Alfred Fouillée
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Alfred Jules Ămile FouillĂ©e |
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Société philologique hellénique de Constantinople (d) () Société de sociologie de Paris (d) () Académie nationale des Lyncéens () Académie des sciences morales et politiques |
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Ludwig Wihl (d), Charles Glachant |
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Alfred Fouillée, né le à La Pouëze (Maine-et-Loire) et mort le [1] à Lyon, est un philosophe français.
Il est l'auteur d'un adage de droit civil : « Qui dit contractuel, dit juste » et est à l'origine de la notion métaphysique d'« idée-force ».
Biographie
[modifier | modifier le code]Alfred Fouillée est né à La Pouëze le , son pÚre Julien Fouillée est alors ùgé de 42 ans et est régisseur de la carriÚre de la Fiogée aux ardoisiÚres de La Pouëze.
Il Ă©tudie Ă Laval. D'abord rĂ©pĂ©titeur, il prĂ©pare seul lâagrĂ©gation de philosophie. Reçu premier en 1864, il enseigne la philosophie successivement aux lycĂ©es de Douai, de Montpellier et de Bordeaux. Ses Ă©tudes sur Platon (1867) et Socrate (1868) sont couronnĂ©es par lâAcadĂ©mie des sciences morales et politiques. NommĂ© maĂźtre de confĂ©rences Ă lâĂcole normale supĂ©rieure en 1872, il reçoit le titre de docteur en philosophie en considĂ©ration de ses deux essais, Platonis Hippias Minor sive Socratica contra liberum arbitrium argumenta et La LibertĂ© et le dĂ©terminisme.
Le travail assidu qu'il prodigue au cours des trois annĂ©es suivantes pour composer son Histoire de la philosophie (1875) et L'IdĂ©e moderne du droit (1878) altĂšre considĂ©rablement sa santĂ©, particuliĂšrement sa vue, le contraignant Ă dĂ©missionner de sa charge d'enseignant. LibĂ©rĂ© des obligations liĂ©es aux cours, il poursuit ses travaux en philosophie, tentant de rĂ©concilier lâidĂ©alisme mĂ©taphysique avec les points de vue mĂ©canistes et naturalistes par un Ă©clectisme spĂ©culatif. L'Histoire de la philosophie sera traduite entiĂšrement au Japon entre 1885 et 1886 par le dĂ©mocrate Nakae ChĂŽmin, devenant ainsi la premiĂšre histoire de la philosophie publiĂ©e dans ce pays[2].
AprÚs une longue liaison, il épouse Augustine Tuillerie, auteur (sous le pseudonyme de G. Bruno) du livre de lecture pour l'enseignement primaire Le Tour de la France par deux enfants. Le fils d'un premier mariage d'Augustine, Jean-Marie Guyau (1854-1888), devient aussi philosophe.
Il est enterré, avec son épouse, au cimetiÚre du Trabuquet à Menton. De son vivant, il avait vécu à Menton, dans la villa des ColombiÚres, dans le quartier de Garavan.
Philosophie des « idées-forces »
[modifier | modifier le code]Au fil de trois essais : LâĂvolutionnisme des idĂ©es-forces (1890), La Psychologie des idĂ©es-forces (1893), et La Morale des idĂ©es-forces (1907), FouillĂ©e Ă©labore le concept des « idĂ©es-forces », câest-Ă -dire de lâesprit comme cause efficiente de la propension des idĂ©es Ă se rĂ©aliser par une action consciente. Les prolongements Ă©thiques et sociologiques de cette thĂ©orie, notamment par la tentative de rĂ©soudre l'antinomie de la libertĂ©, dĂ©passent les seuls aspects physiques et psychologiques.
Le projet philosophique de FouillĂ©e se prĂ©sente au dĂ©part comme une tentative de conciliation entre positivisme et idĂ©alisme. Du positivisme, il retient la conception de la science comme mode de connaissance privilĂ©giĂ©. Mais les manifestations spirituelles de l'homme Ă©tant inaccessibles Ă l'abstraction scientifique, FouillĂ©e reprend Ă l'idĂ©alisme la position selon laquelle il existe un savoir spĂ©cifiquement philosophique, a priori et introspectif, qui constitue la seule voie d'accĂšs aux phĂ©nomĂšnes de l'esprit, dont la connaissance nous rĂ©vĂšle directement une partie de la rĂ©alitĂ© mĂȘme du monde.
La conscience est chez FouillĂ©e identifiĂ©e Ă un ensemble d'« idĂ©es-forces ». Cette notion souligne la nature active de l'esprit, qui ne peut se rĂ©duire Ă ses manifestations biologiques, et qui ne peut non plus ĂȘtre conçu sĂ©parĂ©ment de son environnement physique. Son souhait de dĂ©passer le biologisme positiviste ne conduit pas FouillĂ©e Ă une vĂ©ritable adhĂ©sion Ă l'idĂ©alisme : l'idĂ©e-force n'est pas chez lui un principe transcendant, ni mĂȘme « transcendantal » (au sens kantien), mais un phĂ©nomĂšne naturel dont les caractĂ©ristiques psychiques et physiques ne sont que des aspects (internes et externes). L'idĂ©e-force, en tant que principe psychologique, est interne au sujet, mais ses manifestations extĂ©rieures peuvent trĂšs bien faire l'objet d'un examen scientifique. Son Ă©tude en termes psychologiques nous donne en outre un aperçu de la nature profonde des phĂ©nomĂšnes extĂ©rieurs.
Distinctions
[modifier | modifier le code]Ćuvres
[modifier | modifier le code]- Histoire de la philosophie, 1875. Traduit en japonais en 1886 par Nakae ChĂŽmin (Rigaku no enkakushi çćŠæČżé©ćČ)
- L'idée moderne du droit en Allemagne, en Angleterre et en France , Librairie Hachette, 1878
- La science sociale contemporaine, Paris, Librairie Hachette, , 2e éd. (1re éd. 1880) (présentation en ligne, lire en ligne) (4e éd., 1904)
- La liberté et le déterminisme, 2e éd., entiÚrement refondue et trÚs augmentée, Paris, Félix Alcan, coll. « BibliothÚque de philosophie contemporaine », 1884 ( Lire en ligne l'édition de 1890)
- La Philosophie de Platon Tome 1, Tome 2
- - Prix Bordin de lâAcadĂ©mie française en 1871
- « Existence et dĂ©veloppement de la volonté », Revue philosophique de la France et de l'Ă©tranger, vol. 33,â , p. 577-600 (lire en ligne)
- Note sur Nietzsche et Lange : « le retour éternel »
- Nietzsche et l'immoralisme, Félix Alcan, coll. « BibliothÚque de philosophie contemporaine », édition 2 (1902) sur wikisource ; éd. 3 (1913) ; éd. 4 (1920)
- La Propriété sociale et la démocratie, 1884 Lire en ligne
- L'avenir de la métaphysique fondée sur l'expérience, Félix Alcan, coll. « BibliothÚque de philosophie contemporaine », Paris, 1889.Lire en ligne
- La morale, l'art et la religion d'aprÚs M. Guyau, Paris, Félix Alcan, coll. « BibliothÚque de philosophie contemporaine », 1889 Lire en ligne
- L'évolutionnisme des idées-forces, Paris, Félix Alcan, coll. « BibliothÚque de philosophie contemporaine », 1890.
- Le Socialisme et la sociologie réformiste Lire en ligne
- Humanitaires et libertaires au point de vue sociologique et moral, publié par Augustin Guyau, Paris, F. Alcan, coll. « BibliothÚque de philosophie contemporaine », 1914 Lire en ligne
- Descartes - Les grands écrivains français, Librairie Hachette et Cie, 1893
- La démocratie politique et sociale en France, Félix Alcan, coll. « BibliothÚque de philosophie contemporaine », 1910 Lire en ligne
- La psychologie des idées-forces, Félix Alcan, coll. « BibliothÚque de philosophie contemporaine », 1893 Tome 1, Tome 2
- Le Moralisme de Kant, et l'immoralisme contemporain, 1905 Lire en ligne
- Tempérament et caractÚre selon les individus, les sexes et les races, Félix Alcan, coll. « BibliothÚque de philosophie contemporaine », 1895 Lire en ligne
- Le Mouvement idéaliste et la réaction contre la science positive, 1896 Lire en ligne
- Le mouvement positiviste et la conception sociologique du monde, Félix Alcan, coll. « BibliothÚque de philosophie contemporaine », 1896 Lire en ligne
- Psychologie du peuple français, Paris, Félix Alcan, coll. «BibliothÚque de philosophie contemporaine», 1898.
- Critique des systÚmes de morale contemporains : morale évolutionniste, morale positive, morale indépendante, morale kantienne et néo kantienne, morale pessimiste, morale spiritualiste, morale esthétique et mystique, morale théologique, Paris, Félix Alcan, coll. «BibliothÚque de philosophie contemporaine», 1899.
- LâIdĂ©e de justice sociale dâaprĂšs les Ă©coles contemporaines Revue des Deux Mondes, 4e pĂ©riode, tome 152, p.47-75,1899 .
- L'idée moderne du droit Lire en ligne
- Esquisse psychologique des peuples européens Lire en ligne
- La France au point de vue moral Lire en ligne
- Esquisse d'une interprétation du monde Lire en ligne
- Les Ătudes classiques et la dĂ©mocratie, 1898 Lire en ligne
- La Conception morale et civique de l'enseignement, 1902 Lire en ligne
- Les éléments sociologiques de la morale, Félix Alcan, coll. «BibliothÚque de philosophie contemporaine», 1905 Lire en ligne
Hommages
[modifier | modifier le code]- Une rue porte son nom dans le 13e arrondissement de Paris.
Notes et références
[modifier | modifier le code]- â « Le Temps 18 07 1912 », sur gallica.bnf.fr, Le Temps, (consultĂ© le ).
- â Eddy Dufourmont, Rousseau au Japon. Nakae ChĂŽmin et le rĂ©publicanisme français (1874-1890), Pessac, Presses Universitaires de Bordeaux, 2018.
- â « Officier de la LĂ©gion d'honneur », base LĂ©onore, ministĂšre français de la Culture
Voir aussi
[modifier | modifier le code]Bibliographie
[modifier | modifier le code]- Jean-Fabien Spitz, prĂ©face La propriĂ©tĂ© sociale et la dĂ©mocratie de Alfred FouillĂ©e, Ăditeur Le Bord de l'eau, 2008.
- Augustin Guyau, La philosophie et la sociologie d'Alfred Fouillée, Paris, Félix Alcan, coll. «BibliothÚque de philosophie contemporaine», 1913.
- Pierre Janet, Notice sur la vie et les Ćuvres de M. Alfred FouillĂ©e. AcadĂ©mie des Sciences Morales et Politiques, SĂ©ances et Travaux. Compte rendu sĂ©ance du , 76e annĂ©e, tome 86, (185e de la collection), 1916, II (p. 225-253 ; 392-416). Reproduit sous forme de brochure avec une photographie d'Alfred FouillĂ©e. Paris, Firmin-Didot, 1916 (64 p.).
- Guillaume Le Quintrec, La psychologie des peuples. Histoire des idĂ©es et sociologie de la science. Les enjeux dâune dĂ©finition des caractĂšres nationaux dans la France de la seconde moitiĂ© du XIXe siĂšcle, thĂšse de doctorat soutenu Ă l'Ăcole des Hautes Ătudes en Sciences Sociales, Paris, 1990 [sur Gustave Le Bon et Alfred FouillĂ©e).
- Eddy Dufourmont, Rousseau au Japon. Nakae ChÎmin et le républicanisme français (1874-1890), Presses Universitaires de Bordeaux, 2018.
- Alain Supiot, La force d'une idée suivi de L'idée de justice sociale d'Alfred Fouillée. Les Liens qui LibÚrent, 2019.
Articles connexes
[modifier | modifier le code]Liens externes
[modifier | modifier le code]- Ressources relatives à la recherche :
- Ressource relative à la littérature :
- Ressource relative à la vie publique :
- Ressource relative aux beaux-arts :
- Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes :
- Philosophe français du XIXe siÚcle
- Théoricien du droit
- Membre de l'Académie des sciences morales et politiques
- Officier de la Légion d'honneur promu en 1895
- Naissance en Maine-et-Loire
- Naissance en octobre 1838
- DécÚs dans le 2e arrondissement de Lyon
- DécÚs en juillet 1912
- DécÚs à 73 ans
- Personnalité inhumée à Menton