند،
      سرای نورمی گردد، ضیافت خانة اُمُ القُرا امشب.
 درآن حالت، که وصفش کس نمی داند ،
 بنوشید آمنه ازدست یک حوری،
 پیاله شربتی  ازجنس لطف خالق هستی
 ونوری دروجودش آشکارا شد.
  آنگه آفرید آن باغبان آفرینش آن گل خوشبووزیبا را!
 " زمین ایزد نشان گردید و مکّه مَهبط نور الهی شد."

 چه خوش آمد!
  نگار آخرین و ماه مه رویان. محمّد!
  همه اکسیر مِهر و جان محرومان، محمّد!

محمّد، سجده زد بر خاک و دست نازنینش را بسوی آسمان ها برد
       " که ای یکتای بی همتا،
       پرستش را سزاوار تو می دانم ، "
 نه بت های درون کعبه و بَطحا،
 نه لات و هُبَل وعُزّا

 به او بخشیده شد از عالم بالا،
 صفات نیک هر پیغمبر والا.
   
  تمام کهکشان ها محو یک دلبر
درون قصر خوبی هاست
و لالایی سُراید آمنه امشب،
برای دلکش خفته میان مهد پاکی ها.

 عجب طفلی! عجب نقشی!
چه روح انگیزو جان بخشی!

لباس پرنیانی از حریر آورده اند حوران،
سیه چشمان و خوشرویان.
که بر نوزاد رخشان رخ بپوشانند.
 چو گلبرگی که گل را در بغل گیرد.   

گمانم بر جهنم مُهر بخشش خورد
 و خاطیان را راهی گلخانه ها کردند !

 در آن هنگام و هنگامه،
چهارده کنگره از کاخ کسرا در مداین واژگون گردید 
و بت ها از فراز کعبه و دل سرنگون شد!
خموشی می گزیند شعله در آتشگه ایران
ومي خشكد دل درياچة ساوه

همه پاکان نیک اندیش می دانند؛
که مولود درخشان چهره، آن موعود آدم بود
و ابراهیم و نوح و موسي و عیسا

کلیم از تابش نور محمّد در بَرِ  فاران خبر داد!
مسیحا از ظهور احمد و فُرقان خبر داد!

بدین سان مُصحَف و تورات و هم انجیل یوحنّا .
بنام احمد خاتم تبرک شد.
بنازم آسمانی نام احمد را !

بهار 1387
رضا سلمان منش - اصفهان 

باغبان

 پيربزرگ طايفه بود و کريم بود

در اعتلاي نهضت جدش سهيم بود

مسندنشين کرسي تدريس علم ها

شايسته ي صفات حکيم وعليم بود

 نوح وخليل جمله مريدان مکتبش

استاد درس حکمت و پند کليم بود

بر مردمان تب زده ي شهر شرجي اش

 عطر مبارک نفسش چون نسيم بود

زحمت کشيدو باغ تشيع شکوفه داد

 مسئول باغباني باغي عظيم بود

قلبش شبيه شيشه ي تنگ بلور بود

عمري به فکر نان شب هر يتيم بود

  از ابتداي کودکيش تا دم وفات

نزديکي محله ي زهرا مقيم بود

منت نهادو آمدو ما پيروش شديم

 امروز اگر نبود، شرايط وخيم بود

تازه سروده ام غزل مدحتش ولي

 يادش ميان قافيه ها از قديم بود

از وحید قاسمی        

در همین راستا نیروهای ارتشی دولت قطر که در حال تخریب قبور پیروان اهل بیت عصمت و طهارت(ع) هستند، مانع از ورود شیعیان قطری به داخل قبرستان شدند تا به اصطلاح از هرگونه وقوع درگیری جلوگیری کنند.

با توجه به نزدیک بودن ایام عید الزهرا و مجالسی که در این خصوص گرفته میشود برای کلیه شیعیان واقعی و کسانی که مرجعیت و ولایت را قبول دارند پاره ای از مشکلات و معضلاتی را که اینچنین مجالسی باعث میشود متذکر شده و در ابتدا استفتایی را که از مقام معظم رهبری  در مورد عید الزهرا بیان شده به اطلاع دوستان میرسانم.

 استفتا درباره عید الزهرا از مقام معظم رهبری (دامت برکاته) :

س :با سلام خدمت مقام عظمای ولایت

می خواستم بدانم نظر معظم له درباره برگزاری مراسم عید الزهرا و عمر کشان با توجه به شرایط حاضر و موجود چیست؟ لطفا نظرتان را درباره مجالس خصوصی نیز بیان کنید.با تشکر

 

ج :سلام علیکم و رحمه ا... و برکاته

هرگونه گفتار يا كردار و رفتارى كه در زمان حاضر سوژه و بهانه به دست دشمن بدهد و يا موجب اختلاف و تفرقه بين مسلمين گردد، شرعاً حرام اكيد است.

 ************

 خبرها و فیلم هایی که از مجالس عید الزهرا میرسد باعث شهادت گرو هی از شیعیان مظلوم و بی دفاع میشود که به طرز فجیعانه و وقیحانه ای  به شهادت میرسند.

  آیا درست است شیعیانی که در مناطقی امن قرار دارند با برگزاری مراسمی هرچند ساده که باعث رواج  این فرهنگ میشود اسباب آزار و اذیت یا حتی کشتار شیعیانی را بو جود آورند که در مناطق سنی نشین زندگی میکنند خصوصا در شرایطی که وهابیون و تکفیری ها در فکر مقابله جدی و هماهنگ تری علیه تمام شیعیان هستند و این امر در رسانه ها و بلاد آنها مشهود است.

آیا معنای واقعی تبری صرفا شرکت کردن در مجالس دشنام گویی به دشمنان امیر المومنین است و کسی که چنین نکند ترسو است و برائت نمیجوید؟؟؟

پس حضرت علی(ع) طبق اسناد تاریخی چرا سکوت پیشه کردند و صبر نمودند؟آیا باید گفت که امیر المومنین(ع) ترسو بوده اند؟

معاذا...  مسلما ایشان با بصیرت وصبر خود شیعه و اسلام را از نابودی نجات دادند.

صبرو مظلومیت امام حسن (ع) در مجالسی که به دشنام پدر بزرگوارشان میپرداختند  زخم عمیقی بر دل شیعه است لکن آنها با بصیرت خود دیدند که اگر بخواهند دست به شمشیر شوند نسل شیعه واقعی هم از بین می رود.

آیا سزاوار نیست که رهرو آنها هم کمی بصیرت علوی به خرج دهد نه تعصب صفوی؟ و با تحریک اهل تسنن منجر به کشتار عظیم شیعیان علی (ع) نشود؟

 

اینجا توی قم نشسته اید و  علنا لعن می کنید

چند سال پیش در مجلس ایام فاطمیه، در کنار قبر علی بن بابویه در قم، آیت الله امجد منبر رفته بود و در حین صحبتهایش، نام عائشه، همسر پیامبر را آورد، در همین یکی از حضار با صدای بلند گفت: " لعنة الله علیها "  آقای امجد با عتاب گفت: " کی بود؟! ساکت!! این چه کاریه می کنید! اینجا توی قم نشسته اید و  علنا لعن می کنید، یک سالی در روز عاشورا علنا لعن خلفاء کردند، همان سال در مناطق سنی نشین، 50 جوان شیعه را سر بریدند! چرا به این اختلافات دامن می زنید! جواب خون آن جوانها را شما می دهید؟! "

من از تولی و تبری بی اطلاع نیستم، ظلمهایی که به اهل بیت شده است را هم می دانم، نه سنی هستم و نه مبلغ اهل سنت، اما از آنهایی هم نیستم که اینجا توی قم، زیر سایه فاطمه معصومه سلام الله علیها نشسته باشم و از امنیت اینجا استفاده کرده و فکر کنم با لعن و نفرین یه عمر و ابوبکر و برگزاری عمر کشون! و کشف نسب عمر در روایات بحارالانوار و ...احساس کنم به وظیفه خود عمل کرده و در خیال خودم هم لبخند رضایت مهدی فاطمه را ببینم!

به نظر من جوان شیعه باید فرزند زمان خویشتن باشد، امروز بیشتر از همیشه نیاز به وحدت جهان اسلام داریم. من معتقدم با لعن و نفرین و اهانتهای علنی به خلفای اهل سنت، هیچ چیزی درست نمی شود و حتی بدتر هم می شود. اگر می خواهیم به مکتب اهل بیت علیهم السلام خدمت کنیم، باید محاسن کلام اهل بیت را برای مردم جهان بازگو کنیم، کار ایجابی کنیم نه سلبی!(یعنی زیبایی های کلام اهل بیت را بیان کنیم نه اینکه فقط اشکالات طرف مقابل را بگوییم.یعنی تبلیغات مثبت کنیم و نیکویی های اهل بیت را بگوییم نه اینکه دشنام به آنها بدهیم.)

                                                                                          به نقل از وبلاگ استاد امجد

ديدگاه اهل بيت(ع) درباره دشنامگويي به مقدسات ديگران :

تجربه نشان داده كه هيچگاه دشنام گفتن به مقدسات ديگران موجب هدايت گمراهان نمي شود بلكه برعكس آنان را به لجاجت و مقابله به مثل وادار مي كند. از اين رو اهل بيت(ع) به شيعيان يادآور مي شدند كه خداوند از دشنام گفتن - حتي نسبت به بتهاي مشركان- نهي فرموده است. خداوند مي فرمايد: « به معبود كسانى كه غير خدا را مى‏خوانند دشنام ندهيد، مبادا آنها(نيز) از روى(ظلم و) جهل، خدا را دشنام دهند »[أنعام/108] بنابراين پرهيز از دشنام يك اصل قرآني و اسلامي است.

اهل بيت(ع) نيز بر اين اصل تأكيد كرده اند از اين رو استثنا قايل شدن براي آن در شرايط خاص نيازمند دليل خاص است. در جنگ صفين برخي از اصحاب اميرالمؤمنين(ع) طرف مقابل را دشنام مي دادند كه آن حضرت فرمود: «بر شما روا نمي دانم كه نفرينگر و دشنامگو باشيد، و فحش دهيد و اظهار نفرت كنيد. ولى اگر كارهاى زشت آنان را بيان مى‏كرديد و مى‏گفتيد كه رفتار و كردارشان چنين و چنان بوده، سخنى درست‏تر گفته و عذرى رساتر آورده بوديد»[. نهج البلاغه[چاپ دارالهجره قم] خطبه 206 ص323 و  نصر بن مزاحم، وقعة صفين [چاپ قاهره] ص103 ؛ ابوحنيفه دينوري، الأخبار الطوال[چاپ منشورات الرضي، قم] ص 165 ؛ ابن¬أعثم كوفي،الفتوح [چاپ بيروت] ‏ج2 ص543

در اينجا اميرالمؤمنين(ع) در عينِ نهي از دشنامگويي ، ياران خود را به افشاگري درباره عملكردِ دشمن فرا مي خواند. بنابراين پرهيز از دشنامگويي به معناي سكوت در مقابل انحرافات نيست بلكه به معناي روشنگريِ مؤدبانه و استدلالي است كه احتمال هدايت مخاطبان را بيشتر مي كند و در پيشگاه خداوند و در مقابل افكار عمومي نيز بهتر قابل دفاع است.

در روايتي ديگر خطاب به شيعيان آمده :« از خدا پروا كنيد و با هركس همدم مي شويد به نيكويي همنشيني كنيد و با همسايگان خوشرفتار باشيد و امانت را به صاحبانش برگردانيد و مردم را خوك نخوانيد. اگر شيعه ما هستيد همانگونه كه ما سخن مي گوييم سخن بگوييد و مانند ما رفتار كنيد تا براستي شيعه ي ما باشيد » [قاضي نعمان مغربي، دعائم‏الإسلام[چاپ مصر]  ج1  ص61  و  ميرزا حسين نوري ، مستدرك‏الوسائل[چاپ قم]: ج 8   ص311]

از اين روايت دانسته مي شود كه در آن روزگار برخي از تندروها، پيروان مذاهب ديگر را با القابي زشت نامگذاري مي كردند كه اهل بيت(ع) از اين رفتار زشت نهي فرمودند. در زمان ما نيز برخي از افراطيها از هر دو مذهب القاب زشتي به مخالفان خود مي دهند كه بي ترديد ناروا و بر خلاف شيوه پيامبر(ص) و اهل بيت(ع) مي باشد.

در كتاب علل الشرايع(تأليف شيخ صدوق)  كه از منابع مهم شيعه است آمده كه ابوحنيفه(پيشواي اهل سنت) نزد امام صادق(ع) شرفياب شد و عرض كرد:«گروهي از شيعيان از سه خليفه نخست به شدت بدگويي و اعلام بيزاري مي كنند و مدعي هستند كه شما چنين توصيه اي به آنان كرده ايد»  امام صادق(ع) فرمودند: «واي بر تو! من چنين چيزي نگفته ام» ابوحنيفه گفت : «اما آنها بسيار براي اين كار اهميت قايلند!» امام(ع) فرمودند:«از من چه انتظار داري؟» ابوحنيفه گفت:«اگر نامه اي برايشان بنويسيد و من به آنان برسانم از اين كار دست بر مي دارند.» امام(ع) فرمودند:«[در اينصورت] سخنم را اطاعت نخواهند كرد.» [. محمد بن بابويه صدوق، علل الشرائع،  [انتشارات مكتبة الداورى، قم‏]ج1 باب 81 ص91    و  محمدباقر مجلسي، بحارالأنوار [چاپ بيروت] ج 2  ص294] 

گويا امام صادق(ع) نگران بودند كه اگر چنين نامه اي توسط يك عالم سني به گروهي از تندروهاي شيعه در كوفه ابلاغ شود تأثيري نداشته باشد. اما از آنجا كه امام(ع) براستي از تصريح مردم كوفه به لعن بزرگان اهل سنت ناخشنود بودند شخصاً نامه اي نوشتند و توصيه هاي فراواني به شيعيان كردند از جمله اينكه بايد با اهل سنت خوشرفتاري كرده، از تظاهر به دشنامگويي خودداري كنند زيرا چنين رفتار ناشايستي جز اينكه طرف مقابل را به مقابله به مثل وادار كند سودي نخواهد داشت. از آن پس شيعيان آن نامه را در جايگاه نماز خود قرار مي دادند و بعد از نماز مي خواندند و تلاش مي كردند به آن پايبند باشند. [محمد بن يعقوب كليني، الكافي[چاپ تهران]  ج8  ص 2 تا 14  و  محمدباقر مجلسي، بحارالأنوار [چاپ بيروت] ج71 باب 14 ص 217  و   ج 75 باب 3  ص 215] 

يكي از نايبان خاص امام زمان(عج) شخصي را به كار درباني گمارده بود اما پس از مدتي معلوم شد اين دربان به معاويه لعنت و دشنام مي دهد. نايب خاص(ره) پس از اطلاع از اين موضوع او را از كار بركنار فرمود. از آن پس آن شخص تا مدتها التماس مي كرد كه سر كار خود برگردد اما نايب خاص (ره) ديگر او را به خدمت قبول نفرمود. [محمد بن حسن طوسي، الغيبة [چاپ قم] ص : 386  و   محمدباقر مجلسي، بحارالأنوار [چاپ بيروت] ج : 51 ص : 357]

گويي ايشان معتقد بودند كه شيعيان بايد حتي نسبت به حساسيت اقليتي از اهل سنت كه براي معاويه جايگاه قايل هستند ،  توجه داشته باشند و نبايد تظاهر به بي احترامي به عقايد اهل سنت كنند.

قسمتی از بیانات مقام معظم رهبری در جمع علمای کردستان:

 

... بعضی از ما غفلت ميكنيم از اينكه ايجاد اختلاف مذهبى، نقشه و طرح دشمن است براى اينكه ما را مشغول به خودمان كند. غفلت ميكنيم؛ همه‏ى همت يك شيعه ميشود كوبيدن سنى، همه‏ى همت يك سنى ميشود كوبيدن شيعه. خوب، اين خيلى تأسف‏آور است. و دشمن اين را ميخواهد.

... يا يك گوينده‏ى نادان، غافل يا مغرضى روى منبر نسبت به مقدسات اهل سنت حرف مهمل و بدى بزند؛ اين را نوار كنند، سى دى كنند، بروند اينجا آنجا پخش كنند: بگويند ببينيد آقا! اين شيعه است. اين را به او بدبين كنند، او را به اين بدبين كنند. اين معنايش چيست؟ «و تذهب ريحكم» يعنى چه؟ يعنى همين ديگر. وقتى اختلاف پيدا شد، وقتى تفرقه پيدا شد، وقتى نسبت به هم سوءظن وجود داشت، وقتى يكديگر را خائن دانستيم، طبيعى است كه با هم همكارى نخواهيم كرد. همكارى هم اگر بكنيم، با هم صميمى نخواهيم بود. اين همان چيزى است كه آن دشمن دنبال اوست. هم عالم شيعه، هم عالم سنى، بايد اين را بفهمند، اين را درك كنند....

... چه كسى است كه فاطمه‏ى زهرا (سلام اللَّه عليها) را قبول نداشته باشد؟ چه كسى است كه حسنين (عليهماالسّلام) سيّدا شباب اهل الجنّة را قبول نداشته باشد؟ چه كسى است كه ائمه‏ى بزرگوار شيعه را قبول نداشته باشد؟ حالا يكى او را امام و واجب‏الاطاعه و مفروض‏الطاعه ميداند، يكى نميداند؛ اما قبولشان دارند. اينها حقايقى است، بايد اينها را فهميد، بايد اينها را نهادينه كرد. بعضى البته اين را نميفهمند، متحرك به تحريك دشمن ميشوند. در حالى كه خيال ميكنند كه كار درست را انجام ميدهند. «قل هل ننبّئكم بالاخسرين اعمالا. الّذين ضلّ سعيهم فى الحياة الدّنيا و هم يحسبون انّهم يحسنون صنعا»؛(سوره كهف: 103 و 104) خيال ميكنند كار خوب ميكنند، غافل از اينكه دارند براى دشمن كار ميكنند. اين خصوصيتِ زمان ماست.

 عید الزهرا در کلام آیت ا... بهجت(ره)

 در هر مجلسی که به مناسبت حضرت فاطمه (س) بر قرار میشود شایسته است فضائل و مناقب اهل بیت به خصوص حضرت زهرا (س) بیان گردد.بر گزاری مجالس خنده بدون ذکر فضائل آنها خوب نیست زیرا چه بسا با یک کلمه مهمل اشخاصی به تردید بیفتند به خصوص در زمان ما که اهل تسنن در میان ما هستند و چه بسا وسائل ضبط و استراق سمع داشته و از گفتار و کردار افراد و از صحنه ها عکس برداری کنند و ممکن است این کارها موجب اذیت و آزار و یا قتل شیعیانی که در بلاد و کشورهای دیگر در اقلیت هستند گردد.در این صورت اگر یک قطره خون از آنها ریخته شود مامسبب آن و یا شریک جرم خواهیم بود.

از راه هایی که مرحوم آقای برو جردی (ره) نیز همین راه را میرفتند همان بیان مشترکات میان ما و عامه و ترک مطاعن ویا لعن و سب آشکار آنهاستکه از جمله بیان حدیث معروف و مشهور بین الفریقین یعنی حدیث ثقلین است.

                                                                                              اقتباس از کتاب در محضر بهجت

استفتائاتی از آیت الله مکارم شیرازی

سؤال 1755: [برخي از ] شيعيان در روز نهم ربيع الأوّل به مناسبت عيد الزهراء(عليها السلام)مراسم جشن و سرور بر پا مى كنند. در برخى از اين مراسم آنچه از سخنان ركيك، و حتّى خلاف مى دانند، مى گويند; بلكه گاه مردان، خود را به شكل زن در مى آورند! و هنگامى كه به آنان تذكّر داده مى شود، به روايت «رُفِعَ القَلَمْ» استناد جسته، و مى گويند طبق اين روايت، اعمال مذكور اشكالى ندارد. آيا اين اعمال، جايز و موجب رضاى خدا و اهل بيت عصمت و طهارت است؟ در صورت عدم جواز، توجيه روايت رفع قلم چيست؟

اوّلا: روايتى با عنوان رفع قلم در آن ايّام مخصوص، در منابع معتبر نداريم.
ثانياً: بر فرض، چنين چيزى باشد (كه نيست) مخالف كتاب و سنّت است، و چنين روايتى قابل پذيرفتن نيست، و حرام و گناه در هيچ زمانى مجاز نيست. همچنين سخنان ركيك و كارهاى زشت ديگر.
و ثالثاً: تولّى و تبرّى راههاى صحيحى دارد، نه اين راههاى خلاف.

سؤال 470: معمولا در مراسم عيدالزهرا كف زدن، پايكوبى، رقص و حتّى امورى را كه جميع فقها صريحاً فتوا به حرمت آن داده اند، را مستند به حديث رفع القلم كه ذيلا به آن اشاره مى شود، جايز مى دانيد؟ : «وَ اَمَرْتُ الْكِرامَ الْكاتِبينَ اَنْ يَرْفَعُوا الْقَلَمَ عَنِ الْخَلْقِ كُلِّهِمْ ثَلاثَةَ اَيّام مِنْ ذلِكَ الْيَوْمِ، وَ لا اَكْتُبُ عَلَيْهِمْ شَيْئَاً مِنْ خَطا يا هُمْ كَرامَةً لَكَ وَ لِوَصِيِّكَ»(1)
آيا اين نوع احاديث از نظر سند معتبر است؟ و بر فرض اعتبار معناى حديث چيست؟

اين روايت از نظر سند اعتبارى ندارد; به علاوه مخالف كتاب الله است، و معاذ الله كه ائمّه معصومين(عليهم السلام) اجازه ارتكاب گناه به افراد در اين ايّام يا غير اين ايّام داده باشند. و بر فرض اعتبار، معناى حديث اين است كه اگر كسى لغزشى از او سر زد خداوند او را مى بخشد، نه اين كه عمداً آلوده گناه شود.

                                                                       منبع استفتاءات آية الله مكارم شيرازي ج3

 

و در پایان...

اگر بازهم عده  ای بر اثر تعصبی بی ریشه و برای خالی کردن خودشان و توجیه گناه در نهم ربیع  با تمامی این استدلالات میخواهند به این جشن شیعه کشان خود ادامه داده و دل امام زمان (عج) را به درد آورند لطف نموده و از دیار امن شیعه به بلاد وهابیون و تکفیری ها رفته_مثل پاراچنار پاکستان_ و از خون خود بذل و بخشش کنند...نه اینکه آنها در اینجا به پایکوبی و شادی و جشن بپردازند و تاوان آن را شیعیان مظلوم و بیدفاع مناطق وهابی نشین پرداخت کنند...

 

                                                                                   به امید ظهور امام زمان(عج)

                                                                                                      یا علی

 با توجه به نزدیک شدن به نهم ربیع روز تاجگذاری سرور همه ما امام عصر ارواحنا فداه توجه شما ر ا به این چند سطر جلب می کنم:

در پایان باید گفت بهترین دفاع از تشیع اینست که تشیعِ صحیح و معقول را بدون کم و کاست و بر اساس منابع معتبر و استدلال به مردم معرفی کنیم که اگر چنین کنیم بسیاری از اهل سنت نیز به تشیع علاقمند می شوند.

می توانیم بسیار مودبانه و مستند انتقادهای خود را به اهل سنت بگوییم و آرام و منطقی به گفتگو بنشینیم اما تظاهر به ناسزاگویی در شأن پیروان علی(ع) نیست. امامان معصوم (ع) در روایات خود ما را به مدارا و برخورد نیکو( مجامله ) با اهل سنت فرا خوانده اند.
و لذا تشیع حقیقی همان اسلام حقیقی است. باید پیرو تشیع امام صادق (ع) بود که امامِ عقلانیت و اعتدال و منادی وحدت بود: تشیع معصومین(ع) : همان مکتبی است که پیامبر اعظم (ص) در روز غدیر خم مردم را به آن فراخواند.

در پایان سخنی از مقام عظمای ولایت حضرت آيت‌الله خامنه‌اي که در روز چهارشنبه 27/9/87 ایراد شده است را خدمت عزیزان می اورم:

ما از گذشته تا كنون مي‌دانستيم که پول برخي کتاب‌هاي سراسر دشنام و تهمت را که عليه شيعيان و اهل تسنن چاپ مي‌شود، يک مرکز وابسته به استکبار مي‌دهد و آيا اين واقعيت خطرناک، هشدار دهنده و بيدار کننده نيست؟
چاپ کتاب‌هاي دربردارنده تهمت و بدگويي در دنياي تشيع و تسنن، کمک به تحقق اهداف آمريکا و صهيونيزم میکند و همه بدانند که اين‌گونه کتاب‌ها، هيچ شيعه‌اي را سني نمي‌کند و دل هيچ يک از اهل تسنن را جذب عقايد شيعه نخواهد کرد.
اگر کسي تصور مي‌کند که با بدگويي و تهمت به اهل تسنن مي‌تواند از شيعه دفاع کند بداند که جز برانگيختن آتش دشمني هيچ نتيجه‌اي نخواهد گرفت و اين کار در واقع دفاع از ولايت نيست، بلکه دفاع از آمريکا و صهيونيست‌هاست.

استفتا از مقام معظم رهبری درباره عید الزهرا:

س: نظر شما راجع به برگزارى مراسمى به اسم عيدالزهراء (سلام الله عليها) چيست؟
ج) هر عملى که وسيله سوء استفاده دشمنان اسلام يا موجب تفرقه بين مسلمين شود، حرام و ممنوع است.

                                                                                         منبع:سایت مقام معظم رهبری

استفتائاتی از آیت الله مکارم شیرازی

سؤال 1755: [برخي از ] شيعيان در روز نهم ربيع الأوّل به مناسبت عيد الزهراء(عليها السلام)مراسم جشن و سرور بر پا مى كنند. در برخى از اين مراسم آنچه از سخنان ركيك، و حتّى خلاف مى دانند، مى گويند; بلكه گاه مردان، خود را به شكل زن در مى آورند! و هنگامى كه به آنان تذكّر داده مى شود، به روايت «رُفِعَ القَلَمْ» استناد جسته، و مى گويند طبق اين روايت، اعمال مذكور اشكالى ندارد. آيا اين اعمال، جايز و موجب رضاى خدا و اهل بيت عصمت و طهارت است؟ در صورت عدم جواز، توجيه روايت رفع قلم چيست؟

پاسخ
اوّلا: روايتى با عنوان رفع قلم در آن ايّام مخصوص، در منابع معتبر نداريم.
ثانياً: بر فرض، چنين چيزى باشد (كه نيست) مخالف كتاب و سنّت است، و چنين روايتى قابل پذيرفتن نيست، و حرام و گناه در هيچ زمانى مجاز نيست. همچنين سخنان ركيك و كارهاى زشت ديگر.
و ثالثاً: تولّى و تبرّى راههاى صحيحى دارد، نه اين راههاى خلاف.

سؤال 470: معمولا در مراسم عيدالزهرا كف زدن، پايكوبى، رقص و حتّى امورى را كه جميع فقها صريحاً فتوا به حرمت آن داده اند، را مستند به حديث رفع القلم كه ذيلا به آن اشاره مى شود، جايز مى دانيد؟ : «وَ اَمَرْتُ الْكِرامَ الْكاتِبينَ اَنْ يَرْفَعُوا الْقَلَمَ عَنِ الْخَلْقِ كُلِّهِمْ ثَلاثَةَ اَيّام مِنْ ذلِكَ الْيَوْمِ، وَ لا اَكْتُبُ عَلَيْهِمْ شَيْئَاً مِنْ خَطا يا هُمْ كَرامَةً لَكَ وَ لِوَصِيِّكَ»(1)
آيا اين نوع احاديث از نظر سند معتبر است؟ و بر فرض اعتبار معناى حديث چيست؟

پاسخ :
اين روايت از نظر سند اعتبارى ندارد; به علاوه مخالف كتاب الله است، و معاذ الله كه ائمّه معصومين(عليهم السلام) اجازه ارتكاب گناه به افراد در اين ايّام يا غير اين ايّام داده باشند. و بر فرض اعتبار، معناى حديث اين است كه اگر كسى لغزشى از او سر زد خداوند او را مى بخشد، نه اين كه عمداً آلوده گناه شود.

منبع استفتاءات آية الله مكارم شيرازي ج3

 

                         "برگرفته از تالار گفت و گوی دینی و دوست خوبمون سید مهدی مدیر انجمن حدیث"

هفته‌نامه آمريكايي طي مقاله‌اي با اشاره به شواهد مختلفي كه از غيرطبيعي بودن زلزله اخير هائيتي خبر مي‌دهند، به بررسي تلاش آمريكا براي تسلط بر منابع نفتي اين كشور پرداخته است.
به گزارش فارس، "ويكتور تورن " نويسنده و روزنامه‌نگار آمريكايي مقاله جديد خود براي هفته‌نامه "امريكن‌فري‌پرس " را با اين سوال آغاز مي‌كند كه " آيا شركت‌هاي نفتي آمريكا، صدها هزار تن از مردم هائيتي را در حالي كه مشغول استخراج نفت از چاه‌هاي نفتشان بوده‌اند، به قتل رسانده‌اند؟ "
بنابراين گزارش، "ازيلي دانتو "، مفسر اجتماعي و وكيل حامي حقوق بشر، معتقد است كه شكاف هيدروليك ناشي از عملكرد دريل‌ها براي جستجوي نفت، موجب بوجود آمدن زمين‌لرزه 12 ژانويه در هائيتي شده است.
تورن سپس با بيان اين مطلب كه در حقيقت نفت، عامل اصلي رويدادهاي اخير هائيتي است، مي‌نويسد: فكر مي‌كنيد چرا 20 هزار سرباز آمريكايي هم‌اكنون اين كشور بي‌قدرت را اشغال كرده و كنترل مي‌كنند؟
در همين رابطه "دنيل ماتورين "، زمين‌شناس آمريكايي نيز در 28 ژانويه 2009، اظهار داشت كه ذخاير نفتي هائيتي بزرگتر از ذخاير ونزوئلا بوده و به منزله يك استخر در برابر يك ليوان آب است.

 

گزارش تورن مي‌افزايد: هائيتي 20 برابر بيشتر از ونزوئلا نفت دارد. بطوريكه دنيل و جينت ماتورين، توانسته‌اند نقشه 20 سايت نفتي اين كشور را ترسيم نمايند.
اما نكته عجيب‌ آنكه مركز زمين‌لرزه اخير دقيقا در ناحيه‌اي بوده است كه منابع [نفتي] "پورتوپرنس "، پايتخت هائيتي، در آن قرار دارند.
نويسنده كتاب "نقش اسرائيل در 11 سپتامبر " ادامه مي‌دهد: تصور كنيد كه در يكي از بزرگترين مخازن نفتي نيمكره غربي، هم‌اكنون بيش از يك ميليون نفر كشته و يا بي‌خانمان شده‌اند.
اما "پاستور چاك بلادوين "، گزارش‌نويس ديگري كه در مورد طبيعي بودن زلزله اخير هائيتي ابراز ترديد كرده نيز مي‌گويد: چرا زلزله‌اي به اين شدت، تاثيري بر همسايگان پورتوپرنس نداشت؟ بطوريكه مردم "جمهوري دومينيكن "، در همسايگي هائيتي مي‌گويند در زمان وقوع زمين‌لرزه بزرگ هائيتي، هيچ لرزشي را احساس نكرده‌اند.
وي مي‌افزايد: بايد اتفاق "معجزه‌آسا "يي رخ داده باشد كه زلزله‌اي با شدت 7 ريشتر، موجب توليد يك سونامي عظيم نشده است.
در همين حال، دانتو نيز با مشكوك ارزيابي كردن ويراني‌هاي موضعي، مي‌گويد: پورتوپرنس از سال 1771 تاكنون هيچ زمين‌لرزه‌اي نداشته است. و چيزي كه ما شاهد آن هستيم، شبيه طوفان كاترينا است.
دانتو توضيح مي‌دهد: ببينيد كه چه تعداد از مردم هيچ‌گاه به محلي كه در ابتدا در آن زندگي مي‌كردند، بازنگشتند. شايد كارتل‌هاي نفتي مي‌خواستند تا مردمي كه در نزديكي خط ساحلي كه اين كارتل‌ها به آن نياز داشتند، زندگي مي‌كردند، پاكسازي شوند.
اين كارشناس تاكيد مي‌كند كه اگر هائيتي فاقد نفت و مواد معدني بود، شركت‌هاي آمريكايي نيز اين كشور را رها مي‌كردند و ديگر مردم هائيتي شاهد سرمايه‌گذاري‌هاي مالي و حضور سربازان نظامي نبودند. و ايالات متحده نيز هيچ‌گاه پنجمين سفارتخانه بزرگ خود را در چنين كشور كوچكي نمي‌ساخت.
تورن در توضيح شركت‌هاي آمريكايي كه دانتو به آن‌ها اشاره كرده بود، مي‌نويسد: اين شركت‌ها از سال 1908 دريافتند كه هائيتي مملو از ذخاير نفتي است. بنابراين طي دهه‌هاي 50 و 60، دو پيمانكار مختلف شروع به توسعه سايت‌هاي نفتي هائيتي كردند. همچنين پرونده‌هاي سازمان جاسوسي آمريكا، سيا، نيز نشان مي‌دهد كه "آژانس توسعه بين‌الملل " آمريكا نيز قراردادهايي را در سال 1962 و در ارتباط با ذخاير احتمالي نفتي هائيتي، مورد تاييد قرار داده است.

دانتو در اين‌باره مي‌گويد: پس از دهه‌هاي 60 و 70، شركت‌هاي آمريكايي بر منابع نفتي هائيتي قفل زده و بهره‌برداري از آن‌ها را متوقف كردند تا زماني كه در قرن 21 ذخاير نفتي خاورميانه رو به كاهش گذاشتند. اين در حالي بود كه طي 50 سال اخير، هائيتي يكي از فقيرترين كشورهاي نيمكرده غربي بوده است. و سود ناشي از فروش نفت مي‌توانست موجب بروز تغييرات وسيعي در زندگي اين مردم فقير شود.
اين كارشناس اهل هائيتي همچنين با بيان اين مطلب كه منابع جنگلي و معدني هائيتي همواره مورد دستبرد قرار گرفته‌اند، مي‌افزايد: نواحي غني از مواد معدني هائيتي توسط نيروهاي مسلح سازمان ملل پنهان و حصاركشي شده و مردم هائيتي نيز نمي‌دانند كه اين سربازان مشغول انجام چه كاري هستند.
دانتو مي‌گويد: آن‌ها (سربازان سازمان ملل) اطراف پورتوپرنس را مسدود و سنگربندي كرده‌اند و ما نمي‌دانيم كه اين سربازان مشغول انجام چه كاري هستند. اين فعاليت‌ها نيز پس از كودتاي سال 2004 هائيتي آغاز شد كه با حمايت و هدايت بوش انجام گرفت و در نتيجه آن مناطقي كه به گفته متخصصان، ذخاير نفتي هائيتي در آن قرار دارند، محصور شد.
اما براي درك بهتر وفور منابع نفتي هائيتي بايد به نوشته‌هاي دكتر "جورج ميشل " در 27 مارس سال 2004 ميلادي توجه كرد كه گفته بود: "در سال 1975، وقتي كه مشغول شنا در آب‌هاي لس‌كايس بوديم متوجه شديم كه پاهاي ما به نوعي نفت سياه كه از كف دريا تراوش مي‌كند، آغشته شده است. "
گزارش امريكن‌فري‌پرس با اشاره به اين مطلب كه يك زمين‌شناس تصريح كرده كه زلزله هفت ريشتري هائيتي، شش مايل پايين‌تر از جايي كه شركت‌هاي نفتي مشغول حفاري بوده‌اند، اتفاق افتاده، مي‌افزايد: نكته قابل توجه ديگر اين است كه بيانيه 15 ژانويه "باب بروين "، نويسنده فناوري نظامي و دبير پايگاه اينترنتي NextGov.com به اين مطلب اشاره كرده بود كه يك روز قبل از زمين‌لرزه هائيتي، "جين دمي " از "آژانس سيستم‌هاي اطلاعاتي دفاعي " از "فرمان جنوبي ايالات متحده " واقع در ايالت "ميامي " ديدار كرد و اين مكان، جايي بود كه نيروهاي آمريكايي، چگونگي مواجه با يك زلزله عظيم در هائيتي را تمرين مي‌كردند.
تورن در ادامه گزارش خود مي‌نويسد: با توجه به آنكه هم‌اكنون، ارتش آمريكا كنترل پورتوپرنس را در دست دارد، آيا تلاش‌هاي دولت آمريكا براي بازسازي زيرساخت‌هاي هائيتي، حيله‌اي براي به چنگ آوردن نفت هائيتي است؟
دانتو اين سوال را بسيار زيركانه پاسخ مي‌گويد: اكثر بنادر عميق و اصلي هائيتي، از زمان تغيير رژيم هائيتي در سال 2004 كه با حمايت بوش صورت گرفت، خصوصي شده‌اند. بنابراين اگر هم‌اكنون ذخاير نفتي و گازي قابل توجهي در هائيتي وجود داشته باشد، قتل‌ عام آمريكا و اروپا و جنايات آن‌ها عليه مردم هائيتي،‌ هنوز شروع نشده است.

منبع: جهان نیوز

به گزارش صدای شیعه تصویری از دو مفتی کور چشم و کور دل وهابیت عربستان عکس سمت راست مفتی قبلی وهابیت عربستان بن باز است که خدا هر دو چشمش را ازش گرفت و عکس سمت چپ عبدالعزیز بن عبدالله آل شیخ مفتی الان وهابیت است که از یک چشم کور است.
به فتوای این دو مفتی خبیث هزاران نفر از شیعیان در کشورهای مختلف به شهادت رسیده اند . یک حکایت زیبا از ضایع شدن بن باز در برابر استدلال زیبای مرحوم حکیم مرحوم آیه الله العظمى سید محسن حکیم قدس سره که مرجع شیعیان و زعیم حوزه علمیه نجف بود، در سفرى که به عربستان داشت، در جلسه باى با « بن باز » بزرگ مفتى وهابیت آن روز آن کشور عربستان که از دو چشم نابینا بود، مواجه شد. بن باز ظاهرا به دیدن آقاى حکیم رفته بود ولى در واقع قصد داشت با ایشان جدال کند و افکار وهابیگرى خود را مطرح نماید. در این جلسه بن باز از آیه الله حکیم پرسید: شما شیعیان چرا به ظواهر قرآن عمل نمى کنید؟ آیه الله حکیم در جواب گفتند: این دیدار جاى چنین صحبت هایى نیست، بگذارید به احوالپرسى برگزار شود. بن باز سماجت کرده و خواستار دریافت جواب شد.
آیه الله حکیم ناچار به بن باز گفتند: اگر قرار باشد به ظاهر قرآن تکیه کنیم و همان را معیار عمل به آن قرار دهیم، باید معتقد شویم که شما به جهنم خواهید رفت! بن باز، با تعجب پرسید چرا؟ آیه الله حکیم گفتند: چون قرآن مى فرماید: و من کان فى هذه أعمى فهو فى الآخره أعمى و أضلّ سبیلا (سوره اسراء، آیه 72 ((کسى که در این جهان (از دیدن چهره حق ) نابینا باشد، در جهان آخرت هم نابینا و گمراه تر خواهد بود)) و شما که از دو چشم نابینا هستید، طبق ظاهر این آیه باید در آخرت هم نابینا باشید و در زمره گمراهان که اهل جهنمند، قرار بگیرید.
بنابراین ظاهر بسیارى از آیات قرآن مقصود نیست ! بن باز گفته بود اگر قرار است حضرت علی چشمهایم را شفا دهد اصلا نمی خواهم این چشم ها بینا شود . این قدر بغض اهل بیت در دل این مفتیان وهابیت هست و ببینید خدا به چه روز آنها را انداخته. همین بن باز گفته بود افتخارم این است که 40سال در مدینه مسجدالنبی نمازخوندم ولی هنوز به پیامبر سلام نداده ام... بینندگان عزیز با دیدن عکس دو مفتی عربستان چه حسی به شما دست داد نظر بدهید...

منبع:جوان آنلاین

درحالیکه چندی پیش به نقل از یکی از دانشمندان دینی کشور خبر باقی ماندن "فقط 5 نشانه ظهور" منتشر شد خبر تولد نوزادی عجیب الخلقه اسرائیل را فراگرفته است .
به گزارش البرز برخی منابع صهیونیستی با انتشار تصاویری از این کودک عجیب الخلقه از وی بعنوان اصلی ترین علامت آخر الزمان یاد میکنند.

براساس خبرنگار ما منتشر کنندگان خبر مذکور با معرفی نوزاد مذکور بعنوان یک نوزادیهودی وی را با دجال که در کتب دینی ادیان بزرگ اسلام ،مسیحیت و یهود ازوی بعنوان فتنه گر آخرالزمان یاد شده ،مقایسه میکنند.
این منابع با طرح این سوال که آیا این نوزاد که اکنون با مرگ دست و پنجه نرم میکند همان دجال فتنه گر است؟ ادامه میدهند: دجال پس از رشد و تکامل جسمی مدعی خدایی شده و فتنه گری در جهان را آغاز خواهد کرد .
انتشار خبرمذکور بصورت گسترده ازسرزمینهای اشغالی آغاز و تاکنون بسیاری از کشورهای جهان را دربرگرفته است .
این درحالیست که خبرنگار البرز درپیگیریهای خود به سرنخ هایی برای استفاده ابزاری از این نوزاد ناقص الخلقه دست یافته است .

این پیگیریها حاکیست نوزاد مذکور چندی پیش در چین و ازیک پدر و مادر اهل این کشور بطور ناقص متولد شد.
تولد این کودک منجر به بروز ترس درمیان این خانواده چینی میگرددتااینکه با پیشنهاد قابل توجهی ازسوی یک صهیونیست مواجه میشوند.
این یهودی با پیشنهاد کلانی اقدام به خرید نوزاد مذکور و انتقال وی به اسرائیل مینماید.
کودکی که هم اکنون در برزخ مرگ و زندگی دست وپنجه نرم میکند به ابزاری برای تحقق آرمانهای صهیونیست مبدل شده است.
باتوجه به اعلام تولد دجال درمیان قوم یهود در احادیث شیعی و انتشارگسترده خبر مذکور این امکان برای رژیم صهیونیستی فراهم میشود تا ضمن تثبیت عقاید دینی یهود صهیونیست بر یهودی بودن اراضی فلسطینیان تاکید نمایند.

دجال در عقاید شیعه :

براساس برخی روایات شیعی پیش از ظهور آخرین منجی عالم علائمی طبیعی و غیر طبیعی درجهان رخ خواهد داد که به دو بخش اصلی و فرعی تقسیم بندی شده است .
براساس این روایت علائم فرعی داری تعدد است وهمگی آنها پیش از ظهور باید اتفاق بیفتد ولی تنها بروز یکی از علائم اصلی یا حتمی برای اعلام نزدیکی ظهور منجی کفایت میکند.
علائم حتمی برای ظهور :
1. خروج سفیانی وخسف بیدا : در روایتی از امام علی بن الحسین(ع) مرویست که قیام حضرت قائم حتمی و امر سفیانی نیز حتمی است و تازمانی که سفیانی نیاید حضرت قیام نخواهد کرد.
2. خروج یمانی: امام صادق(ع) دراین باره میفرمایند: سه کس در یک سال و در یک روز قیام می­کنند؛ خراسانی و سفیانی و یمانی و در بین این سه پرچم بهترین پرچمها از یمانی است: زیرا پرچمی است که به حق دعوت می­کند.
3. صیحه آسمانی: ندایی که ازآسمان شنیده میشود و عالمیان همگی این صدا را خواهند شنید ازجمله علائم حتمی شمرده میشود .امام باقر در روایتی از این نشانه ظهور چنین بیان میفرمایند: صدایی از آسمان شنیده می­شود که حق با او (امیر المومنین) و پیروان اوست. در این هنگام قائم ما خروج خواهد کرد.
4. قتل نفس زکیه:قتل نفس زکیه نیز از علائم قطعی ظهور شمرده میشود و براساس روایتی از نبی گرامی اسلام(ص) در شرح علائم ظهور اینگونه نقل میشود که : مهدی ظهور نمی­کند تا اینکه نفس زکیه کشته شود.
5. ظهور دجال : براساس همین روایات دجال بعنوان فردی با یک چشم که از گودی معمول زیرچشم برخوردار نبوده و چشم سمت چپش روی پیشانی اش قرارگرفته و دارای شمایل ترسناکی است و...نام برده شده است .
براساس روایات مختلف چهره دجال ناقص ، کور و یک چشمی که و ‏از اصل خلقت یک چشم ندارد به طورى كه ‏گودى حدقه‏اش نیست و ادعای خدائی میکند ،چشم چپش در وسط پیشانی او قرار دارد،متولد شده در میان قوم یهود ازجمله ترسیم شده است.
در بیان دیگر مشخصات ظاهری دجال میخوانیم : مردی چاق و سرخ روی است ( در برخی منابع ذکر شده است که لحاظ بزرگی هیکل هیچ انسانی از ابتدای خلقت مانند او وجود نداشته است ) ،موهایش مجعد است،پایش لنگ است، دارای قدرتهای فوق بشری و جادوئی است به نحوی که تصور میشود مرده را زنده میکند و در قحطی مردم را طعام میدهد.
هفتاد هزار ترک ، یهود ، زنا زاده ، خواننده ، نوازنده ، بادیه نشین و زن از او پیروی می کنند به هرخرابه ای برسد می گوید گنج هایت را آشکار کن پس آنچه گنج دارد آشکارمی شود.
طول حکومتش چهل روز است و در این مدت همه را به کفر میکشد
برای نجات از شرش حفظ نمودن سوره کهف قبل از خروجش و در صورت رویت وی خواندن سوره حمد و خانه نشینی و توکل بر خدا توصیه شده است
اما تاکنون برسراین مطلب که آیا دجال یک انسان است یا تعبیری از یک رویداد یا ابزار است تردید وجود داشته است .ازهمین رو دلار آمریکا،تلویزیون ،ماهواره و..ازجمله تعابیری است که از دجال در زمان کنونی نام برده میشود.
اما انتشار خبرتولد این کودک که همزمان ،موضوع درشرف مرگ بودنش نیز درحال نشر است " انسان " بودن دجال را میتواند تقویت نماید.

مقدمه هنگامى كه پل ترنر (Paul Turner) تهيه كننده معروف استراليايى در طى برنامه‏اى ماهواره‏اى تحت عنوان: نوستر آداموس: مردى كه فردا را پيش‏بينى مى‏كند. خطر روزافزون ايران وانقلاب اسلامى ايران براى غرب و تمدن غربى مطرح كرد و در طى اين برنامه تمام آنچه را كه نوسترآداموس در بيش از 390 سال پيش از آن تاريخ «آگوست 1989م» پيشگوئى كرده بود منتسب به ايران كرد؛ هيچ سياستمدارى حرف وى را چندان جدى نگرفت؛ چرا كه موقعيت ايران در سال 1989، نه تنها به هيچ وجه مناسب نبود؛ بلكه به واسطه جنگ تحميلى و عواقب ناشى از آن و تحريمهاى شديد اقتصادى بسيار شكننده و حساس بود. ليكن پس از به واقعيت پيوستن واقعه يازدهم سپتامبر در آمريكا كه اتفاقاً در فيلم به صراحت به آن اشاره مى‏شود (وقوع دو انفجار مهيب و عظيم در New City) همگان شگفت‏زده و نگران شدند؛ به نحوى كه رئيس‏جمهور نه چندان باهوش آمريكا، پس از وقوع اين حادثه به تبعيت از نوسترآداموس، ايران را هم يكى از «محورهاى شرارت» در جهان معرفى كرد و از اين طريق بر وحشت و ترس عميق هيأت حاكمه آمريكا از ايران (پرشيا) صحّه گذاشت.

مقدمه
هنگامى كه پل ترنر (Paul Turner) تهيه كننده معروف استراليايى در طى برنامه‏اى ماهواره‏اى تحت عنوان: نوستر آداموس: مردى كه فردا را پيش‏بينى مى‏كند. خطر روزافزون ايران وانقلاب اسلامى ايران براى غرب و تمدن غربى مطرح كرد و در طى اين برنامه تمام آنچه را كه نوسترآداموس در بيش از 390 سال پيش از آن تاريخ «آگوست 1989م» پيشگوئى كرده بود منتسب به ايران كرد؛ هيچ سياستمدارى حرف وى را چندان جدى نگرفت؛ چرا كه موقعيت ايران در سال 1989، نه تنها به هيچ وجه مناسب نبود؛ بلكه به واسطه جنگ تحميلى و عواقب ناشى از آن و تحريمهاى شديد اقتصادى بسيار شكننده و حساس بود. ليكن پس از به واقعيت پيوستن واقعه يازدهم سپتامبر در آمريكا كه اتفاقاً در فيلم به صراحت به آن اشاره مى‏شود (وقوع دو انفجار مهيب و عظيم در New City) همگان شگفت‏زده و نگران شدند؛ به نحوى كه رئيس‏جمهور نه چندان باهوش آمريكا، پس از وقوع اين حادثه به تبعيت از نوسترآداموس، ايران را هم يكى از «محورهاى شرارت» در جهان معرفى كرد و از اين طريق بر وحشت و ترس عميق هيأت حاكمه آمريكا از ايران (پرشيا) صحّه گذاشت.

***ادامه مطلب را حتما مطالعه فرمایید***

شعری از آیت الله العظمی صافی

شیعیان از چه جهان منقلب است؟
همه آفاق چرا ملتهب است؟

رخنه افتاده به ملک و ملکوت
یا مگر لرزه به عرش لاهوت

مضطرب عالم امکان شده است
منکسف شمس درخشان شده است

در جنان حور به سوگ است و عزا
همه جا بزم عزا هست بپا

متزلزل شده ارکان وجود
متفرق شده اعلام حدود

چون بگویم که زبانم شده لال
همه باشند پریشان احوال

خون بگرییم اگر جمله، رواست
روز قتل شه دین، شیر خداست

پرچم شوکت اسلام شکست
عزت دین خدا رفت ز دست

نخل ایمان و عدالت افتاد
سرو بستان هدایت افتاد

اشقیا، شیر خدا را کشتند
لنگر ارض و سما را کشتند

مرتضی عین خدا، نفس رسول
مرتضی جان جهان، زوج بتول

مرتضی شمع شبستان وجود
مرتضی بنده خاص معبود

سرش از تیغ عدو پر خون شد
نازنین صورت او گلگون شد

رفت و از محنت این عالم رست
قلب جبریل امین از غم خست

صوت فزت برب از او در گوش
می برد از سر ما طاقت و هوش

از همه خلق جهان چشم ببست
به لقاء احدیت پیوست

تا جهان، باقی و افلاک بجاست
قصه عدل علی پر آواست

                                                                                                 ماه مبارک رمضان 1426

                                                                                                لطف الله صافي