Siirry sisÀltöön

Ilmarinen

Wikipediasta
Hakusana ”Ilmarinen” ohjaa tĂ€nne. Nimen muita merkityksiĂ€ on tĂ€smennyssivulla Ilmarinen.
Akseli Gallen-Kallelan maalaus Sammon taonta vuodelta 1893. Ilmarinen on ahjon edessÀ seisova paidaton mies.

Ilmarinen eli seppÀ tai seppo Ilmarinen on suomalaisten kansanrunojen seppÀsankari, yksi Kalevalan pÀÀhenkilöistÀ, alkuperÀinen suomalaisen mytologian taivaanjumala ja yksi kalevanpojista.[1][2]

Iro-neito synnytti Ilmarisen yöllÀ, ja jo pÀivÀllÀ Ilmarinen teki itselleen sepÀn pajan. Ilmarinen takoi maailman alussa taivaankantta niin taidokkaasti, etteivÀt hÀnen työskennellessÀÀn nÀkyneet pihtien pitÀmÀt, eivÀtkÀ tuntuneet vasaran iskut. Ilmarisen kÀdenjÀlkeÀ ovat myös revontulet sekÀ aamu- ja iltaruskon vÀrit. Myös raudan keksiminen ja alkutulen iskeminen ovat kansantarujen mukaan Ilmarisen saavutuksia.

Raudan kĂ€ytön yleistymisellĂ€ oli suuri vaikutus itĂ€merensuomalaisten kansojen mytologiaan, ja kansanperinteessĂ€kin Ilmarisesta tuli Seppo tai "takoja iĂ€n ikuinen" vasta raudan kĂ€yttöönoton jĂ€lkeen.[3] TĂ€tĂ€ ennen Ilmari oli todennĂ€köisesti taivaanjumala ja ukkosenjumala. HĂ€nen nimensĂ€ lainattiin myös udmurtin kieleen udmurttien taivaanjumalalle muodossa Inmar, ja se esiintyy joskus myös saamen kielessĂ€selvennĂ€ tuulenjumalana muodossa Ilmaris ja mahdollisesti myös ukkosenjumalana muodossa Ilmaričče.[4]

Kalevalan henkilö

[muokkaa | muokkaa wikitekstiÀ]
Ilmarista kuvaava veistos Helsingin Vanhan ylioppilastalon pÀÀovella, Robert Stigell, v. 1888

Ilmarinen on Kalevalan seppĂ€sankari, ”takoja iĂ€nikuinen”. HĂ€n asuu VĂ€inölĂ€ssĂ€. Kalevalassa hĂ€n takoo monia esineitĂ€, kuten sammon ja Kultaisen naisen, ja hĂ€n yrittÀÀ myös takoa uuden Auringon ja Kuun. Alkujaan Ilmarinen lienee ollut jumala, joka on myöhemmissĂ€ runoissa muuttunut kuolevaiseksi. Myös Kalevalassa Ilmarisen mainitaan olleen mukana kosmisessa luomisessa, takomalla taivaankantta ja asettamalla taivaankappaleita:

Tuli vanha VÀinÀmöinen, ovelle asetteleikse.
Sanan virkkoi, noin nimesi: "Oi on seppo veikkoseni!
MitÀ paukutat pajassa, ajan kaiken kalkuttelet?"

Se on seppo Ilmarinen sanan virkkoi, noin nimesi:
"Kuuta kullaista kuvoan, hope'ista aurinkoa
tuonne taivahan laelle, pÀÀlle kuuen kirjokannen."
(Kalevala, YhdeksÀsviidettÀ runo)

Ilmarinen (Ilma, Ilmari, Ilmori, Ilmollinen) oli itÀmerensuomalaisten palvoma tuulen, sÀÀn ja ilman jumala. HÀn oli myös mukana maailman syntymÀssÀ.

Anna-Leena Siikalan mukaan Ilmarisen attribuutti ovat palkeet. Palkeet liittyvÀt Ilmarisen asemaan tuulen jumalana, mutta toisaalta myös tÀmÀn rooliin kosmisena seppÀnÀ ja kulttuuriheeroksena. ItÀmerensuomalaisen kultaneito-runon joissakin inkerilÀisissÀ toisinnoissa Ilmarisen taontatyö ei onnistu, ennen kuin hÀn tarttuu palkeisiin orjien sijasta itse. Siikalan mukaan vastakohta korostaa Ilmarisen asemaa tuulen jumalana.[5]

Utsjoella tuulenjumala Biegga-gallesista (suom. Tuuli-ukko) kÀytettiin myös nimeÀ Ilmaris. 1600-luvulla Utsjoen saamelaiselta Anders Poulsenilta takavarikoidussa noitarummussa Ilmaris on kuvattu skandinaaviseen Thoriin ja itÀmerensuomalaiseen Ukkoon rinnastetun Tiermes-ukkosenjumaluuden rinnalla, mutta tÀstÀ erillisenÀ hahmona.[5] Udmurttien Inmar-jumaluus on miespuolinen taivaan jumala, jota on verrattu Ilmariseen. Ilmarinen on saattanut samaistua myöhemmin palvottuun Ukkoon, mutta toisaalta saattoi myös muuttua suomalaisessa tarustossa seppÀsankariksi.

Hindulaisuuden sÀÀn ja sodan jumalan Indran nimi on tullut mahdollisesti suomalais-ugrilaisesta sanasta Ilma tai Ilmari.[6]

  • Haavio, Martti: Suomalainen mytologia. Porvoo Helsinki: WSOY, 1967.
  • Siikala, Anna-Leena: ItĂ€merensuomalaisten mytologia. Helsinki: SKS, 2013.
  1. ↑ Risto Pulkkinen: Suomalainen kansanusko, s. 31. Gaudeamus, 2018. ISBN 9789524953405
  2. ↑ Anna-Leena Siikala: ItĂ€merensuomalaisten mytologia, s. 226–227. SKS, 2019.
  3. ↑ Toimittaneet Kreetta Lesell, Marjo Meriluoto ja Sami Raninen: Tursiannotko. Tutkimuksia hĂ€mĂ€lĂ€iskylĂ€stĂ€ viikinkiajalta keskiajalle. s. 109-110. Tampereen museoiden julkaisuja 148, 2017.
  4. ↑ Toimittaneet Kreetta Lesell, Marjo Meriluoto ja Sami Raninen: Tursiannotko. Tutkimuksia hĂ€mĂ€lĂ€iskylĂ€stĂ€ viikinkiajalta keskiajalle, s. 114. Tampereen museoiden julkaisuja 148, 2017.
  5. 1 2 Siikala, Anna-Leena: ItÀmerensuomalaisten mytologia. Helsinki: SKS, 2013.
  6. ↑ Suomen kieleen on tullut vaikutteita yllĂ€ttĂ€vĂ€stĂ€ suunnasta – moni sana on jÀÀnne kohtaamisista indoiranilaisten kanssa Helsingin Sanomat. 13.12.2019. Viitattu 13.12.2019.