شعر عن العرب و الغرب

هم الغرب ونحن العرب .. والفرق بيننا نقطة.

هم يتفاهمون بالحوار ونحن بالخوار .. والفرق بيننا نقطة .

هم يعيشون مع بعضهم البعض في حالة تحالف ونحن في تخالف.. والفرق بيننا نقطة .

هم يتواصلون بالمحابرات ونحن بالمخابرات ..والفرق بيننا نقطة .

عندهم المواطن100% مزبوط وعندنا 100% مربوط ..والفرق بيننا نقطة .

عندهم المواطن وصل الحصانة وعندنا لا زال في الحضانة .. والفرق بيننا نقطة .

عندهم إذا أخطأ المسؤول يُصاب بالإحراج وعندنا يبدأ بالإخراج .. والفرق بيننا نقطة.

عندهم يهتم الحكام باستقلال شعوبهم وعندنا باستغلال شعوبهم .. والفرق بيننا نقطة.

المستقبل لأبنائهم غناء ولأبنائنا عناء ..والفرق بيننا نقطة .

هم يصنعون الدبابة ونحن نخاف من الذبابه .. والفرق بيننا نقطة

هم يتفاخرون بالمعرفة ونحن نتفاخر بالمغرفة .. والفرق بيننا نقطة

هم صاروا شعب الله المُختار ونحن لا زلنا شعب الله المُحتار .. والفرق أيضاً بيننا نقطة

حنا العرب

حنا العرب

حنا العرب يــا مدعين العروبة

و حنا هل التوحيد وانتم له اجناب

و حنا شروق المجد وانتم غروبه

وحنا هل التاريخ و أنتم به أغراب

يوم الفقر شلتوا علينا عيوبه

واليوم عقب النفط جيتوا لنا أنساب

ويوم الفقر فينا البداوة سبوبة

واليوم صرتوا مثلنا بدو واعراب

لو الهوى منكم منعتم هبوبه

لا شك رزاق الملا رب الأرباب

و لو المطرمنكم منعتم صبوبه

لا شك رزق الخلق من عند وهاب

جيش الحسد سقتوا علينا حروبه

كل يبي يزرع على جسمنا ناب

حرب على المحسن تراها عقوبة

بالله عساكم ما تفيدون حراب

ياما عطينا ما ندور مثوبه

الا من اللى من ترجاه ما خاب

و ياما نصرنا صاحب ضيقوا به

عاداتنا نقدم الى ما لردى هاب

و ياما نصانا من تعثر دروبه

يدخل حمانا من تعذرها الأصحاب

حنا بنينا دارنا من طيوبه

و انتم سلبتوا داركم كل ما طاب

الله سقانا من بحرنا عذوبه

و انهاركم مثل البحر هدر تنساب

حنا زرعنا الحب بارض خصوبه

و أنتم زرعتوا كره الأجيال بتراب

وحنا دعينا السلم نوبه ونوبه

وانتم حمام السلم بعتوه بغراب

يا من دعا للحرب ما ادراك خطوبه

لا تحسب أن الحرب تهديد وخطاب

من شب نار الحرب يصلى شبوبه

ومن ثور الفتنة تعرض للأسباب

ما يستر الرجال ملبوس ثوبه

الدين وافعال الكرامة له ثياب

الشاعر:خالد الفيصل

اشعار حزینه

*أصبر ياقلبي وأنتظر خل الحزن مكتوم

كل المعاني تغيرت وأتضحت الصوره

صار الصدق في هالزمن مثل الوفا معدوم

ونفوسنا تجرحت والفرحة مكسورة

كل المبادئ تنشري واللي معاه يسوم

حتي المشاعر ارخصت والكلمة مهدوره


*قلت: أحبـــك..وأنت قلت:

البيت بيتك!

قلت: نــــار.. وقلت لي:

برد..وسلام!

وراحت سنيني وأنا..

علك وليتك!

بالغـــرام انك تبادلني

الغـــرام!

مابقى رجوة لي

مارجيتك!

ومن ورى ظهرك رميت..

الاهتمام!

جيت لك ميت واحسب..

اني حييتك!

واثر حبي مرك

امرور الكرام!!


*تعرف وش العذاب على أصوله؟

العذاب انك تحب

أنسان

مايعرف غلاتك؟؟

العذاب انك تحب

أنسان

يتجاهل حدودك!!

العذاب انك تعذب

كل قلب

يشوف قلبك!

العذاب تعيش

بعالمك

من دون حب!!

العذاب يموت

قلبك

ولا احد

يعرف بموته..!


*ناظرني بطرف عينه وقال:لو تفارقتا بموت وافترقنا

لارسايل ولا صوت كنت دايم اسأل:ياترى وش صار فيه

قالو لي يزقح ماعليه~وصار أجمل~ ابتسمت وقلت هذا اللي ابيه بس

 ياترى كيف صدقته يوم قال((لو تفارقنا بموت))

*لاصد عنك من توده وجافاك

خله وجازه بلجفا مثل صده

خلك عزيز النفس والعز مأواك

وكلن عطه تفصيل ثوبه بقده(خص الرفيق اللي اذا جيت حياك وان غبت

 عنه ياصلك بالموده)

*ياعين ادمعي من صاحب مختفي مدري غيابه امتحان ولا هذا اللي يبي
 
(منقول)

النهام

أغاني البحر في منطقة الخليج

       كان الغوص والبحث عن اللؤلؤ هو العمود الفقري الذي ارتكزت عليه الحياة الاجتماعية في منطقة الخليج . والأغنية البحرية هي أغنية العمل في السفينة إذ كانت تصاحب البحار أثناء الاستعداد للموسم أو إعداد السفينة أو الدخول إلى البحر ، وكذلك أثناء رحلة الغوص وأثناء العودة . وقد اصطحبها البحار كضرورة لإنجاز عمله ، كما اصطحبها أيضاً في أوقات الاسترواح من العمل متخذاً من شدوها وسيلة للترفيه والتسلية .


وتوجد لكل عمل من أعمال السفينة أغنية خاصة به ، فعند رفع الشراع إلى الأعلى يغني البحار فناً يسمى ( فن البسة ) ويردده النهام قائلاً :

               ياالله ياالله ياالله               ‍
               ياالله ياالله ياالله               ‍
               من يوم رجعوا عمامي               ‍
               جفت عيوني منامي                ‍
               عطشان والهوى ظامي               ‍
               من شافني قال لاحول               ‍
               لا حول ياوليد مفتاح               ‍
               يامواصل البيض بالشامي               ‍
               لخضر سباني بدله               ‍
               عقلي وروحي فدا له               ‍

 

وعند جر المجداف يغني البحار فناً يسمى ( فن الجيب ) :

               كثر صلاتي وبادي               ‍
               على شفيع العبادي               ‍
               واشفاعتك يامحمد               ‍
               يوم الحشر سنادي               ‍
               يوم الحشر ياشفيعي               ‍
               ذخري وغاية مرادي               ‍
 

وبعد انتهاء عمليات الغوص التي تستمر أكثر من أربعة أشهر تبدأ السفن بالتجمع في قافلة واحدة استعداداً للعودة . ومن أشهر أغاني ( القفال ) التي تؤدى أثناء رجوع قوافل السفن أغاني ( الهولو ) ذات الإيقاعات الخفيفة والأداء الجماعي :

               ياخلتي ياعوادي               ‍
               قلبي تذكر بلادي               ‍
 

وتؤدى هذه الأغاني بمرافقة آلات الإيقاع مع رقصة خفيفة يشترك فيها طاقم  السفينة . وتعد أغنية شادي الخليج ( هولو بين المنازل ) التي كتبها الشاعر أحمد العدواني ولحنها أحمد باقر تطويراً لأغاني الهولو التي تزدهر في مواسم العودة :

               هولو بين المنازل               ‍
               أسمر سباني               ‍
               هولو حلو الشمايل               ‍
               زين المعاني               ‍
 

إن أبرز أساليب أداء الأغاني المرافقة لرحلات الغوص تبدأ بالمقدمة التي يطلق عليها ( الجرح ) حيث يؤديها النهام وحده دون مصاحبة إيقاعية ، بعدها تردد

 ( التنزيلة ) أو الاستهلال بمرافقة الإيقاع على الطبول والدفوف وبأداء جماعي ، وهو لا يخضع لقافية موحدة أو وزن ثابت ، وتلعب إيقاعات التصفيق بالكفوف ، بشكل ينسجم مع حركة العمل في جر المرساة أو رفع الشراع أو سحب الحبال التي يتعلق الغواصون ، دوراً بارزاً في تلوين الأنغام.

       وخلال ( التنزيلة ) تبدأ الموالات التي ير تجلها النهام بين التوقيع بالأيدي وآلات الإيقاع ، وفي نهاية كل موال يقول ( هوب يا مال ) وهي جملة إيقاعية تدخل ضمن العناصر المرتجلة في حركة العمل .

       وقد ارتبطت بفنون البحر بعض الأشكال الإيقاعية الراقصة التي تعتمد على الأداء الجماعي لكنها تقدم على اليابسة ، كرقصة ( توب يابحر ) وهي لعبة شعبية تعتمد على الحركات الإيمائية والرمزية وتؤدى من قبل النساء والفتيات على ساحل البحر بانتظار العائد من رحلة الغوص ، حيث تتجه النسوة في مظاهرة ضخمة نحو البحر ، تتجمع على الشاطئ لتقوم بإضرام النار والقفز عنها أو رميها في البحر .. الخ ، أما الأغاني والأهازيج المرافقة فهي تتضمن دعوة البحر إعادة سفن الغوص :

 

     توب توب يابحر     ‍
     أربعة والخامس دخل     ‍
     ماتخاف من الله يابحر     ‍
     أربعة والخامس دخل     ‍
     يانوخذا هم لاتصلب عليهم     ‍
     ترى حبل الغوص قطع ايديهم     ‍
     ياريتني غويمة     ‍
     وأظلل عليهم     ‍

ورثة إبليس  

ورثة إبليس 

وجوهكم أقنعة بالغة المرونة

طلاؤها حصافة، وقعرها رعونة

صفق إبليس لها مندهشا، وباعكم فنونه

".وقال : " إني راحل، ما عاد لي دور هنا، دوري أنا أنتم ستلعبونه

ودارت الأدوار فوق أوجه قاسية، تعدلها من تحتكم ليونة ،

فكلما نام العدو بينكم رحتم تقرعونه ،

لكنكم تجرون ألف قرعة لمن ينام دونه

وغاية الخشونة ،

أن تندبوا : " قم يا صلاح الدين ، قم " ، حتى اشتكى مرقده من حوله العفونة ،

كم مرة في العام توقظونه ،

كم مرة على جدار الجبن تجلدونه ،

أيطلب الأحياء من أمواتهم معونة ،

دعوا صلاح الدين في ترابه واحترموا سكونه ،

لأنه لو قام حقا بينكم فسوف تقتلونه

الشاعر:أحمد مطر 



أُسْكُتي يا جرَاحْ  

أُسْكُتي يا جرَاحْ  


أُسْكُتي يا جرَاحْوأسكني يا شجونْ
ماتَ عهد النُّواحْوَزَمانُ الجُنُونْ
وَأَطَلَّ الصَّبَاحْمِنْ وراءِ القُرُونْ
في فِجاجِ الرّدىقد دفنتُ الألَمْ
ونثرتُ الدُّموعْلرياحِ العَدَمْ
واتّخذتُ الحياةمِعزفاً للنّغمْ
أتغنَّى عليهفي رحابِ الزّمانْ
وأذبتُ الأسَىفي جمال الوجودْ
ودحوتُ الفؤادْواحة ً للنّشيدْ
والضِّيا والظِّلالْوالشَّذَى والورودْ
والهوى والشَّبابَّوالمنى والحَنانْ
اسكُني يا جراحْوأسكُتي يا شجونْ
ماتَ عهدُ النّواحْوزَمانُ الجنونْ
وَأَطَلَ الصَّباحْمِنْ وراءِ القُرونْ
في فؤادي الرحيبْمَعْبِدٌ للجَمَالْ
شيَّدتْه الحياة ْبالرّؤى ، والخيال
فَتَلَوتُ الصَّلاةفي خشوع الظّلالْ...
وَحَرقْتُ البخور...وأضأتُ الشُّموع
إن سِحْرَ الحياة ْخالدٌ لا يزولْ
فَعَلامَ الشَّكَاة ْمِنْ ظَلامٍ يَحُولْ
ثمَ يأتي الصبَّاحوتمُرُّ الفصولْ..؟
سوف يأتي رَبِيعْإن تقضَّى رَبِيعْ
کسكُنِي يا جراحْوأسكتي يا شجونْ
ماتَ عهدُ النّواحوَزَمانُ الجنونْ
وأطلَّ الصَّباحْمِن وراءِ القُروُنْ
من وراءِ الظَّلامْوهديرِ المياهْ
قد دعاني الصَّباحْوَرَبيعُ الحَيَاهْ
يا لهُ مِنْ دُعاءُهزّ قلبي صَداهْ
لَمْ يَعُد لي بَقاءفوق هذي البقاعْ
الودَاعَ! الودَاعَ!يا جبالَ الهمومْ
يا هضَبابَ الأسى !يا فِجَاجَ الجحيمْ
قد جرى زوْرَقِيفي الخضمِّ العظيمْ...
ونشرتُ الشراعْ...فالوَداعَ! الوَداعْ  



هما مين واحنا مين

هما مين واحنا مين

هما مين واحنا مين

هما الامر والسلاطين

هما المال والحكم معاهم

واحنا فقرا ومحكومين

حزر فزر شغل مخك

شوف مين فينا بيحكم مين

احنا مين وهما مين

احنا الفعلا البنايين

احنا السنه واحنا الفرض

احنا الناس

بالطول والعرض

من عافيتنا تقوم الارض

وعرقنا يخضر بساتين

خزر فزر شغل مخك

شوف مين فينا

بيخدم مين

هما مين واحنا مين

هما الامرا والسلاطين

هما الفيلا والعربيه

والنساوين المتنقيه.. طبعاً

حيوانات استهلاكيه

شغلتهم حشو المصارين

حزر فزر شغل مخك

شوف مين فينا بياكل مين

احنا مين وهما مين

احنا قرنفل على ياسمين

احنا الحرب حطبها ونارها

احنا الجيش اللى يحررها

واحنا الشهدا ف كل مدارها

منتصرين او منكسرين

حزر فزر شغل مخك

شوف مين فينا بيقتل مين

هما مين واحنا مين

هما الامرا والسلاطين

هما مناظر بالمزيكه

والزفه وشغل البولوتيكا

ودماغهم طبعا استيكه

بس البركه فى النياشين

حزر فزر شغل مخك

شوف مين فينا بيخدع مين

هما مين واحنا مين

هما الامرا والسلاطين

هما بيلبسوا اخر موضه

واحنا بنسكن سبعه ف اوضه

هم بياكلوا حمام وفراخ

واحنا الفول دوّخنا وداخ

هم بيمشوا بطيارات

واحنا نموت في الأوتوبيسات

هم حياتهم تمضي جميلة

هم فصيلة واحنا فصيلة

حادي يا بادي يا عبد الهادي

راح تفهم قصد الغنوة دي

لمّا الشعب يقوم وينادي

يا احنا يا هم في الدنيا دي

حزر فزر شغل مخك

شوف مين فينا حيغلب مين!!!






الشاعرالراحل : أحمد فؤاد نجم 

جائزة نوبل

شوف عندك يا سلاملم

واتفرج يا سلام

مواطن

شخص عادي

مالوش أي اهتمام

ومبارك الخيانه

ومسميها السلام

وف يوم قرا الجرايد

تاريخ ما اعرفش كام

من يومها يا ضنايا

بيشقلب فى الكلام

واتفرج يا سلاملم

على شقلب يا سلام

لما محانم جيبن يا دخ

زايجة لوبن

يعنى مناحم بيجن

ياخد جايزة نوبل

تبقى النوديا

يعنى الدنيا

ماشيه بتحدف بالمندار

يبقى الشهر اتناشر ساعه

يبقي اليوم

ليلتين ونهار

يبقى القاتل

شخص ضحية

والمقتول مجرم جبار

شفتوا إزاى ؟

أما صحيح الطب اتقدم

وحنا ما وصلتناش أخبار

أيوه يالجنة لوبن بيه

قاعدة ازاى بتلجنى إيه

أنا مش فاهم حاجه صراحه

لما القاتل يا خد جايزه

كده من دون تلبيخ وأباحه

يبقي

يا إما اللجنه دى بايظه

أو لا مؤاخذه

رئيسها حمار

يبقي يا لجنه يا عره يا كوسه

جتنا وجتكو ستين حوسه

يبقي ف هذا الزمن المايل

ياما حتجري علينا هوايل

تبقي اللكلمه بدل الكلمة

والكاتب يمسك منشار

يبقي الراعش

يعنى الشاعر

يسكن شقه ف بيت

فى قصيده

يكتب فول

ياكل أشعار


الشاعر:أحمد فؤاد نجم 

الراحل أحمد فؤاد نجم

ولد في مايو سنة 1929 

عمل نجم في معسكرات الجيش الانجليزي متنقلا بين مهن كثيرة كواء..لاعب كرة.. بائع ..عامل انشاءات وبناء.. ترزي. و في فايد و هي احدى مدن القنال التي كان يحتلها الانجليز التقى بعمال المطابع و كان في ذلك الحين قد علم نفسه القراءة و الكتابة و بدأت معاناته الطويلة تكتسب معنى. و اشترك مع الآلاف في المظاهرات التي اجتاحت مصر سنة 1946 و تشكلت اثناءها اللجنة الوطنية العليا للطلبة و العمال. يقول نجم: كانت أهم قراءاتي في ذلك التاريخ هي رواية الأم لمكسيم غوركي, و هي مرتبطة في ذهني ببداية و عيي الحقيقي و العلمي بحقائق هذا العالم, و الأسباب الموضوعية لقسوته و مرارته. ولم أكن قد كتبت شعرا حقيقيا حتى ذلك الحين و انما كانت أغان عاطفية تدور في اطار الهجر و البعد و مشكلات الحب الاذاعية التي لم تنته حتى الآن... 

و في الفترة ما بين 51 الى56 اشتغل شاعرنا عاملا في السكك الحديدية. وبعد هذه الفترة بدأ في نشر دواوينه سجن عدة مرات بتهم مختلفة ومازال نجم يسكن حجرة متواضعة في حارة حوش قدم 

الشمس

دنق أو دنق قلبي أوياهفز أو قعد قلبي محله
الشمس تشرق من محياهوبدور وبروق أو أهله
أخضع وحازي به امحازاهوأقوم بالمايوب كله
غالي وله في القلب مدراهتعبان قلبي في حوىً له
أصاصره لو محد احذاهواغض صوتي خاضع له
جسمي نحيل أونتي آهوالدمع كم عيني تهله
أسأل عنه لي دايم أوياهوطالعه امطالع لهله
ماي الملاحة … زد لمياهأفضله خال أو ورد فله
الريف سلته عند ملفاهعن حال من روحي فدىً له
قال اطمئن : منواك منواهلا تستمع قول المجله
الدين ماله غير مداهوالخل ماله غير خله
أطفيت نار الصب بحشاهلك ما حوت يمناي شله
أسأل وا بسأل عمن اهواهأيعلنا نلقى ذجر له
له ..له معي في القلب ملياهولي لي معه لي غبت خله
على جفى خلانه إش ياهوالصد منهم من إيحله
والوصل منكم لا عدمناهيا نافل بالحسن كله