یونجه

تركيبات شيميايي

خواص داروئي

طرز استفاده

مضرات

                                     بزرگی خـــــــــــــــدا

بنده من،نمازشب بخوان وآن  یازده رکعت است

               خدایا ؛خسته ام نمی توانم نیمه شب یازده رکعت بخوانم

بنده من؛دورکعت نماز شفع ویک رکعت نماز وتر بخوان

            خدایا ؛خسته ام برایم مشکل است نیمه شب بیدار شوم

بنده من؛قبل از خواب این سه رکعت رابخوان ایـــا؛ ســــه رکعت زیاد اســـت

بنده من ؛فقط یک رکعت نماز وتر را بخوان

               خدایا؛امروزخیلی خسته شده ام آیاراهی دیگر ندارد

بنده من!قبل از خواب وضو بگیر وروبه آسمـان کن وبگو یاالله

        خدایا؛من در رختخوابم هستم اگربلندشوم خواب ازسرم می پرد

بنده من!همانجاکه دراز کشیده ای تیمم کن وبگو یاالله

      خدایا؛هواسرداست ومن نمی توانم دستانم رااززیرپتوبیرون بیاورم

بنده من؛در دلت بگویاالله مابرایت نماز شب حساب می کنیم

 بنده اعتنایی نمی کند ومی خوابد

ملائکه من!ببینید من اینقدر ساده گرفتم امابنده من خوابیده  است                                                                    

 چیزی به اذان نمانده اورا بیدار کنید دلم برایش تنگ شده امشب بامن حرف نزده    

  خداوندا دومرتبه اورا بیدارکردیم اما بازهم خوابید

                 ملائکه من در گوشش بگوئیدپروردگارت منتظرتوست       

  پروردگارا! بـاز هم بیـدارنمی شود

اذان صبح رامی گویند،هنگام طلوع آفتاب است ای بنده بیدار شو نمازصبحت قضا می شود

خورشــیدازمشـــرق ســربرمــی آورد خداوندرویش را برمی گرداند

             ملائکه من!آیا حق ندارم که بااین بنده قهر کنم    

         خوشحال میشم نظرات شما را درمورد

          شهرستان وهمچنين معرفي برادران

         آزادوجانباز برای بهتر شدن در کنارم داشته باشم

وثر ترین دارو برای رفع گرفتگی بینی  دم کرده  گیاه آویشن دوقاش غذا خوری آویشن را  در ظرفی بریزید ویک یا یک نیم لیوان آب اضافه کنید وبزارید روی گاز تا بجوشد طلایی رنگ که شد آماده است یا رنگ سبزش در آمد خوبه آب آن را در  لیوان بریزید وشب قبل از خواب  گرم بنوشید و باآرامش بخوابید نظر هم یادتون نره برای آب ریزش بینی از لیمو شرین آب پرتقال بخورید دم دست نبود از رانی پرتقال که آماده است بنوشید . اگر شدیداست چاره کار قرص آنتی هیستامین است  ولی باعث خواب آلودگی وخوشکی دهان میشود.

گندنه 

درمان تمامی عفونت ها،گندنه از جمله سبزی های معروف و خوردنی است که ساقه ندارد و برکهای آن دراز و تا خورده است و به نام«گندزدا» نیز خوانده می شود.ـ گندنه ناراحتی طحال را برطرف می کند ـ گندنه از نظر خواص غذا و شفا و درمان شبیه سیر وپیاز است، ولی طعم و بوی آن ملایم تر از آْنهاست و دهان را خوشبو می کندـ مصزف تازه رای رفع یبوست دائمی، ترش کردن غذا و سوء هاضمه، رفع چاقی و تسکین درد مفاصل و نقرس مفید است

بسمه تعالی

از تشنگی غروب بغدادتا تونل مرگ فاصله ای نیست

آزاده  گل محمد حق پرست از روز های سخت اسارت می گوید :

بشر پر حرف ترين موجود روي زمين است. اين آمار را اخيرا از سوي پزشکان روسيه منتشر شده.

اين محققان حد متوسط عمر بشر را هفتاد سال گرفته اند که در اين مدت انسان 13 سال حرف مي زند، 6 سال غذا مي خورد و 23 سال نيز مي خوابد.

هر نفر به طور متوسط صدها تن غذا مي خورد. اگر وزن افراد را 75 تا 80 کيلو گرم بگيريم بايد گفت هر فرد در عمر خود 1250 تا 1335 برابر وزنش غذا مي خورد. در مدت يک روز يا 24 ساعت 1000 ليتر هوا تنفس مي کند وقلبش در هر 1 دقيقه 80 تا 100 بار مي زند. با اين شرايط قلب انسان در طول زندگيش دو ميليارد و58 ميليون بار بدون وقفه واغلب بدون کوچکترين مشکلي مي زند.

انسان تنها موجودي است که راست قامت است و روي دو پا راه مي رود ودر طول روز به طور متوسط 20 هزار قدم بر مي دارد يعني 7 ميليون قدم در سال. در 70 سالگي تعداد اين قدمها به 500 ميليون مي رسد يعني 500 هزار کيلومتر راه رفته. با اين محاسبات مي توان نتيجه گرفت که هر فرد در طول زندگيش مي تواند 9 بار کره ي زمين را دور بزند و با پاي پياده به کره ي ماه برود با توجه به اينکه فاصله زمين تا ماه 390 هزار کيلومتر است .....

بدن انسان به وسيله ي پوشش شگفت انگيزي محافظت مي شود. اين پوشش پوست بدن است که در هر ساعت 30 ميليون ميکروب روي آن مي نشيند و 29 ميليون آن کشته مي شود و پس از 2 ساعت از اين 30 ميليون فقط 7 هزار تاي آن باقي مي ماند.

در بدن انسان بين 2 تا 4 ميليون نقطه ي درد و جود دارد که حساسيت آن نسبت به موقعيت پوست بدن فرق دارد. بدن انسان قدرت مقاومت شگفت انگيزي دارد و مي تواند گرماي 44 تا 45 درجه را تحمل کند و حتي اگر به تدريج گرم شود در فضاي خشک مي تواند 150 تا 160 درجه حرارت را تحمل کند و بالاترين ميزان برودت که بدن قادر به ايستادگي در برابر آن است 27 درجه زير صفر است.

انسان مي تواند 52 روز تنها با خوردن آب زنده بماند. حساسترين عضو بدن چشم است که مي تواند 10 هزار رنگ را تشخيص دهد وبالاخره اينکه نوزادان تا 8 ماهگي دنيا را سياه وسفيد مي بينند.

 ماه رمضان

ماه رمضان نهمين ماه از ماههي قمري و بهترين ماه سال است. واژه رمضان از ريشه «رمض» و به معني شدت تابش خورشيد بر سنگريزه است.
می‌گويند چون به هنگام نامگذاري ماه هي عربي، ين ماه در فصل گرمي تابستان قرار داشت، ماه «رمضان» ناميده شد، ولي از سوي ديگر، «رمضان» از اسماء الهي است. ين ماه ماه نزول قرآن و ماه خداوند است و شب‌هي قدر در آن قرار دارد. فضيلت ماه رمضان بسيار زياد و نامحدود است.
به برخي از حوادث و رويدادهي مهم ين ماه اشاره می‌شود:
وفات حضرت خديجه در دهم رمضان سال دهم بعثت.
ولادت امام حسن مجتبي عليه السلام نيمه رمضان سال دوم هجرت.
جنگ بدر در سال دوم هجرت.
فتح مکه در سال هشتم هجرت.
مراسم عقد اخوت و پيمان برادري ميان مسلمان، و يجاد اخوت اسلامي بين پيامبر و امام علي عليه السلام.
بيعت مردم به وليت‌عهدي امام رضا عليه السلام در سال 201 قمري.
 

منابع :
هدية الانام الي وقيع اليام، محدث قمي، ص 21

۱۰۰۰ گل سرخ تقدیم به معلم عزیزم  که به من درس صبر و وفاداری آموخت . و مرا در سرزمین دانش بارور ساخت . معلم عزیزم روزت مبارک . .

 مي توان در سايه آموختن                           گنج عشق  جاودان اندوختن

اول از استاد، ياد آموختيم                           پس، سويداي سواد  آموختيم

از پدر گر قالب تن يافتيم                            از معلم جان روشن   يافتيم

اي معلم چون کنم توصيف تو                       چون خدا مشکل توان تعريف تو

اي تو کشتي نجات روح ما                         اي به طوفان جهالت نوح  ما

يک پدر بخشنده آب و گل است                      يک پدر روشنگر جان و دل است

ليک اگر پرسي کدامين برترين                     آنکه دين آموزد و علم  يقين

« و امرهم شوری بينهم »

سپاس و ثنای بی حد بر خالقی که به لطف استقرار مستحکم جمهوری اسلامی ايران و در راستای احترام و اکرام به شخصيت و هويت انسان و مردم عزيز ايران نهادی به نام شورای اسلامی در اين کشور شکل گرفت

 مشورت يکی از ارکان مهم سلامت تصميم گيری هاست. بنا به فرمايش پيامبر اعظم (ص) « هيچ قومی مشورت نکردند جز آنکه به بهترين امور هدايت يافتند».

 اين روز با شکوه را به همه ی اعضای محترم شوراها که با وظيفه شناسی و توجه به اصل دانش محوری در حل مشکلات شهر و روستا تلاش می نمايند و با امانت، کفايت، درايت و کياست و حسن سلوک برای نيل به جامعه ی شهروند مدار خالصانه و عاشقانه کوشش می نمايند تبريک و تهنيت عرض می نمايد. از ايزد منان خدمت رسانی وسيع، اهتمام به سلامت مردم در ابعاد مختلف و توجه به نيازهای اجتماعی جوانان و مناطق محروم و اشخاص بی بضاعت و توجه خاص به خانواده های شهيدان، جانبازان و ايثارگران و همه ی ملت شريف و صديق ايران مسالت دارد.

درهمین روز مبارک9/2/91 امام جمعه محترم شهر باخرز وفرماندار دلسوز جناب آقای جمشیدی ومسئول بنیاد شهید باخرز جناب آقای زنده دل به همراه شورای محترم شهر وشهرداری وبخشدار مرکزی وهمچنین معتمدین عزیز جناب آقای روح الله  قرائی آزاد سرافراز  از خانوادهای محترم شهید وجانباز وآزاده  سرکشی کردند

امیر المومنین علی (ع) با پیکار بی امان با نفسهایتان آن رادر اختیار خود بگیرید 

نامه های خط خطی

 همه ما راحت حرف می زنیم ؛ ولی نوشتن برای بیشتر ما سخت است. امـــا تو بنویس تا یادت بماند که نوشته ها، رد پــای عبور است. فردا که برگردی و نوشته های را بخوانی . به یاد می آوری که از کجا رد شده و چطور قد کشیده ای.

این دفتر هم فقط یک جور بهانه است؛ بهانه رد شدن و قد کشیدن. این دفتر- این دفتر خط خطی - نه قاعده ای دارد و نه نظمی. تنها قاعده اش نوشتن برای اوست. با 52 هفته، که در هر هفته اش، تو سوالی داری و در هر روزش مسئله ای. برو و بگرد و سوال تازه پیدا کن.

این روزها، آدمها سرشان شلوغ است. بعضی ها حوصله خدا را ندارند، حال او را نمی پرسند، برایش نامه نمی نویسند؛ اما تو این کار را بکن. تو حالش را بپرس. تو چیزی برایش بنویس، ساعتهایت را با او قسمت کن؛ ثانیه هایت را هم.

و اما آن کتاب آسمانی، یادت هست؟ اسمش قرآن بود. کلمه های خدا بود در دستهای پیامبر. با اینکه این روزها، این کلمه ها همه جا هست، اما کسی آنها را نفس نمی کشد. کسی با آنها زندگی نمی کند. تو اما کلمه های خدا را نفس بکش و زندگی کن؛ و اما این آیه ها که لابه لای هفته های تو آمده است، تلنگر کوچکی است به قلب بزرگ تو، تا بروی و سراغی از ایشان بگیری.

دیگر چه بگویم... که تویی و کلمه و خداوند.

پس برایش بنویس... بنویس.... هر چه که باشد...

وقتی از اسارت سخن به میان می‌آید یکی از مهمترین واژه‌هایی که با آن در ذهن آدمی متبادر می‌شود «شکنجه» است، شکنجه چیست؟ و چگونه از این ابزار استفاده می‌کنند؟ اصولاً چرا استفاده می‌کنند؟ و ده‌ها سوال دیگر از این قبیل.
اسارت با زوایا و ابعاد گوناگون خود جلوه‌هایی از مقاومت را با خود عجین می‌نماید که پرداختی به هر زوایه و بعد دنیایی از موضوعات متنوع را به همراه می‌آورد. در این مقال بر آن شدم تا قسمتی از مجموعه و اثر خود به نام «روانشناس اسارت» را تحت عنوان شکنجه که یکی از فصل‌های این کتاب است را به اختصار بیاورم تا ان‌شاء‌ا... برای خوانندگان عزیز مفید فایده گردد.

شکنجه یعنی وارد نمودن رنج و عذاب و آزار و اذیت به قصد تحت کنترل در آوردن فرد مورد شکنجه با استفاده از حربه‌ها و روش‌های مختلف است که گاهی به طور مستقیم و گاهی به طور غیرمستقیم و نیز روانی و فیزیولوژیکی ظهور می‌کند. بی‌شک شکنجه از آغاز خلقت آدمی به طرق مختلف وجود داشته است امّا شکل، شیوه، تنوع و ابعاد آن متفاوت بوده است.

پادشاهان و قدرت‌ها برای مهار کردن مخالفان خود از این حربه استفاده می‌کنند در حالی که در اسلام امری مذموم و ممنوع شمرده شده است که در احادیث و روایات معصومین و بزرگان دین به وفور یافت می‌شود.

اکنون باید ببینیم شکنجه و حالات روانی آن در اسارت اسیران ایرانی در عراق چگونه بوده است؟ آیا دشمن توانست با شکنجه اسیران ایرانی، موفق شود و این که اسیران چگونه به مقابله بر می‌خاستند و عکس‌العمل عراقی‌ها چگونه بوده؟ و... .

حالات روانی شکنجه
الف- حالات روانی اسیر قبل از شکنجه

ب- حالات روانی اسیر حین شکنجه

ج- حالات روانی اسیر بعد از شکنجه

لازم است اشاره کنم به این که به طور معمول شکنجه حالات و عواقبی را به همراه می‌آورد و آدمی به طور طبیعی انواع مکانیزم‌ها را برای تقلیل فشار به کار می‌گیرد تا کلیّت بهداشت روانی و فیزیولوژیکی خود را از دست ندهد و نیز باید اشاره نمود که میزان اثر گذاری شکنجه به فاکتورهای مختلفی از جمله ساختار شخصیتی فرد، اعتماد به نفس، نگرش و انگیزه فرد شکنجه شونده و نوع و میزان شکنجه توسط شکنجه کننده.

برخی حالات روانی و بعضاً فیزیولوژیایی قبل از شکنجه عبارتنداز:

انتظار جانکاه، مرتبط است. اضطراب دلهره، دل‌شوره و ترس، سردرگمی و کلافه شدن، بی‌اشتهایی، ضربان قلب بالا، ناتوانی و اختلال در تکلم، ناتوانی و اختلال در سیستم اعصاب، سستی و ضعف و کرختی در اعضای بدن، حرکات و حالات غیرموزون و غیرطبیعی، انجماد هیجانی، پریدگی رنگ چهره و سایر حالات که به تشریح موارد آن نمی‌پردازم چرا که برای هر کدام از موارد مزبور صدها شاهد مثال وجود دارد.

همچنین برخی حالات روانی و بعضاً فیزیولوژیایی، اسیر حین شکنجه عبارتنداز:

خود فراموشی، اختلال در حافظه و عدم توجه به شدت شکنجه، ضربان و تپش بالای قلب، تغییرات در شکل و وضعیت ظاهری، خشکی دهان، تحمل استرس بالا، ناتوانی و اختلال در تکلم، سستی و کرختی اعضای بدن، ایجاد و تولید صداهای ناهنجار و غیرطبیعی، بی‌هوشی، حرکات و حالات ناموزون و غیرطبیعی، آمادگی برای مرگ، عرق سرد، انقباض اعضاء و جوارح و سایر حالات.

برخی حالات روانی و بعضاً فیزیولوژیایی اسیر بعد از شکنجه.

اسیر وقتی سختی شکنجه را پشت سر می‌گذارد علی‌رغم دردهای جسمانی و بعضاً شکستگی، کوفتگی و زخم و جراحت نوعی آرامش به فرد دست می‌دهد، اشتهای به خوردن و آشامیدن، بذله‌گویی و شوخ طبعی، ضربان طبیعی قلب و اثرات درد و عواقب طولانی مدت شکنجه و سایر حالات.

انواع شکنجه:

الف) شکنجه روانی و انواع آن

ب) شکنجه جسمانی و انواع آن

شدت و فشار شکنجه‌های روانی همیشه بیشتر از شکنجه‌های جسمانی است به همین دلیل ابتدا به بیان شکنجه‌های روانی می‌پردازیم. حضرت علی در دعای منور کمیل می‌فرماید: یا الهی سیدی و مولای و ربی صبرت علی عذابک فکیف اصبر علی فرانک و هبنی یا الهی صبرت علی حر نارک فکیف اصبر عن النضراک کرامنک.

فشار روانی زیاد باعث می‌شود فشارهای جسمانی را تحمل پذیرتر نماید، به هر حال انواع شکنجه‌های روانی عبارتند از:

1- انتظار شکنجه

2- تحقیرها(شامل: تمسخر و استهزاء، خوار و کوچک شمردن اسیران، رودررو قرار دادن دو اسیر و مجبور کردن به سیلی به روی همدیگر که گاه برادر و برادر و پدر و پسر اتفاق می‌افتاد و...)

3- شایعه پراکنی

4- ترور شخصیت با انواع شگردهای ناجوانمردانه

5- انواع محدودیت‌های شدید

6- وعده‌های طولانی شکنجه

7- انواع ممنوعیت‌های غیر معقول

8- امر و نهی‌های نظامی و غیرنظامی

9- مصاحبه‌های اجباری برای رادیو و تلویزیون

10- شکنجه دسته‌جمعی اسیران در حضور سایرین

11- شهادت اسیران در حضور سایرین

12- تهدیدهای شدید و ناجوانمردانه

13- به بازی و تمسخر گرفتن اعتقادات مذهبی و احساسات انسانی اسیران

14- استفاده از رسانه‌های گروهی مثل رادیو، تلویزیون، ویدئو، جراید و ... (عراقی و منافقین و...)

15- نفتیش‌های مختلف

16- به صف کردن‌های شبانه و ایجاد فشار و استرس به هنگام خواب اسیران

17- نمایش دادن انواع ابزار و آلات شکنجه به منظور ایجاد وحشت

18- کوبیدن به در و دیوار با انواع آلات شکنجه و کتک به جهت ایجاد رعب و وحشت

19- ایجاد فضای روانی مخرب توسط منافقین

20- تهدید اسیران برای نوشتن مقالات و وضعیت ایران

21- بازجویی‌ها

22- سرکوبی انواع توانمندی‌های اسیران

23- ایراد تهمت‌های ناجوانمردانه به اسیران

24- تضعیف روحیه اسیران با اخبار کذب

25- کمبود غذا و آب و حمام و دستشویی

26- ممنوعیت اسیر برای مراودات انسانی

27- راه ندادن صلیب سرخ به اردوگاه اسیران

28- خبر رسانی کذب از مرگ و حوادث برای مسوولان نظام، خانواده و ... . و بسیاری از موارد دیگر که به نحوی بهداشت روانی اسیران را به مخاطره می‌افکند اما اسیران با امداد الهی به مقابله می‌پرداختند و با توکل و توسلّ و اعتماد به نفس و ایمان به خنثی کردن نقشه‌های دشمن می‌پرداختند.

انواع شکنجه‌های جسمانی:

برخی از انواع شکنجه‌های جسمانی اسیران عبارتند از:

1- مضروب کردن اسرا با شگردهای مختلف:

الف) کتک با آلات شکنجه مثل: شلاق، کابل برق با لختی سیم در نوک کابل، باتوم، تسمه، میله‌گرد، بنشیی، دسته بیل و کلنگ و مواردی از این قبیل.

ب) کتک با مشت و لگد و سیلی و ...

ج) کتک زدن به عنوان تمرین‌های ورزشی مثل بوکس برای نیروهای عراقی و کتک زدن اسیران به عنوان شوخی و لهو و لعب آنان.

س) کتک زدن اسیران با عنوان نوعی مرض روانی و سادیسم.

2- ضرب و شتم و شکنجه دسته جمعی با انواع آلات ضرب و جرح

3- شکستن اعضاء و جوارح و نقص عضو اسیران مثل دست، پا، سر و صورت، فک، چشم و ...

4- سوزاندن با سیگار و...

5- ایراد شوک‌های برقی و الکتریکی

شیوه‌های شکنجه اسیران:

1- ضرب و شتم اسیران با آلات شکنجه

2- بستن دست و پا و چشم و دهان و زدن و شکنجه کردن

3- فلک بستن

4- لخت کردن اسیران و ریختن آب گرم یا سرد به تناسب فصل و شکنجه کردن

5- ضرب و شتم با مشت و لگد به عنوان یک روش معمول و عمومی

6- پرت کردن اشیاء به سر و صورت اسیران

7- ضرب و شتم برخی اسیران توسط برخی جاسوس‌ها

8- کتک زدن اسیران با دنبال کردنشان به همراه ایجاد وحشت

9- زدن با شلاق بر روی زبان اسیران

10- خواباندن اسیر بر روی شن داغ و کتک زدن

11- کشیدن اسیر بر روی زمین سنگلاخ و کتک زدن به سر و روی آن

12- فرو کردن میخ، سوزن و ... به بدن اسیر

13- قرار دادن اسیر در معرض نور مستقیم خورشید و نگاه کردن مستقیم به خورشید

14- قرار دادن در سرما با کمترین لباس

15- تزریق آمپول در محرم و رمضان و ایجاد تب

16- آویزان کردن اسیر به قصد اعدام و شکنجه

17- تهدید و تهمت و شایعه پراکنی توسط ایادی خود و سایر شیوه‌های مختلف در اسارت

مکان و زمان شکنجه اسیران، هر چند به تناسب اردوگاه اسیران در عراق و موقعیت و زمان اسارت مکان و زمان شکنجه اندکی متفاوت بود ولی در هر مکانی و در هر زمانی شکنجه رایج بود اما معمولاً مکان‌های مثل انباری، زیرپله و جلو دستشویی و داخل آسایشگاه و حیاط اردوگاه معمول بود اوایل اسارت و برخی مقاطع اسارت هر لحظه شکنجه استمرار داشت ولی در برخی اوقات دیگر کتک‌های صبحگاهی و شامگاهی معمول بود.

شکنجه در سلول‌های انفرادی و دسته جمعی و استخبارات و زندان عراق نیز معمول بود شکنجه در حمام و دستشویی، هنگام آمارگیری و استراحت و...

راه‌های مقابله اسیران با انواع شکنجه

1- توکل و توسل

2- صبوری و استقامت و مقاومت

3- ادعیه و مناجات و ذکر

4- ایجاد بهداشت روانی با عادی سازی شرایط سخت

5- اتحاد و یک‌دلی با اسیران

6- شجاعت، ایثار و شهادت

7- رفتار انسانی با عراقی‌ها و با اسیران

8- مقدس و معنادار بودن اهداف در دفاع مقدس

9- ایجاد سازگاری با واقعیات موجود و تفکرات اسیر

10- امید به آینده و حرکت به سوی کمال و آرمان‌خواهی و ایجاد یاس در دشمن

11- ایجاد آمادگی برای پذیرش سختی‌های اسارت

12- تحصیل علوم با همه محدودیت ‌ها و ممنوعیت‌ها

13- ورزش و هنر و سرگرمی

14- تحقیر نقشه‌های دشمن و بالا بردن روحیه مقاومت

15- تحلیل‌های روان شناختی اتفاقات، و حوادث و فشارهای اسارت.

در یک جمله هر چه ایمان و پای‌بندی به اهداف و آرمان‌های فرد بیشتر و شناخت او از افق نبرد بیشتر بود مقاومت و صلابت فرد افزون‌تر و دشمن بیشتر تحقیر می‌گردد.

در پایان باید عرض کنم غرض از بیان واقعیات ملموس اسارت به نمایش گذاشتن نمونه‌های از رفتار غیرانسانی رژیم بعثی عراق بر علیه اسیران ایرانی در اردوگاه‌ها و سلول‌های استخباراتی می‌باشد.

شایان ذکر است نمونه‌های فوق‌الذکر مصادیقی از شکنجه در اسارت بوده است چرا که تنوع آسیب‌رسانی و شکنجه‌ها در اردوگاه‌های مختلف بسیار فراوان بوده است.

جا دارد به رسم ادب و به نشانه خلوص به پیشگاه شهدای گرانقدر اسارت که مظلومانه با خروشی خاموش و با سکوتی عبرت‌آموز دشمن را در خانه‌اش به ذلت کشانده و با جسم فرشی خود روح ملکوتی و عرشی خودش را طیران دادند.

یک گلستان گل تماشـــایی شدند محــو در زیبــای زیبـــایی شـدند

سر و قامت بر ســـردار شهود همچو منصور سخت شیدایی شدند

از دشمن ببریده وصل نور حق رسته از سفلی و علیــــایی شـدند

سلام و درود بفرستیم بر سید آزادگان ابوترابی بزرگ که چون پدری مهربان، راهبری خیل اسیران را در اسارت فرماندهی می‌کرد و بر روح بلندش که تجسم مقاومت، صلابت، ایثار، ایمان و عمل و خدمت بود آلاف آلاف درود و سلام نثار کنیم.

ابوترابی بر اسیران چون پدر در اسارتگاه و ایام خطر بود.

با ولایت الفتی دیرینـــــه داشت در حقیقت جوهری آیینه داشت

در شب تار اســــــارت ماه بود هــادی ما در تمــــــــام راه بود

نور عرفان در عمل‌هایش عیان غیر حق درنزد او محو و نهان



آزاده ابوالقاسم عیسی مراد کارشناس ارشد روانشناسی بالینی

آيين‌نامه اجرايي درصد جانبازي
وزارت دفاع و پشتيباني نيروهاي مسلح ـ بنياد شهيد و امور ايثارگران

   آشناي با خواص خرما

كدهاي خطاي مودم در اينترنت براي عموم

26مردادسالروز بازگشت

سرافرازان تاریخ ایثار و مقاومت

اسوه صبر و استقامت

گل های سر سبد ایمان و شهامت

خاطره ای از سید آزادگان حجت الاسلام ابوترابی:بعثی ها برای شکنجه روحی حاج آقا بردنش به اتاق کوچکی که تنها یک نفر آنجا بود.اون یک نفر رو همه می شناختنش به هیچ چیز پای بند نبود.اهل نماز و روزه که نبود هیچ از انقلاب هم دل پری داشت.مدتی گذشت یک روز دوستم آقای کاظمی گفت:هم اتاقی حاج آقا باهام صحبت کرده و گفته خیلی دوست دارم نماز بخوانم ولی نه جلوی بقیه که فکر کنند دارم تظاهر می کنم.مدتی گذشت خودم رفتم پیش حاج اقا و گفتم:تبریک میگم زحمتتون به نتیجه رسید.حاج آقا با تعجب گفت:کدوم زحمت؟ ماجرا را برایش تعریف کردم .بعد حاج آقا گفت:به خدا قسم در مدتی که باهاش بودم کاری با این نیت نکردمومن فقط کار خودم را می کنم.(پیرمرادیان-همرزم)

باخرز شهری است در استان خراسان رضوی در شرق ایران. این شهر مرکز شهرستان باخرز است.
جمعیت این شهر در سال ۱۳۸۵، برابر با ۷۳۹۶ نفر بوده‌است.

پیشینه تاریخی:

حمدالله مستوفی در نزهه القلوب نوشته : « باخرز ولایتی است از اقلیم چهارم و ولایتی بسیار دارد و معتبر است و در مجموع مواضع، باغات انگور و میوه فراوان باشد. » فرهنگ نامه ها و کتب قدیمی نیز در مورد وجه تسمیه باخرز اشاراتی نموده‌اند از جمله لغت نامه دهخدا می نویسد : « باخرز ناحیه ای است دارای قریه های بزرگ که بین نیشابور و هرات واقع است و اصل آن به زبان پهلوی باد هرزه می باشد.»

ناحيه باخرز، در دوران پيش از تاريخ و هم چنين در دوران های گوناگون پادشاهی ايرانيان وجود داشته و زير نظر شاهان ايرانی، چون هخامنشيان و اشكانيان و پس از آن ساسانيان اداره می شده است. پس از لشكركشی مسلمانان، اين ناحيه در 31 هـ . ق به تصرف عرب ها در آمد و پس از آن طاهريان، صفاريان و سپس سامانيان بر خراسان از جمله باخرز چيره شدند. باخرز در سده 6 هـ . ق دستخوش تاخت و تاز غزان قرار گرفت و در آغاز سده 7 هـ . ق گرفتار حمله خانمانسوز مغول گرديد، سپس تيمورلنگ مردم اين ديار را به خاك و خون كشيد . با همه اين بلاها، ديری نپاييد كه بر ويرانه های خاك اين سرزمين بار ديگر بناها برافراشته شد و آبادانی گذشته را اندك اندك باز يافت و در سده 13 هـ . ق به اوج خود رسيد. در دوران قاجاريان باخرز توسط خان ها و رؤسای عشاير، به ويژه ايل هزاره اداره می شد. در اوايل دوران پهلوی، هزاره ها بر ضد حكومت مركزی قيام كردند، از اين رو در 1312 هـ . ش زمين های محمد يوسف هزاره (صولت السلطنه) - رييس ايل هزاره - با زمين هايی در يزد و فارس جابه جا شد و به آن حدود تبعيد شدند. پس از شهريور 1320 هـ . ش و ورود متفقين به خاك ايران، صولت السلطنه از فرصت استفاده كرده به خراسان بازگشت و در بهمن 1320 هـ . ش تايباد را اشغال و سپس ديگر نقاط باخرز را گرفت. وی با فرستادن نيرو در چند روز بعد شكست خورد و به كلات نادری گريخت و در 29 اسفند 1320 هـ . ش به همراه خانواده خود تسليم شد.

در دوره های تاریخی، محدودة سیاسی باخرز اغلب دستخوش دگرگونی شده است . در 1316 ش، طبق قانون تقسیمات کشوری، باخرز احتمالاً به عنوان دهستان، در بخش طیبات (تایباد) در شهرستان مشهد تشکیل یافت . در 1329 ش، بخش طیبات (تابع مشهد) از سه دهستان پایین ولایت باخرز (مرکز: یوسف آباد)، میان ولایت باخرز (مرکز: مشهدریزه ) و ] یا بالا ولایت باخرز [ و شهرنو، در مجموع با 105 آبادی، تشکیل می شد (رزم آرا، ج 9، ص 261). در 1331 ش، باخرز جزو شهرستان «جام و باخرز» و مشتمل بر دهستانهای بالا ولایت (با 53 ده )، پایین ولایت (با 24 ده ) و میان ولایت (با 31 ده ) بود (ایران . وزارت کشور. ادارة کل آمار و ثبت احوال، ج 3، ص 127ـ128، 130ـ131). در تقسیمات کشوری ایران در 1355 ش، شهرستان باخرز (مرکز، تایباد) با همان تقسیم بندی، و در فهرست واحدهای تقسیمات کشوری تا پایان شهریور 1365، شهرستان باخرز به نام تایباد همچنان دارای سه دهستان میان ولایت، پایین ولایت و بالا ولایت قید شده است . در قانون تعاریف و ضوابط تقسیمات کشوری در مهر 1365، باخرز دهستانی درشهرستان تایباد (به مرکزیت شهرِنو باخرز) ضبط شده است و در آخرین تقسیمات کشوری (1369 ش ) به جای شهرنو، شهرنو باخرز آمده است .

  شناختی زنگ بزن 09153280945