*** از تبار انقلاب ***

بسم الله الرحمن الرحیم

وبذکر مولانا صاحب الزمان

محتوای این متن اشاره‌ای به متن کتاب زیر و نکاتی است که با مطالعه آن (زمستان 93 و بهار 94) به نظرم رسید.

خوشه‌های خشم

نویسنده: جان اشتاین‌بک

مترجم: شاهرخ مسکوب- عبدالرحیم احمدی

ناشر: امیرکبیر

رده: رمان (ادبیات کلاسیک)

شابک: ندارد[1]

کلیت داستان کتاب:

یک خانواده روستایی متشکل از پدربزرگ و مادر بزرگ، پدر و مادر، 4 پسر و 2 دختر، یک داماد و یک عموی بچه‌ها، به خاطر خشکسالی و ناتوانی در رقابت با بانک و تراکتور، زمین کشاورزی‌شان را از دست می‌دهند. آنها به امید رسیدن به سرزمین پر برکت و سرسبز کالیفرنی، آواره جاده‌ها می‌شوند. در این مسیر نه تنها به هیچ امید و آرزویی نمی‌رسند، بلکه علاوه بر تحمل بسیاری از سختی‌ها و خواری و ذلت فراوان در هر گام چیزی از دست می‌دهند و در پایان، خانواده‌شان نیز در معرض گسست و نابودی قرار می‌گیرد.

نکات: (ادامه مطلب)

چند نکته

لطفا مواظب باشیم دچار «تقطیع» صحبتهای حضرت امام خامنه ای و در نتیجه برداشت ناکامل از کلام ایشان و نهایتا رسیدن به تحلیل اشتباه نشویم

سخنرانی حضرت امام حدود 4 صفحه شده و آنچه که اکثر بچه حزب اللهی ها در موردش حرف میزدند مربوط به حدود نصف صفحه از این سخنرانی است. آن هم نصف صفحه آخر متن سخنرانی؛ آیا بخشهای دیگر سخنرانی نکته مهمی نداشت؟ مواظب باشیم با استفاده از سخنان امام خامنه ای کلک گفتمان حضرتش را نکنیم. «اهم و مهم» و «اصلی-فرعی» را هم باید از میان سخنان خود حضرت امام خامنه ای دریابیم نه سایتها و خبرگزاریها و عوامِ خواص نما. البته تفاوتی در برخورد با عوام و برخورد با خواص وجود دارد که طرح مسائل فرعی در برخورد با خواص را تا حدی (که جای اصل و فرع عوض نشود) مجاز می دارد.

به نظرم بریده های زیر از سخنان حضرت آقا چکیده و حاوی چارچوب سخنان ایشان باشد:

بسم الله الرحمن الرحبم

و بذکر مولانا صاحب الزمان

افوض امری الی الله؛ ان الله بصیر بالعباد

يك حرفى را سر زبانها انداختند، درباره اش نوشتند و گفتند؛ الان هم انسان در گوشه و کنار ميشنود که ملاحظه ى واقعيتهاى جامعه و جهان، با آرمانگرائى نميسازد. آرمانگرائى را اشتباه کردند با رؤياگرائى. آنچه که ما ميخواهيم دنبال کنيم و اصرار بر آن داريم، اين است که واقعبينى، مشاهده ى واقعيات جامعه و جهان، با آرمانگرائى و تعقيب آرمانها و آرزوهاى بزرگ ملت ايران هيچگونه تنافى و تعارضى ندارد. اگر ما توانستيم آرمانگرائى را با واقعبينى و واقعگرائى همراه کنيم، ترجمه ى عملياتى اش ميشود اينكه ما تدبير را با مجاهدت ترکيب کنيم؛ هم مجاهدت کنيم و مجاهدانه حرکت کنيم، هم اين حرکت مجاهدانه در يك چهارچوب تدبيرشدهاى قرار بگيرد؛ که اين، آگاهى عمومى، آگاهى دستاندرکاران، همراهى دلها و زبانها در همه ى عرصه ها را ميطلبد.

حضرت آیةالله العظمی امام خامنه ای (دیدار با مسئولان وکارگزاران نظام؛۰۳/۰۵/۹۱)

سوال: چه شده که حضرت امام المسلمین، مسئله "قابل جمع بودنِ آرمانخواهی و واقعگرایی" را در این موقعیت زمانی مطرح فرمودند؟

...حفظ موجوديت انقلاب، كار اول ماست كه در استمرار نظام جمهورى اسلامى تجسم يافته است. به همين خاطر، امام(ره) مكرر مى‌فرمودند: حفظ نظام اسلامى، واجبترين فريضه است....

...انقلاب، از نظام جمهورى اسلامى جدا نيست. نبايد كسى خيال كند كه اين دو از هم جدا هستند. تجسم انقلاب، نظام جمهورى اسلامى است كه همه‌ى قلدرهاى دنيا دست به دست هم داده بودند، تا او را ريشه‌كن كنند....

...انقلاب ما كه به پيروزى رسيد، نظام جمهورى اسلامى متولد شد.

حضرت آیةالله العظمی امام خامنه ای(مراسم بيعت جمع كثيرى از بسيجيان نمونه-06/04/1368)

نکاتی در مورد این جملات...

انقلاب و جمهورى اسلامى، دو پديده‌ى فوق‌العاده بزرگ عصر حاضرند. حاكميت ارزشهاى اخلاقى و معنوى در نظام ما به معجزه شبيه است؛ زيرا در همه‌ى دنيا تلاش مى‌شود كه اين ارزشها را منزوى كنند و يا به فراموشى بسپارند. حادثه‌ى باعظمت ديگر، استحاله‌ى بزرگ ملت ايران نسبت به وضعيت گذشته است. ملتى كه ضعيف و تسليم و ستم‌پذير بود، به ملتى مقاوم و شجاع و متعرض متحول شد و اميد را در دل ملتهاى ديگر ايجاد كرد.

حضرت آیةالله العظمی امام خامنه ای(مراسم بيعت نخست وزير و هيأت وزيران-16/03/1368)

در این جملات، امام خامنه ای، انقلاب و نظام را دو پدیده متفاوت میدانند.  هر دو پدیده فوق العاده مهم هستند؛ ولی دو پدیده هستند به این معنی که تفاوتهایی دارند! چه تفاوتهایی؟

ادامه مطلب

... و سهم مردم - که به نظر من از همه ى اينها مهمتر است - مصرف توليدات داخلى است. ما بايد عادت کنيم، براى خودمان فرهنگ کنيم، براى خودمان يك فريضه بدانيم که هر کالائى که مشابه داخلى آن وجود دارد و توليد داخلى متوجه به آن است، آن کالا را از توليد داخلى مصرف کنيم و از مصرف توليدات خارجى بجد پرهيز کنيم؛ در همه ى زمينه ها: زمينه هاى مصارف روزمرّه و زمينه هاى عمده تر و مهمتر.

پیام نوروزی حضرت امام خامنه ای (۱/۱/۹۱)

چند نکته در مورد این پیام به ذهنم میرسد. اینجا مینویسم و دوست دارم رفقا هم نکات بنده را اصلاح کنند و هم نکات جدید را ارائه کنند.

۱- سهم مردم از سهم دولت ( که به معنای عام همه ی قوای سه گانه و دیگر بخشهای حاکمیتی را در بر میگیرد) و سهم سرمایه گذاران بیشتر است. "این انقلاب همه چیزش مردمیست." معنای این جمله را تاکنون در عرصه سیاست به خوبی دیده ایم. ولی عرصه های فرهنگی و اقتصادی هنوز نیازمند حضور بیشترِ مردم است.

قلمهاى مزدورِ موذىِ دست‌نشانده‌ى صهيونيستها و امريكاييها و ديگر دشمنان اسلام در دنيا، قريب يازده سال است كه مى‌نويسند: تاكنون دستاورد اين انقلاب در ايران چه بوده است؟! آنها كمبودها را بزرگ مى‌كنند و به چشم و رخ مردم مى‌كشند.

... آنها دايماً مى‌خواهند از اسلام عيبجويى كنند و ايراد بگيرند. ملت ما به هر كيفيتى كه زندگى بكند و به هر پيشرفتى كه نايل بشود، در همه‌ى جريانهاى زندگى، دشمن از بدگويى نسبت به انقلاب و كشور و نظام اسلامى، باز نخواهد نشست. كارى كه دشمن مى‌تواند بكند، تبليغ عليه اسلام و انقلاب است.

• با این‌که شما از اوضاع مملکت خبر دارید و وضع مردم را خوب درک مى‌کنید، ولى چرا کارى انجام نمى‌دهید؟ اگر مسؤولان گوش نمى‌کنند، چرا با آنها برخورد نمى‌کنید و افراد لایق و قابل اعتماد و دلسوز براى ملت را جایگزین آنها نمى‌کنید؟ چرا باید بعضى اشخاص مصونیت آهنین داشته باشند و بعضى دیگر نه؟
• در آغاز انقلاب اسلامى، این انقلاب ادّعاهایى داشت. در حال حاضر بعد از گذشت حدود بیست سال، چقدر به آن ادّعاها رسیده‌ایم؟
• به نظر شما با مسؤولان رده‌بالاى دنیازده، چگونه باید برخورد کنیم؟
  به نظر شما علّت کارکرد ناموفّق دستگاههاى فرهنگى در طول بیست سال گذشته چه بوده است؟
• به نظر شما انگیزه‌ى شرکت ما در نماز جمعه چگونه تقویت مى‌شود؟
• نظارت بر عملکرد ولى‌فقیه چگونه است؟ در شرایط امروز، مجلس خبرگان سالى دو بار جلسه مى‌گذارد و بیشتر به دادن بیانیه اکتفا مى‌کند. آیا با این رویه، مجلس خبرگان مى‌تواند نظارتى روى ولى‌فقیه داشته باشد؟
• به نظر جناب‏عالى، راه حلّ عملى و کارگشا درباره «تهاجم فرهنگى» چیست؟
• در این زمانه وانفسا، براى حفظ دین خود چه کنیم که مورد تأیید امام زمان باشیم؟
  همه مشکلات را به گردن نیروهاى خارجى (امریکاى بیچاره!) نیندازید. رهبر کشور، خود باید پاسخگوى مشکلات کشورش باشد، نه یک کشور بیگانه.

ما كه امروز اين نظام اسلامى را لمس مى‌كنيم و بركات آن را از نزديك مى‌بينيم، بيشتر از اسلاف خود، قدر نهضت حسينى(عليه‌السّلام) و معناى آن را درك مى‌كنيم و بايد بكنيم. آن بزرگوار، براى چنين چيزى حركت كرد. آن بزرگوار، براى همين قيام كرد كه رژيمهاى فاسد و مخرّب انسان و دين و ويرانگر صلاح، در جامعه نباشند و نظام اسلامى و الهى و انسانى و مبنى بر صلاح، در جامعه استقرار پيدا كند. البته، اگر آن نظام در زمان آن بزرگوار و يا در زمان ائمه‌ى بعدى(عليهم‌السّلام) - كه معصومند و به منبع وحى متصلند - تحقق پيدا مى‌كرد ...

امام خامنه ای:

... اما اين نكته را مى‌خواهم بگويم كه اگر نظام جمهورى اسلامى و اين انقلاب بزرگ و جهانى را، و رستاخيز عظيمى كه در دنيا به وجود آمده، و رستاخيز عظيمترى كه در درون انسانها پديد آمده، و اين تحولى كه مسها را طلا كرده است، كلمه‌ى طيبه و شجره‌ى طيبه بدانيم - كه هست - ريشه‌ى اين شجره‌ى طيبه، همين‌شخصيت عظيمى است كه همه چيز از او روييد. او بود كه اين درخت مبارك را روياند. او همه چيز بود، و اگر نبود، ما هيچ چيز نداشتيم.

امام خامنه ای:

... ما ملتى هستيم كه امكانات زيادى داريم و مى‌توانيم زندگى مادّى و معنوى سطح بالايى داشته باشيم؛ هم آزاد و آقا و عزيز و مرفه و برخوردار باشيم، و هم مؤمن و پرهيزگار و درستكار و پاكدامن. اين، آن زندگى‌يى است كه اسلام براى امت اسلامى و طرفداران خود خواسته است و ما مى‌توانيم اين‌گونه زندگى را با اين اركان در دنيا به وجود آوريم. ابزار و وسيله‌ى كار در اختيار ملت ايران است و كشور ما همان كشورى خواهد بود كه براى ملتهاى ديگر الگو و نمونه خواهد شد و آنها را ان‌شاءاللَّه به وادى نجات و رستگارى سوق خواهد داد و هدايت خواهد كرد.

امام خامنه ای:

يك نفر مسلمان از كشورى بزرگ كه مسلمين در آن در اقليت قرار دارند، به من مى‌گفت: قبل از انقلاب اسلامى، مسلمان بودن خود را هرگز اظهار نمى‌كرديم. طبق فرهنگ آن كشور، همه اسم محلى داشتند، و هرچند خانواده‌هاى مسلمان روى بچه‌هاى خود اسم اسلامى مى‌گذاشتند، اما جرأت نمى‌كردند آن اسم را اظهار كنند و از بيان آن خجالت مى‌كشيدند! اما بعد از انقلاب ...

امام خامنه ای:

شعاير اسلامى و مساجد و نمازهاى جمعه و عزاداريها، از جمله عواملى است كه در پيروزى انقلاب و تداوم آن، نقش تعيين‌كننده‌يى داشته است. ملتهاى مسلمان اكنون در همه جاى عالم، با بهره‌گيرى از تجربه‌ى ملت ايران، به مساجد و شعاير دينى اهتمام خاصى نشان مى‌دهند. نهضت فلسطين و بسى نهضتهاى ديگر، امروزه از مساجد و نمازهاى جمعه و جماعت، نيرو و توان مى‌گيرد...

اين‌جانب همه‌ى مردم - بخصوص جوانان - را به پُر كردن مساجد و حضور در نمازهاى جمعه و جماعت و گرم نگهداشتن مراسم عزادارى سالار شهيدان حسين‌بن‌على(ع) توصيه مى‌كنم. البته روح ...

آی بسیجی ها، اِی فرزندانِ من، تا حالا اینجوری بوده که هر بلایی می خواست سرِ انقلاب و ملتِ انقلابی بیا، زبده و عصاره ملت که بسیجیها بودند، سپر بلا شدند و ... . امام رفت و شهدا رفتند. ما را پیش امام و بسیجیهاش روسفید کنید. بعد از این هم وسطِ هر معرکه ای که برای انقلاب و نظام ایجاد کنند، سینهِ ستبر و قامتِ استوار و خونِ سرخِ شما باید پیش و بیش از هرچیزی دیده بشه ...

امام خامنه ای:

دولتهاى استكبارى تصور مى‌كنند با تحميل جنگ هشت‌ساله بر ما و محاصره‌ى اقتصادى و تبليغاتى و شايعه‌پراكنى و تهمت در سطح عالم، خواهند توانست به ما ضربه زنند؛ غافل از آن‌كه اسلام و بيدارى مسلمانان، تختهاى قدرت آنها را به لرزه درآورده است، و هر روز كه بگذرد، امواج سهمگين بيدارى اسلامى، تختهاى قدرت فرعونهاى عالم را بيشتر خواهد لرزاند.

امام خامنه ای:

مطلب مهم اين است كه هر وقت اسلام در هر دوره‌يى از دوره‌ها و در طول هزاروچهارصد سال گذشته، با چهره‌ى واقعى خود در دنيا آشكار شد، دشمنيهاى شديد و كينه‌هاى عميق و خباثتهاى عجيب و غريب در مقابل آن صف‌آرايى كردند؛ و هر وقت اسلام از چهره‌ى واقعى خود خارج شد و جلوه‌ها و درخشندگيها و برندگيها و داعيه‌هاى بزرگش را پنهان كرد، دشمنيها و صف‌آراييها كم شد.

... روزى كه ما پشت سر امام عزيز و علمدار اسلام ناب، شعارهاى اسلام واقعى را مطرح مى‌كرديم، مى‌دانستيم كه ...

امام خامنه ای:

اين مصيبت، مصيبت جهان اسلام است؛ بلكه مصيبتى است كه از آن، قلب همه‌ى ملتهاى مستضعف در رنج است. البته ملت ايران، صاحب‌عزا و داغدار اصلى است. مردم دنيا - چه مسلمانها و چه غيرمسلمانها - به ملت ايران تسليت مى‌گويند؛ حق هم همين است. اين ملتِ بزرگ بود كه اولين‌بار ...

امام خامنه ای:

ما بايد فرض كنيم كه همواره دشمن داريم و انقلاب تهديد مى‌شود. نمى‌خواهم بگويم حتماً جنگى عليه ما به راه خواهد افتاد؛ شكل خاصى از تهديد مورد نظرم نيست؛ اما آنچه كه مى‌توانم در قلبم به آن معتقد باشم، اين است كه تهديد عليه نظام جمهورى اسلامى كه انقلاب را با خود دارد و از او جدا نشده است، هميشگى است. فقط يك شق ديگر وجود دارد كه ما ...