Trockismo

Lev Davidovič Bronštejn detto Trockij

Il trockismo o trotskismo (in russo троцкизм^?, trockizm, in ucraino троцькізм^?, troc'kizm; pronuncia /trot͡sˈkizmo/) è l'ideologia politica e la branca del marxismo e del leninismo sviluppata dal rivoluzionario e intellettuale russo Leone Trotskij insieme ad altri membri dell'Opposizione di sinistra e della Quarta Internazionale. Trotsky si descriveva come un marxista ortodosso, un marxista rivoluzionario e un bolscevico-leninista, nonché un seguace di Karl Marx, Friedrich Engels, Vladimir Lenin, Karl Liebknecht e Rosa Luxemburg. I suoi rapporti con Lenin sono stati fonte di un intenso dibattito storico. Tuttavia, nel complesso, l'opinione degli studiosi tra una serie di storici e politologi di spicco come Edward Carr, Isaac Deutscher, Moshe Lewin, Ronald Suny, Richard B. Day e W. Bruce Lincoln, era che l'“erede” che Lenin voleva lasciare sarebbe stato un organo collettivo in cui Trotsky avrebbe avuto “un ruolo importante e all'interno del quale Stalin sarebbe stato drasticamente retrocesso (se non rimosso)”.

Trotsky sosteneva una forma decentralizzata di pianificazione economica, il controllo operaio della produzione, la rappresentanza elettiva di più partiti socialisti sovietici, la democratizzazione dei Soviet,, la tattica di un fronte unito contro i partiti di estrema destra, l'autonomia culturale per i movimenti artistici, la collettivizzazione volontaria, un programma di transizione, e l'internazionalismo socialista. Sosteneva la fondazione di un partito d'avanguardia del proletariato e una dittatura del proletariato (in contrapposizione alla "dittatura della borghesia", che i marxisti sostengono essere una componente importante del capitalismo) basata sull'autoemancipazione della classe operaia e sulla democrazia consiliare. Trotsky aderiva anche al socialismo scientifico e lo considerava un'espressione consapevole dei processi storici. I trotskisti criticano lo stalinismo in quanto si oppongono alla teoria stalinista del Socialismo in un solo Paese, preferendo la teoria trotskista della rivoluzione permanente. Criticano la burocrazia e la corrente antidemocratica che si svilupparono nell'Unione Sovietica sotto Stalin.

Nonostante le loro dispute ideologiche, Trotsky e Lenin erano personalmente vicini prima del Congresso dei Socialdemocratici di Londra del 1903 e durante la Prima Guerra Mondiale. Lenin e Trotsky erano vicini ideologicamente e personalmente durante la Rivoluzione Russa e il suo dopoguerra. Lenin non menzionò mai il concetto di "trotskismo" dopo che Trotsky divenne membro del partito bolscevico. Trotsky fu il comandante supremo dell'Armata Rossa nel periodo immediatamente successivo alla Rivoluzione. Inizialmente Trotsky si oppose ad alcuni aspetti del leninismo, ma alla fine concluse che l'unità tra menscevichi e bolscevichi era impossibile e si unì ai bolscevichi. Trotsky svolse un ruolo di primo piano con Lenin nella Rivoluzione d'Ottobre. Lenin e Trotsky furono anche entrambi presidenti onorari della Terza Internazionale. I trotskisti hanno tradizionalmente fatto riferimento al testamento di Lenin e alla sua alleanza con Trotsky nel 1922-23 contro la burocrazia sovietica come prova primaria del fatto che Lenin cercasse di rimuovere Stalin dalla carica di Segretario Generale. Diversi storici hanno anche citato la proposta di Lenin di nominare Trotsky Vicepresidente dell'Unione Sovietica come ulteriore prova del fatto che intendesse fare di Trotsky il suo successore come capo del governo.

Nell'ottobre del 1927, per ordine di Stalin, Trotsky fu rimosso dal potere. Nel novembre dello stesso anno, fu espulso dal Partito Comunista di tutta l'Unione (Bolscevico) (VKP(b)). Fu esiliato ad Alma-Ata (oggi Almaty) nel gennaio del 1928 e poi espulso dall'URSS nel febbraio del 1929. Come capo della Quarta Internazionale, Trotsky continuò in esilio a opporsi a quello che definiva lo stato operaio degenerato nell'URSS. Il 20 agosto 1940, Trotsky fu assassinato a Città del Messico da Ramón Mercader, un agente dell'NKVD di origine spagnola. Il suo omicidio è considerato un assassinio politico. Quasi tutti i trotskisti all'interno del VKP(b) erano stati giustiziati nelle Grandi Purghe del 1937-1938, eliminando di fatto tutta l'influenza interna di Trotsky nell'URSS. Nikita Khrushchev era salito al potere come capo del Partito Comunista in Ucraina, firmando liste di altri trotskisti da giustiziare. Trotsky e il partito dei trotskisti erano ancora riconosciuti come nemici dell'URSS durante il governo di Khrushchev dopo il 1956. La Quarta Internazionale di Trotsky fu fondata nella Terza Repubblica francese nel 1938, quando i trotskisti sostenevano che il Comintern o Terza Internazionale si era irrimediabilmente "persa nello stalinismo" e quindi incapace di condurre la classe operaia internazionale al potere politico.

Definizione

Simbolo della Quarta Internazionale

Secondo Trockij, il termine 'trockismo' è stato coniato da Pavel Nikolaevič Miljukov, (conosciuto anche come 'Paul Miliukoff'), il leader ideologico del Partito Democratico Costituzionale (Cadetti), in Russia. Miljukov ha combattuto un'aspra guerra contro il 'trockismo' "già nel 1905", sostiene Trockij. Trockij ha lottato per la rivoluzione proletaria in un momento in cui altre forze di cultura socialista si esprimevano a favore di una transizione "borghese" allo scopo di sostituire il regime feudale dei Romanov. È stato durante questo periodo che Trockij ha sviluppato la teoria della rivoluzione permanente. Nel 1905, Trockij cita in un post scriptum un libro di Miljukov, "le elezioni della Duma di Stato secondo":

«"Coloro che rimproverano ai Cadetti di protestare con insufficienza in quel momento, attraverso l'organizzazione di incontri, contro le 'illusioni rivoluzionarie' del trockismo e la ricaduta nel blanquismo, semplicemente non capiscono [... ] l'umore del pubblico democratico in occasione delle riunioni durante tale periodo."»

Le elezioni per la Duma di Stato secondo di Pavel Miljukov suggerisce che l'umore del pubblico "democratico" è a sostegno della politica di Trockij del rovesciamento del regime dei Romanov a fianco della rivoluzione operaia 'per rovesciare i proprietari capitalistici, il sostegno alle azioni di sciopero e la creazione di consigli dei lavoratori democraticamente eletti' o "soviet".

Lo statunitense James P. Cannon nel suo libro del 1942 History of American Trotskyism ha scritto che "il trockismo non è un movimento nuovo, una nuova dottrina, ma il restauro, la rinascita di un autentico marxismo come è stato esposto e praticato nella rivoluzione russa e nei primi giorni della Internazionale comunista". Secondo Trotsky, il suo programma si distingueva dalle altre teorie marxiste per cinque elementi chiave:

• la strategia della rivoluzione permanente, in opposizione alla teoria dei due stadi dei suoi avversari;
• La critica alla leadership dell'Unione delle Repubbliche Socialiste Sovietiche dopo il 1924 e l'analisi delle sue caratteristiche, dopo il 1933, nonché il sostegno alla rivoluzione politica in URSS e a quelli che i trotskisti definiscono gli stati operai degenerati.
• Il sostegno alla rivoluzione sociale nei paesi capitalisti avanzati attraverso l'azione di massa della classe operaia.
• Il sostegno all'internazionalismo proletario.
• L'utilizzo di un programma di rivendicazioni transitorio che funga da ponte tra le lotte quotidiane della classe operaia e le idee massimaliste della trasformazione socialista della società.

Inoltre, rispetto a diverse correnti marxiste che enfatizzano o addirittura circoscrivono le possibilità rivoluzionarie ai Paesi meno sviluppati, il trockismo si caratterizza per un'enfasi, comune a diverse branche del marxismo, sulla rivoluzione sociale nei Paesi capitalisti avanzati attraverso l'azione di massa della classe operaia. I trockisti hanno appoggiato la lotta per una "democrazia operaia" (democrazia consiliare o sovietica) in URSS e si sono opposti agli accordi politici con le potenze imperialiste, a favore di una diffusione della rivoluzione in tutta l'Europa e l'Oriente.

Nello spettro politico del marxismo, i trotskisti sono generalmente considerati di sinistra. Negli anni '20, si autodefinivano Opposizione di sinistra, sebbene il comunismo di sinistra odierno sia distinto e solitamente non bolscevico. La divergenza terminologica può generare confusione perché vengono utilizzate diverse versioni dello spettro politico sinistra-destra. Gli anti-revisionisti si considerano l'estrema sinistra, su uno spettro che va dal comunismo a sinistra al capitalismo imperialista a destra. Tuttavia, dato che lo stalinismo è spesso etichettato come di destra all'interno dello spettro comunista e la sinistra comunista come di sinistra, l'idea di sinistra degli anti-revisionisti è molto diversa da quella del comunismo di sinistra. Pur essendo stati compagni bolscevichi-leninisti durante la Rivoluzione Russa e la Guerra Civile Russa, Trotsky e Stalin divennero nemici negli anni '20 e, in seguito, si opposero alla legittimità delle rispettive forme di leninismo. Trotsky criticò aspramente l'URSS stalinista per la repressione della democrazia e la mancanza di un'adeguata pianificazione economica.

Nel complesso, Trotsky e le fazioni dell'Opposizione Sinistra Unita sostenevano una rapida industrializzazione, la collettivizzazione volontaria dell'agricoltura e l'espansione di una democrazia operaia.

Teoria

Fino al 1905, alcuni rivoluzionari sostenevano che la teoria della storia di Marx postulasse che solo una rivoluzione in una società capitalista europea avrebbe potuto condurre a una rivoluzione socialista. Secondo questa posizione, una rivoluzione socialista non poteva verificarsi in un paese arretrato e feudale come la Russia di inizio Novecento, data la sua classe capitalista esigua e pressoché impotente. Nel 1905, Trockij formulò una teoria che divenne nota come la teoria trockista della rivoluzione permanente.

Essa può essere considerata una delle caratteristiche distintive del trockismo. Fino al 1905, i marxisti avevano solo teorizzato come una rivoluzione in una società capitalista europea potesse portare a una società socialista. Ma da questa teoria erano esclusi i Paesi non sviluppati, come la Russia. La Russia nel 1905 non aveva ancora stabilito una società capitalista, era invece in gran parte formata dai residui della società medievale e da una piccola classe borghese. La teoria della rivoluzione permanente affrontava il tema di come rovesciare tali regimi feudali e di come il socialismo potesse affermarsi, data la mancanza di prerequisiti economici. Trotsky sosteneva che solo la classe operaia avrebbe potuto rovesciare il feudalesimo e ottenere il sostegno dei contadini in Russia. Inoltre, affermava che la classe operaia russa non si sarebbe fermata lì. Avrebbe vinto la sua rivoluzione contro la debole classe capitalista, instaurato uno stato operaio in Russia, coinvolgendo le classi operaie dei paesi capitalisti avanzati di tutto il mondo. Di conseguenza, la classe operaia mondiale sarebbe venuta in aiuto della Russia e il socialismo avrebbe potuto svilupparsi in tutto il mondo. Questa teoria non deve apparire come una revisione delle idee marxiste perché, nella realtà, Trockij non fa altro che riprendere i testi di Marx e Engels e proporli sotto il nome di "Teoria della rivoluzione permanente", mettendoli in relazione con le condizioni economiche e sociali della Russia rivoluzionaria.

Secondo il politologo Baruch Knei-Paz, la teoria della "rivoluzione permanente" di Trotsky fu grossolanamente travisata da Stalin durante la lotta per la successione, presentata come disfattista e avventuristica, quando in realtà Trotsky incoraggiò le rivoluzioni in Europa, ma non propose mai "scontri sconsiderati" con il mondo capitalista.

La rivoluzione democratico-borghese

Trockij sosteneva che in Russia non si sarebbero ripetute rivoluzioni come quelle in Gran Bretagna nel XVII secolo e in Francia nel 1789, che abolirono il feudalesimo e stabilirono i requisiti di base per lo sviluppo del capitalismo.

In Bilanci e prospettive, scritto nel 1906, Trockij delinea la sua teoria in dettaglio, sostenendo: "La storia non si ripete. [...] Per quanto si possa paragonare la rivoluzione russa con la Grande rivoluzione francese, l'una non potrà mai trasformarsi in una ripetizione dell'altra.". Nella rivoluzione francese, la Francia sperimentò quello che i marxisti chiamarono "rivoluzione democratico-borghese": è stato istituito un regime in cui la borghesia ha rovesciato il sistema feudale esistente. La borghesia ha instaurato un regime di istituzioni parlamentari democratiche. Tuttavia, i diritti democratici sono stati estesi solo alla classe borghese, non sono stati resi universali. La libertà dei lavoratori di organizzare sindacati o di scioperare non è stata raggiunta senza dover lottare.

La passività della borghesia nei paesi arretrati

Trotsky sostiene che paesi come la Russia non possedevano una borghesia rivoluzionaria "illuminata e attiva" in grado di svolgere lo stesso ruolo, e che la classe operaia costituiva una minoranza esigua. Nel suo libro Bilanci e prospettive, Trotsky afferma che, all'epoca delle rivoluzioni europee del 1848, "la borghesia era già incapace di svolgere un ruolo paragonabile. Non voleva e non era in grado di intraprendere la liquidazione rivoluzionaria del sistema sociale che si frapponeva al suo cammino verso il potere".

La teoria della rivoluzione permanente considera che in molti paesi che, secondo i trotskisti, non hanno portato a termine una rivoluzione borghese-democratica, la classe capitalista si oppone alla creazione di qualsiasi situazione rivoluzionaria, poiché un proletariato rivoluzionario potrebbe minacciare la sua posizione nella società. Trotsky riteneva che "la paura della borghesia nei confronti del proletariato armato fosse maggiore della paura dei soldati dell'autocrazia". Nel caso della Russia, la classe operaia, pur essendo una piccola minoranza in una società prevalentemente contadina, era organizzata in vaste fabbriche, di proprietà della classe capitalista, e in ampi quartieri operai. L'organizzazione del proletariato fece sì che, durante la Rivoluzione russa del 1905, la borghesia si trovasse costretta ad allearsi con elementi reazionari, come i latifondisti di stampo feudale e, in ultima analisi, con le forze statali zariste russe. Ciò al fine di proteggere la proprietà capitalista di beni come fabbriche, banche, ecc., dall'espropriazione da parte del proletariato rivoluzionario.

Pertanto, secondo la teoria della rivoluzione permanente, le classi capitaliste dei paesi economicamente arretrati sono incapaci di attuare un cambiamento rivoluzionario. Di conseguenza, sono legati e dipendono dai proprietari terrieri feudali in molti modi. Trotsky sostiene dunque che, poiché la maggior parte dei settori industriali in Russia ha avuto origine sotto l'influenza diretta delle misure governative, a volte con l'aiuto di sussidi governativi, la classe capitalista era nuovamente legata all'élite dominante. La classe capitalista era asservita al capitale europeo.

L'incapacità dei contadini

La teoria della rivoluzione permanente considera inoltre che la classe contadina nel suo complesso non può assumersi il compito di portare avanti la rivoluzione perché è dispersa in piccoli appezzamenti in tutto il paese e forma un gruppo eterogeneo, che comprende i contadini ricchi che impiegano braccianti agricoli e aspirano alla proprietà terriera, così come i contadini poveri che aspirano a possedere più terra. Trotsky sostiene: "Tutta l'esperienza storica [...] dimostra che la classe contadina è assolutamente incapace di assumere un ruolo politico indipendente".

Le fasi della classe lavoratrice

Trockij sosteneva che soltanto il 'proletariato' o la classe operaia erano in grado di realizzare quegli obiettivi altrove raggiunti con la rivoluzione borghese. Con la rivoluzione del 1905, la classe operaia in Russia ha visto il risultato del suo lavoro come un grande sforzo collettivo, un mezzo per lottare contro la sua oppressione, formando consigli operai (soviet). Nel 1906, Trockij sosteneva:

«Il sistema di fabbrica porta il proletariato in primo piano [...] Il proletariato si è trovato subito concentrato in masse enormi, mentre tra queste masse e l'autocrazia c'era una borghesia capitalistica, molto piccola nei numeri, isolata dal 'popolo', per metà stranieri, senza tradizioni storiche, e ispirata solo dalla bramosia di guadagno.»

(Trockij, Risultati e prospettive)

La Fabbrica Putilov, per esempio, conta 12.000 addetti nel 1900, e, secondo Trockij, 36.000 nel mese di luglio 1917. La teoria della rivoluzione permanente ritiene che la massa di contadini nel suo complesso non può assumere un ruolo guida, perché è dispersa in piccole aziende in tutto il Paese e forma un gruppo eterogeneo, tra cui i contadini ricchi da cui dipendono i lavoratori rurali e aspirano a latifondismo così come i contadini poveri che aspirano a possedere più terra. Trockij afferma: "Tutti gli antecedenti storici [...] dimostrano che i contadini sono assolutamente incapaci di prendere un ruolo politico indipendente."

Il recente dibattito interno ai trockisti verte su quanto queste tesi siano vere oggi, ma anche i più ortodossi tendono a riconoscere nella fine del XX secolo un nuovo sviluppo nelle rivolte dei poveri delle campagne, l'auto-organizzazione delle lotte dei senza-terra, e molte altre lotte che in qualche modo hanno organizzato le lotte della classe operaia non portano i segni delle divisioni di classe. Tuttavia, trockisti ortodossi ancora oggi sostengono che alla città e alla lotta di classe operaia spetta il compito di una rivoluzione socialista, legandosi alle lotte dei poveri delle campagne. Essi sostengono che la classe operaia prende coscienza della necessità di condurre una lotta collettiva, per esempio nei sindacati, derivante dalle sue condizioni sociali nelle fabbriche e luoghi di lavoro, e che tale coscienza collettiva è un ingrediente essenziale della ricostruzione socialista della società.

Rivoluzione internazionale

Eppure, secondo il marxismo "classico", la riforma agraria (portata dalla rivoluzione democratico-borghese) nei Paesi arretrati, come la Russia, preparerebbe il terreno soltanto per uno sviluppo del capitalismo in quanto i contadini liberati diventano piccoli proprietari, produttori e commercianti che portano alla crescita dei mercati delle materie prime, da cui una nuova classe capitalista sarebbe emersa. Solo il pieno sviluppo capitalista, secondo questo schema, preparerebbe le basi per il socialismo.

Trockij riteneva che un nuovo Stato socialista e l'economia in un Paese come la Russia non sarebbero stati in grado di resistere alle pressioni di un mondo ostile capitalista, così come alle pressioni interne. La rivoluzione secondo Trockij avrebbe dovuto diffondersi rapidamente nei principali Paesi capitalistici e in tutto il mondo. Questa posizione, in contrasto rispetto al "marxismo classico" difeso per esempio dai menscevichi, era condivisa da Trockij, Lenin e dai bolscevichi fino al 1924, quando Stalin, dopo la morte di Lenin, cercando di consolidare il suo controllo sempre più burocratico sul partito bolscevico ha iniziato a presentare lo slogan del Socialismo in un solo Paese.

Una prospettiva internazionalista della rivoluzione permanente si trova già nelle opere di Karl Marx. Il termine "rivoluzione permanente" è tratto da una frase di Marx del marzo 1850:

«Fare la rivoluzione permanente fino a quando tutte le classi, più o meno abbienti siano state cacciate dalle loro posizioni dominanti, fino a che il proletariato abbia conquistato il potere dello Stato e fino a quando l'associazione dei proletari sia progredita abbastanza lontano - non solo in un paese ma in tutti i principali paesi del mondo - così che la concorrenza tra i proletari di questi paesi cessi e le forze decisive di produzione siano concentrate nelle mani dei lavoratori.»

(Carlo Marx, Discorso del Comitato Centrale alla Lega dei comunisti)

Democrazia socialista e controllo operaio

Il Soviet dei deputati operai di San Pietroburgo nel 1905, con Leone Trotskij al centro. I soviet furono tra i primi esempi di Consiglio operaio.

Prima della Rivoluzione d'Ottobre, Trotsky aveva fatto parte di una corrente radicale democratica che includeva sia i menscevichi di sinistra che i bolscevichi di sinistra. La sua opera I nostri compiti politici, pubblicata nel 1904, esaminava questioni relative all'organizzazione del partito, alla partecipazione delle masse e ai potenziali pericoli del sostituzionalismo che egli prevedeva in un modello di partito leninista. Trotsky avrebbe inoltre assunto un ruolo centrale nella rivoluzione del 1905 e avrebbe ricoperto la carica di presidente del Soviet dei delegati operai di San Pietroburgo, per il quale scrisse diversi proclami in cui sollecitava il miglioramento delle condizioni economiche, i diritti politici e l'uso dello sciopero contro il regime zarista a nome dei lavoratori.

Nel 1917, aveva proposto l'elezione di un nuovo presidium sovietico con altri partiti socialisti sulla base della rappresentanza proporzionale. D'altra parte, aveva accettato il divieto dei partiti rivali a Mosca durante la guerra civile russa a causa della loro opposizione alla Rivoluzione d'Ottobre. Tuttavia, si oppose anche all’estensione del divieto ai menscevichi nella Georgia sovietica.

Nel 1922, Lenin si alleò con Lev Trockij contro la crescente burocratizzazione del partito e l'influenza di Joseph Stalin. Nel 1923, Trockij e alcuni Vecchi Bolscevichi firmatari della Dichiarazione dei 46 espressero al Politburo preoccupazioni riguardo alla democrazia interna al partito, che proponevano analogie con le riforme del partito proposte da Lenin prima della sua morte. I firmatari delle 46 lettere espressero rimostranze relative alle conferenze provinciali, ai congressi di partito e all'elezione dei comitati. Separatamente, Trockij avrebbe ulteriormente sviluppato le sue idee con la pubblicazione Nuovo Corso nel 1924.

Nel 1927, Trockij e l'Opposizione Unificata si batterono per l'espansione della democrazia industriale con la loro piattaforma congiunta, che richiedeva la rappresentanza maggioritaria dei lavoratori nei congressi sindacali, incluso il Congresso di tutta l'Unione, e un aumento dei lavoratori non iscritti al partito fino a un terzo della rappresentanza in questi organi elettivi. Essi sostenevano anche la tutela legale del diritto dei lavoratori alla critica, come il diritto di formulare proposte indipendenti. Secondo lo storico Vadim Rogovin, queste proposte avrebbero sviluppato la democrazia nella sfera della produzione e facilitato l'instaurazione del controllo dei lavoratori sulla gestione economica.

In seguito al consolidamento del potere di Stalin nell'Unione Sovietica e alla centralizzazione del potere politico, Trockij condannò le politiche del governo sovietico per la mancanza di un'ampia partecipazione democratica da parte della popolazione e per la soppressione dell'autogestione dei lavoratori e della partecipazione del popolo alla gestione dell'economia. Poiché queste misure politiche autoritarie erano incompatibili con i precetti organizzativi del socialismo, Trotsky definì l'Unione Sovietica uno stato operaio deviato che non avrebbe avuto possibilità di effettuare una effettiva transizione verso il socialismo. Gli stati apparentemente socialisti in cui manca la democrazia, ma l'economia è in gran parte nelle mani dello stato, sono definiti dalle teorie trotskiste ortodosse come stati operai degenerati o deformati e non come stati socialisti.

Nel 1931, Trockij scrisse un opuscolo sulla Rivoluzione spagnola e invocò la creazione di giunte operaie, emulando i soviet eletti, come espressione dell'organizzazione della classe operaia. Trotsky sottolineò la necessità di una partecipazione condivisa tra le fazioni comuniste, gli anarco-sindacalisti e i socialisti.

Nel 1936, nella sua opera La rivoluzione tradita, Trockij sostenne la necessità del ripristino del diritto di critica in ambiti quali l'economia, la rivitalizzazione dei sindacati e le libere elezioni dei partiti sovietici. Trockij sostenne inoltre che l'eccessivo autoritarismo di Stalin aveva compromesso l'attuazione del Primo piano quinquennale. Notò che diversi ingegneri ed economisti che avevano elaborato il piano furono in seguito processati come "sabotatori consapevoli che avevano agito su istruzioni di una potenza straniera".

Lo storico e biografo polacco Isaac Deutscher considerava le riforme interne al partito attuate nel 1923-24 come il primo atto del ripristino delle libere istituzioni sovietiche che il partito aveva cercato di instaurare nel 1917 e del ritorno alla democrazia operaia, che avrebbe coinciso con un graduale smantellamento del sistema a partito unico. Allo stesso tempo, Deutscher osservava che l'atteggiamento di Trockij nei confronti della democrazia poteva essere definito incoerente ed esitante dagli oppositori, ma ciò derivava da una serie di ragioni, come la tempistica inopportuna dopo i falliti tentativi di rivoluzione in Occidente e le controversie legate agli scismi interni al partito.

In Programma di transizione, redatto nel 1938 durante il congresso fondativo della Quarta Internazionale, Trotsky ribadì la necessità della legalizzazione dei partiti sovietici e del controllo operaio della produzione.

Sviluppo disomogeneo e combinato

Il concetto di sviluppo diseguale e combinato deriva dalle teorie politiche di Trotsky. Questo concetto fu sviluppato in parallelo alla teoria della rivoluzione permanente per spiegare il contesto storico della Russia. In seguito, Trotsky elaborò ulteriormente questa teoria per spiegare le leggi specifiche dello sviluppo diseguale nel 1930 e le condizioni per un possibile scenario rivoluzionario. Secondo il biografo Ian Thatcher, questa teoria sarebbe stata in seguito generalizzata all'"intera storia dell'umanità".

Gli scienziati politici Emanuele Saccarelli e Latha Varadarajan considerarono la sua teoria un "contributo fondamentale" alla disciplina delle relazioni internazionali. Sostenevano che la sua teoria presentasse "una specifica comprensione dello sviluppo capitalistico come "diseguale", in quanto caratterizzava sistematicamente regioni "avanzate" e "arretrate" geograficamente divergenti nell'economia mondiale.

Cultura socialista

In Letteratura e rivoluzione, Trotsky esaminò questioni estetiche relative alla classe sociale e alla Rivoluzione russa. Lo studioso sovietico Robert Bird considerò la sua opera "il primo studio sistematico sull'arte condotto da un leader comunista" e un catalizzatore per le successive teorie culturali e critiche marxiste. Durante il periodo della successione, Trotsky difese anche l'autonomia intellettuale in relazione ai movimenti letterari russi e alle teorie scientifiche come la psicoanalisi freudiana e la teoria della relatività di Einstein. Tuttavia, queste teorie furono progressivamente emarginate durante l'era staliniana.

Ne Problemi della vita quotidiana, un libro contemporaneo che articolava ulteriormente le sue opinioni su cultura e scienza, Trotsky sostenne che lo sviluppo culturale avrebbe accentuato il progresso industriale e tecnico. Considerava entrambi gli elementi come componenti interrelate, parte di un'interazione dialettica, in cui il basso livello di tecnica e competenza russo era da attribuire all'arretratezza culturale. Secondo Trotsky, i metodi e i prodotti industriali occidentali, come la radio, non dovevano essere rifiutati in quanto prodotti di un sistema capitalistico, ma piuttosto assorbiti nel quadro socialista sovietico per facilitare nuove forme di tecniche e produzione culturale. In questa interpretazione, il trasferimento delle tecniche ha portato nuovi cambiamenti culturali in termini di razionalizzazione, efficienza, precisione e qualità dei servizi.

Trotsky avrebbe poi collaborato alla stesura del Manifesto per un'arte rivoluzionaria indipendente del 1938, con l'appoggio di artisti di spicco come André Breton e Diego Rivera. Gli scritti di Trotsky sulla letteratura, come la sua analisi del 1923 che propugnava la tolleranza, una censura limitata e il rispetto per la tradizione letteraria, ebbero un forte impatto sugli intellettuali newyorkesi.

Trotsky criticò i movimenti letterari contemporanei come il Futurismo e sottolineò la necessità di autonomia culturale per sviluppare una cultura socialista. Secondo il critico letterario Terry Eagleton, Trotsky riconobbe, "come Lenin, la necessità che una cultura socialista assorbisse i migliori prodotti dell'arte borghese". Trotsky stesso considerava la cultura proletaria "temporanea e transitoria", destinata a gettare le basi per una cultura al di sopra delle classi. Sostenne inoltre che i prerequisiti per la creatività artistica fossero il benessere economico e l'emancipazione dai vincoli materiali.

Il politologo Baruch Knei-Paz ha caratterizzato la sua visione sul ruolo del partito come trasmettitore di cultura alle masse e innalzamento degli standard di istruzione, nonché accesso alla sfera culturale, ma che il processo di creazione artistica in termini di linguaggio e presentazione dovrebbe essere dominio dell'artista. Knei-Paz ha anche evidenziato le principali distinzioni tra l'approccio di Trotsky alle questioni culturali e la politica di Stalin negli anni '30.

Economia

Trotsky fu uno dei primi sostenitori della pianificazione economica fin dal 1923 e auspicava un'accelerazione del processo di industrializzazione. Nel 1921, si distinse anche come un importante sostenitore del Gosplan, un organismo di recente istituzione, e chiese il rafforzamento delle sue responsabilità formali per favorire una ricostruzione economica equilibrata dopo la guerra civile. Lenin e i membri del Politburo gli proposero inoltre di ricoprire la carica di vicepresidente, con particolare attenzione alle questioni economiche relative al Sovet truda i oborony ("Consiglio del Lavoro e della Difesa"), al Gosplan o al Consiglio dell'Economia Nazionale.

Trotsky aveva sollecitato il decentramento economico tra lo Stato, le Oblast' regionali e le fabbriche per contrastare l'inefficienza strutturale e il problema della burocrazia. Nel 1920 propose al Politburo i principi alla base della NEP (Nuova politica economica) per affrontare le urgenti problematiche economiche derivanti dal comunismo di guerra. In seguito, rimproverò privatamente Lenin per la risposta tardiva del governo nel 1921-1922. Tuttavia, la sua posizione differiva anche da quella della maggioranza dei leader sovietici dell'epoca che sostenevano pienamente la Nuova politica economica.

Trotsky riteneva che la pianificazione e la NEP (Nuova Politica Economica) dovessero svilupparsi all'interno di un quadro misto fino a quando il settore socialista non avesse gradualmente soppiantato l'industria privata. Trovò alleati in una cerchia di teorici economici e amministratori, tra cui Evgenij Preobazhenskij e Georgij Pyatakov, vicepresidente del Consiglio dell'Economia Nazionale, e godeva più ampiamente del sostegno di molti intellettuali del partito.

Trotsky aveva specificato la necessità di una "guida globale nella pianificazione, ovvero il coordinamento sistematico dei settori fondamentali dell'economia statale nel processo di adattamento al mercato attuale" e aveva sollecitato un piano nazionale insieme alla stabilizzazione della valuta. Rifiutava inoltre la concezione stalinista dell'industrializzazione, che privilegiava l'industria pesante. Propose invece l'uso del commercio estero come acceleratore e l'orientamento degli investimenti mediante un sistema di coefficienti comparativi.

Trotsky e l'Opposizione di sinistra elaborarono una serie di proposte economiche in risposta alla crisi delle forbici, che aveva minato i rapporti tra operai e contadini nel 1923-1924. Queste includevano una tassazione progressiva sulle fasce più ricche della popolazione, come i kulaki e i membri della NEP, insieme a un equilibrio della bilancia import-export per accedere alle riserve accumulate e acquistare macchinari dall'estero per accelerare il processo di industrializzazione. Questa politica fu poi adottata dai membri dell'Opposizione Unificata, che sostenne anche un programma di rapida industrializzazione durante i dibattiti del 1924 e del 1927. L'Opposizione Unificata propose una tassazione progressiva sui contadini più ricchi, l'incentivazione delle cooperative agricole e la formazione volontaria di fattorie collettive.

Trotsky, in qualità di presidente della commissione per l'elettrificazione, insieme ai membri del blocco dell'opposizione, aveva anche proposto un piano di elettrificazione che prevedeva la costruzione della diga e centrale idroelettrica del Dnepr. Secondo la storica Sheila Fitzpatrick, vi è consenso sulla lettura accademica secondo cui Stalin si fosse appropriato della posizione dell'Opposizione di Sinistra su questioni come l'industrializzazione e la collettivizzazione. In esilio, Trotsky sostenne che le sproporzioni e gli squilibri che divennero caratteristici della pianificazione stalinista negli anni '30, come la base di consumatori sottosviluppata insieme alla priorità data all'industria pesante, erano dovuti a una serie di fattori evitabili. Sostenne che la spinta industriale era stata attuata in circostanze più severe, diversi anni dopo, e in modo meno razionale di quanto originariamente concepito dall'Opposizione di Sinistra.

Ernest Mandel sostenne che il programma economico di Trotsky differiva dalla politica forzata di collettivizzazione attuata da Stalin dopo il 1928 a causa dei livelli di brutalità associati alla sua applicazione. In particolare, Trotsky cercò di aumentare le tasse sui contadini più ricchi e di incoraggiare i braccianti agricoli, insieme ai contadini poveri, a formare volontariamente fattorie collettive in concomitanza con l'assegnazione di risorse statali a macchinari agricoli, fertilizzanti, credito e assistenza agronomica.

La piattaforma costituita da un'economia pianificata combinata con un'autentica democrazia operaia, come originariamente auspicata da Trotsky, ha costituito l'ossatura del programma della Quarta Internazionale e del moderno movimento trotskista.

Programma di transizione

Trotsky elaborò il Programma di transizione come documento programmatico per il congresso fondativo della Quarta Internazionale nel 1938.

Sottolineò esplicitamente la necessità fondamentale del programma:

«È esplicitamente necessario aiutare le masse, nel processo della lotta quotidiana, a trovare il ponte tra le rivendicazioni attuali e il programma socialista della rivoluzione. Questo ponte dovrebbe includere un sistema di rivendicazioni transitorie, derivanti dalle condizioni odierne e dalla consapevolezza odierna di ampi strati della classe operaia, e che conducano inalterabilmente a un'unica conclusione finale: la conquista del potere da parte del proletariato"»

Il Programma di transizione presenta tre tipi di proposte d'azione. Queste includono rivendicazioni democratiche come il diritto di sindacato e l'autodeterminazione; rivendicazioni immediate che riguardano le lotte quotidiane come gli aumenti salariali e rivendicazioni transitorie che sono dirette al sistema capitalistico come il controllo operaio della produzione.

Socialismo scientifico

Nella sua raccolta di testi In difesa del marxismo, Leon Trotsky difese il metodo dialettico del socialismo scientifico durante le scissioni interne al movimento trotskista americano tra il 1939 e il 1940. Trotsky considerava la dialettica un metodo di analisi essenziale per discernere la natura di classe dell'Unione Sovietica. In particolare, descrisse il socialismo scientifico come "l'espressione consapevole del processo storico inconscio". Secondo Daniels, Trotsky concepiva le rivoluzioni storiche come un lungo processo interconnesso di lotta politica e sociale che attraversa diverse fasi con dimensioni nazionali e internazionali.

Prima della sua espulsione dall'Unione Sovietica, Trotsky aveva incoraggiato gli studi empirici con l'uso di metodi marxisti per lo sviluppo sociale e storico. Nel 1925, inoltre, insistette sulla necessità di una libertà scientifica, inclusa la ricerca teorica, per scopi socialmente utili. Trotsky difese la teoria della relatività di Einstein negli ambienti intellettuali sovietici, ma questa divenne un anatema durante l'era staliniana e fu riabilitata solo dopo la morte di quest'ultimo.

In linea con l'orientamento scientifico della filosofia marxista, Trotsky diede grande importanza alla scienza per alleviare il livello di arretratezza delle masse sovietiche. Allo stesso tempo, considerava il socialismo una lotta progressista per la scienza, la cultura e la moralità, in cui alla scienza doveva essere concesso il massimo spazio di sviluppo. Nel 1918, insieme a Lenin, aveva sostenuto il taylorismo come mezzo per gestire scientificamente le industrie con il supporto di ingegneri stranieri . Diversi storici hanno sottolineato la natura tecnocratica delle sue proposte di governo rispetto a Stalin e Bucharin, con una maggiore dipendenza da esperti e specialisti "borghesi".

I trotskisti hanno sottolineato la relazione dialettica tra condizioni oggettive e materiali e fattori soggettivi come il partito e la leadership, nella comprensione della natura del cambiamento negli eventi storici.

Il fronte unito e la teoria del fascismo

Trotsky fu una figura centrale nel Comintern durante i suoi primi quattro congressi. In questo periodo, contribuì a generalizzare la strategia e la tattica dei bolscevichi ai partiti comunisti di nuova formazione in tutta Europa e oltre. Dal 1921 in poi, il fronte unito, un metodo per unire rivoluzionari e riformisti nella lotta comune e al contemporaneo coinvolgere parte dei lavoratori nella rivoluzione, fu la tattica principale proposta dal Comintern dopo la sconfitta della rivoluzione tedesca.

Dopo essere stato esiliato e politicamente emarginato dallo stalinismo, Trotsky continuò a sostenere la necessità di un fronte unito contro il fascismo in Germania e Spagna. Secondo Joseph Choonara del Partrito dei Lavoratori Socialisti britannico in International Socialism, i suoi articoli sul fronte unito rappresentano una parte essenziale della sua eredità politica.

Trotsky formulò anche una teoria del fascismo basata su un'interpretazione dialettica degli eventi per analizzare la manifestazione del fascismo italiano e la prima ascesa della Germania nazista tra il 1930 e il 1933.

Il teorico ed economista marxista Hillel Ticktin sostenne che la sua strategia politica e il suo approccio al fascismo, come l'enfasi su un blocco organizzativo tra il Partito Comunista di Germania e il Partito Socialdemocratico di Germania nel periodo tra le due guerre, avrebbero molto probabilmente impedito ad Adolf Hitler di pappropriarsi dell potere politico.

Etica politica e moralità

Nel 1938, Trotsky scrisse "La loro morale e la nostra. I fondamenti di classe della morale pratica", un'opera di polemica etica in risposta alle critiche mossegli durante la rivolta di Kronštadt e alle più ampie questioni relative ai metodi ritenuti "amorali" dei bolscevichi. I critici ritenevano che tali metodi emulassero il principio secondo cui "il fine giustifica i mezzi". Trotsky sosteneva che il marxismo fondasse la moralità su un prodotto della società, al servizio degli interessi sociali, piuttosto che su "eterne verità morali" proclamate dalle religioni istituzionali. D'altra parte, considerava assurdo affermare che un fine potesse giustificare qualsiasi mezzo criminale e vedeva in questo una rappresentazione distorta del principio. Trotsky riteneva invece che mezzi e fini si "scambiassero spesso di posto", come quando la classe operaia cerca la democrazia come strumento per realizzare il socialismo. Considerava inoltre la rivoluzione deducibile dalle leggi del progresso e, in primo luogo, dalla lotta di classe, ma ciò non significava che tutti i mezzi fossero leciti. Fondamentalmente, Trotsky sosteneva che i fini "rifiutano" i mezzi che sono incompatibili con se stessi. In altre parole, il socialismo non può essere promosso attraverso la frode, l'inganno o il culto dei leader, ma attraverso l'onestà e l'integrità come elementi essenziali della morale rivoluzionaria nel trattare con le masse lavoratrici.

Storia

Le origini

Leone Trotskij in esilio in Siberia, 1900

Leone Trotsky fu eletto presidente del Soviet di San Pietroburgo durante la Rivoluzione russa del 1905. Perseguì una politica di rivoluzione proletaria in un periodo in cui altre correnti socialiste propugnavano una transizione verso un regime "borghese" (capitalista) in sostituzione dello stato essenzialmente feudale dei Romanov. In quell'anno, Trotsky elaborò la teoria della rivoluzione permanente, così come divenne nota in seguito. Nel 1905, Trotsky cita un poscritto a un libro di Milyukov, Le elezioni alla seconda Duma di Stato, pubblicato non oltre il maggio 1907:

«Coloro che rimproverano ai cadetti di non aver protestato all'epoca, organizzando assemblee, contro le "illusioni rivoluzionarie" del trotskismo e la ricaduta nel blanquismo, semplicemente non comprendono [...] l'umore del pubblico democratico durante le assemblee di quel periodo.»

(Pavel Milyukov, Le elezioni alla seconda Duma di Stato)

Milyukov suggerisce che l'umore del "pubblico democratico" fosse favorevole alla politica di Trotsky di rovesciare il regime dei Romanov insieme a una rivoluzione operaia per rovesciare i proprietari capitalisti dell'industria, sostenendo gli scioperi e l'istituzione di consigli operai democraticamente eletti, anche detti "soviet". Ciò differiva dalle varianti del comunismo consiliare in Germania a causa dei contadini russi e del ruolo che questi ebbero nel leninismo in generale, compreso il trotskismo, rispetto al ruolo che ebbero nel comunismo consiliare.

Il trockismo e la Rivoluzione russa del 1917

Durante la sua direzione della rivoluzione russa del 1905, Trockij ha sostenuto che una volta divenuto evidente che l'esercito dello Zar non si sarebbe schierato a sostegno degli operai, era necessario ritirarsi. Nel 1917, Trockij è stato nuovamente scelto presidente del Soviet di Pietrogrado, e ha guidato il Comitato militare rivoluzionario, che questa volta aveva la fedeltà della guarnigione di Pietrogrado e realizzerà l'insurrezione di Ottobre. Stalin ha scritto:

«Tutto il lavoro pratico con riguardo all'organizzazione della rivolta è stato fatto sotto la direzione diretta del compagno Trockij, il presidente del Soviet di Pietrogrado. Si può affermare con certezza che il Partito è in debito verso il compagno Trockij per il modo efficiente in cui è stato organizzato il lavoro del Comitato militare rivoluzionario»

(Stalin, Pravda, 6 novembre 1918)

Come risultato del suo ruolo nella rivoluzione russa del 1917, la teoria della rivoluzione permanente è stata abbracciata dal giovane Stato sovietico fino al 1924. La rivoluzione russa del 1917 è in realtà composta da due rivoluzioni: quella relativamente spontanea del febbraio 1917, e il 25 ottobre 1917, la presa del potere da parte dei bolscevichi, che avevano conquistato la leadership del Soviet di Pietrogrado. Prima della rivoluzione russa del febbraio 1917, Lenin aveva formulato lo slogan che auspicava la "dittatura democratica del proletariato e della classe contadina", ma dopo la rivoluzione di febbraio, attraverso la sua tesi di Aprile, Lenin invoca "tutto il potere al Soviet". Lenin ha tuttavia continuato a sottolineare (come ha fatto anche Trockij) la posizione marxista classica, che i contadini formavano una base per lo sviluppo del capitalismo, non del socialismo. Prima del febbraio 1917, Trockij non aveva aderito alla linea bolscevica. Una volta che nel febbraio 1917 la rivoluzione russa era scoppiata, Trockij decide di unirsi ai bolscevichi nel luglio del 1917. Anche se molti, come Stalin, vedono come fondamentale il ruolo di Trockij nella rivoluzione d'ottobre, questi sostiene che senza la presenza di Lenin e senza il partito bolscevico, la rivoluzione del 1917 non avrebbe mai avuto luogo.

Lenin, Trotsky e Kamenev celebrano il secondo anniversario della Rivoluzione d'Ottobre

Quindi, dal 1917, il trockismo diviene una teoria politica pienamente in linea con la concezione leninista del centralismo democratico dell'organizzazione del partito che, sostengono i trockisti, non deve essere confusa con l'organizzazione del partito che si sviluppò sotto Stalin. Trockij aveva già suggerito che il metodo di organizzazione di Lenin avrebbe potuto portare a una dittatura, anche se dopo il 1917 i trockisti ortodossi hanno sostenuto che la perdita della democrazia in Unione Sovietica è stata causata dal fallimento del progetto di diffondere la rivoluzione a livello internazionale, con la conseguenza delle guerre, dell'isolamento e dell'intervento imperialista, e non a causa dello stile bolscevico di organizzazione.

La prospettiva di Lenin era sempre stata che la rivoluzione russa avrebbe dovuto stimolare una rivoluzione socialista nell'Europa occidentale, in modo che questa futura società socialista europea avrebbe potuto sostenere la rivoluzione russa e consentire alla Russia di avanzare verso il socialismo. Lenin a tal riguardo ha dichiarato:

«Abbiamo sottolineato in molti scritti, in tutte le nostre dichiarazioni pubbliche, e in tutte le nostre dichiarazioni sulla stampa che [...] la rivoluzione socialista può trionfare solo a due condizioni. In primo luogo, se viene dato un supporto tempestivo da una rivoluzione socialista in uno o più paesi avanzati»

(Lenin, Discorso in occasione del decimo Congresso RCP (B))

Questa prospettiva ha ispirato proprio la teoria di Trockij della rivoluzione permanente, nella quale si prevedeva che la classe operaia non si sarebbe fermata alla fase democratico-borghese della rivoluzione, ma avrebbe proceduto verso uno Stato operaio, come è successo nel 1917. Il trockista Isaac Deutscher sostiene che nel 1917 Lenin cambiò il suo atteggiamento nei confronti della teoria di Trockij della rivoluzione permanente, adottata dai bolscevichi dopo la rivoluzione d'ottobre, e la sposò nell'aprile 1917. Trockij sostiene che:

«Fino allo scoppio della rivoluzione di febbraio e per un certo periodo di tempo dopo, «trockismo» non sosteneva l'idea che era impossibile costruire una società socialista entro i confini nazionali della Russia (oltretutto tale possibilità non è mai stata presa in considerazione da nessuno fino al 1924). Trockismo significava l'idea che il proletariato russo avrebbe potuto far vincere in anticipo la potenza rappresentata dal proletariato occidentale. Non sorprende, quindi, che le tesi di Aprile di Lenin furono condannate come trockiste.»

(Leon Trockij, Storia della rivoluzione russa)

"La leggenda del trotskismo"

"Libertà bolscevica" con un nudo di Trotsky in un poster di propaganda polacca del 1920

Ne La scuola staliniana della falsificazione, Trotsky sostiene che quella che lui chiama la "leggenda del trotskismo" fu formulata da Grigory Zinoviev e Lev Kamenev in collaborazione con Stalin nel 1924 in risposta alle critiche che Trotsky aveva mosso alla politica del Politburo. Orlando Figes afferma: "L'impulso a mettere a tacere Trotsky e ogni critica al Politburo fu di per sé un fattore cruciale nell'ascesa al potere di Stalin".

Tra il 1922 e il 1924, Lenin subì una serie di ictus e divenne progressivamente invalido. In un documento dettato prima della sua morte nel 1924, mentre descriveva Trotsky come "distinto non solo dalle sue eccezionali capacità, ma personalmente è, a dire il vero, l'uomo più capace nell'attuale Comitato Centrale" e sosteneva anche che "il suo passato non bolscevico non dovrebbe essergli imputato", Lenin lo criticò per "aver mostrato un'eccessiva preoccupazione per il lato puramente amministrativo del lavoro" e chiese anche che Stalin fosse rimosso dalla sua posizione di Segretario Generale, ma i suoi appunti rimasero celati fino al 1956. Zinoviev e Kamenev ruppero con Stalin nel 1925 e si unirono a Trotsky nel 1926 in quella che fu conosciuta come l'Opposizione Unificata.[141]

Nel 1926, Stalin si alleò con Nikolaj Bucharin, che guidava la campagna contro il "trotskismo". Ne La scuola staliniana della falsificazione, Trotskij cita l'opuscolo di Bucharin del 1918, Dal crollo dello zarismo alla caduta della borghesia, ristampato nel 1923 dalla casa editrice del partito, Proletari. In questo opuscolo, Bucharin spiega e abbraccia la teoria trotskista della rivoluzione permanente: "Il proletariato russo si trova ad affrontare più che mai il problema della rivoluzione internazionale... L'insieme delle relazioni sorte in Europa conduce a questa inevitabile conclusione. Pertanto, la rivoluzione permanente in Russia si sta trasformando nella rivoluzione proletaria europea". Eppure, sostiene Trotsky, è risaputo che tre anni dopo, nel 1926, "Bucharin fu il principale, e di fatto l'unico, teorico dell'intera campagna contro il 'trotskismo', riassunta nella lotta contro la teoria della rivoluzione permanente".[142]

I membri dell'Opposizione di sinistra capeggiata da Trockij, 1927

Trotsky scrisse che l'Opposizione di sinistra acquisì sempre maggiore influenza negli anni '20, tentando di riformare il Partito Comunista, ma nel 1927 Stalin dichiarò loro "guerra civile":

«Nei primi dieci anni della sua lotta, l'Opposizione di Sinistra non abbandonò il programma di conquista ideologica del partito per quello di conquista del potere contro il partito. Il suo slogan era: riforma, non rivoluzione. La burocrazia, tuttavia, già allora, era pronta a qualsiasi rivoluzione pur di difendersi da una riforma democratica.

Nel 1927, quando la lotta raggiunse una fase particolarmente aspra, Stalin dichiarò in una sessione del Comitato Centrale, rivolgendosi all'Opposizione: "Quei quadri possono essere eliminati solo con la guerra civile!". Quella che nelle parole di Stalin era una minaccia, grazie a una serie di sconfitte del proletariato europeo, si trasformò in un fatto storico. La strada della riforma si trasformò in una strada rivoluzionaria.»

(Lev Trotsky)

A livello internazionale, l'opposizione e la critica di Trotsky alla troika al potere ricevettero il sostegno di diversi membri del Comitato Centrale di partiti comunisti stranieri. Tra questi figuravano Christian Rakovsky, presidente del Sovnarkom ucraino, Boris Souvarine del Partito Comunista Francese e il Comitato Centrale del Partito Comunista di Polonia, guidato da eminenti teorici come Maksymilian Horwitz, Maria Koszutska e Adolf Warski.

La sconfitta della classe operaia europea portò a un ulteriore isolamento in Russia e a una maggiore repressione dell'opposizione. Trotsky sostenne che la "cosiddetta lotta contro il 'trotskismo' nacque dalla reazione burocratica contro la Rivoluzione d'Ottobre [del 1917]". Rispose alla guerra civile unilaterale con la sua Lettera all'Ufficio di Storia del Partito (1927), contrapponendo quella che a suo dire era la falsificazione della storia alla storia ufficiale di pochi anni prima. Accusò inoltre Stalin di aver fatto deragliare la rivoluzione comunista cinese e di aver causato il massacro degli operai di quella nazione:

«Nell'anno 1918, Stalin, proprio all'inizio della sua campagna contro di me, ritenne necessario, come abbiamo già appreso, scrivere le seguenti parole: "Tutto il lavoro di organizzazione pratica dell'insurrezione fu svolto sotto la diretta guida del presidente del Soviet di Pietrogrado, il compagno Trotsky..." (Stalin, Pravda, 6 novembre 1918)

Con piena responsabilità delle mie parole, sono ora costretto ad affermare che il crudele massacro del proletariato cinese e la Rivoluzione cinese nei suoi tre momenti di svolta più importanti, il rafforzamento della posizione degli agenti sindacali dell'imperialismo britannico dopo lo sciopero generale del 1926 e, infine, il generale indebolimento della posizione dell'Internazionale Comunista e dell'Unione Sovietica, il partito lo deve principalmente e soprattutto a Stalin.»

(Lev Trockij)

Trotsky fu mandato in esilio e i suoi sostenitori furono incarcerati. Ad esempio, Victor Serge trascorse prima "sei settimane in cella" dopo una visita a mezzanotte, poi 85 giorni in una cella interna della GPU, per la maggior parte in isolamento. Egli descrive dettagliatamente gli incarceramenti dell'Opposizione di Sinistra. Tuttavia, l'Opposizione di Sinistra operava segretamente all'interno dell'URSS. Trotsky fu infine esiliato in Turchia e si trasferì in Francia, Norvegia e infine in Messico.

Dopo il 1928, i vari partiti comunisti di tutto il mondo espulsero i trotskisti dalle loro fila. La maggior parte dei trotskisti difende i successi economici dell'economia pianificata nell'URSS durante gli anni '20 e '30, nonostante la "cattiva gestione" della burocrazia sovietica e quella che essi definiscono la perdita della democrazia. I trotskisti sostengono che nel 1928 la democrazia interna al partito e la democrazia sovietica, che era alla base del bolscevismo, furono distrutte all'interno dei vari partiti comunisti. Chiunque non fosse d'accordo con la linea del partito veniva etichettato come trotskista e persino come fascista.

La fondazione della Quarta internazionale

Nel 1930 Trotsky fondò l'Opposizione Internazionale di Sinistra (OIL). L'obiettivo era quello di creare un gruppo di opposizione all'interno del Comintern, ma chiunque aderisse o fosse sospettato di aderire all'OIL veniva immediatamente espulso dal Comintern. L'OIL giunse quindi alla conclusione che opporsi allo stalinismo dall'interno delle organizzazioni comuniste controllate dai sostenitori di Stalin fosse diventato impossibile, e che fosse quindi necessario creare nuove organizzazioni. Nel 1933, l'OIL fu ribattezzata Lega Comunista Internazionale (LCI), che costituì la base della Quarta Internazionale, fondata a Parigi nel 1938.

Trotsky sosteneva che solo la Quarta Internazionale, basata sulla teoria leninista del partito d'avanguardia, avrebbe potuto guidare la rivoluzione mondiale e che essa avrebbe dovuto essere costruita in opposizione ai capitalisti e agli stalinisti.

Trotsky sosteneva che la sconfitta della classe operaia tedesca e l'ascesa al potere di Adolf Hitler nel 1933 fossero dovute in parte agli errori della politica del Terzo periodo dell'Internazionale Comunista e che la successiva incapacità dei Partiti Comunisti di trarre le giuste lezioni da quelle sconfitte dimostrasse la loro incapacità di riformarsi e la necessità di formare una nuova organizzazione internazionale della classe operaia. La tattica della rivendicazione transitoria doveva essere un elemento chiave.

Al momento della fondazione della Quarta Internazionale nel 1938, il trotskismo era una corrente politica di massa in Vietnam, Sri Lanka e, poco dopo, in Bolivia. Esisteva anche un consistente movimento trotskista in Cina, che includeva tra i suoi membri il padre fondatore del movimento comunista cinese, Chen Duxiu. Ovunque gli stalinisti prendessero il potere, diedero priorità alla caccia ai trotskisti e li trattarono come i peggiori nemici.

La Quarta Internazionale subì repressioni e disgregazioni durante la Seconda Guerra Mondiale. Isolati gli uni dagli altri e confrontati con sviluppi politici ben diversi da quelli previsti da Trotsky, alcuni gruppi trotskisti decisero che l'URSS non poteva più essere definita uno stato operaio degenerato e si ritirarono dalla Quarta Internazionale. Dopo il 1945, il trotskismo fu annientato come movimento di massa in Vietnam e marginalizzato in molti altri paesi.

Il Segretariato Internazionale della Quarta Internazionale (ISFI) organizzò una conferenza internazionale nel 1946 e successivamente i Congressi Mondiali del 1948 e del 1951 per valutare l'espropriazione dei capitalisti nell'Europa orientale e in Jugoslavia, la minaccia di una Terza Guerra Mondiale e i compiti dei rivoluzionari. I governi a guida comunista dell'Europa orientale, sorti dopo la Seconda Guerra Mondiale senza una rivoluzione sociale, furono descritti da una risoluzione del congresso del 1948 come governi che presiedevano economie capitaliste. Nel 1951, il Congresso giunse alla conclusione che essi erano diventati "stati operai deformati". Con l'intensificarsi della Guerra Fredda, il Congresso Mondiale dell'ISFI del 1951 adottò le tesi di Michel Pablo che prevedevano una guerra civile internazionale. I seguaci di Pablo ritenevano che i Partiti Comunisti, sotto la pressione del reale movimento operaio, potessero sfuggire alle manipolazioni di Stalin e seguire un orientamento rivoluzionario.

Il Congresso del 1951 sostenne che i trotskisti avrebbero dovuto iniziare a svolgere un lavoro sistematico all'interno di quei Partiti Comunisti, seguiti dalla maggioranza della classe operaia. Tuttavia, la posizione dell'ISFI, secondo cui la leadership sovietica era controrivoluzionaria, rimase invariata. Il Congresso del 1951 sostenne che l'URSS aveva preso il controllo di questi paesi a causa delle conseguenze militari e politiche della Seconda Guerra Mondiale e aveva istituito rapporti di proprietà nazionalizzata solo dopo che i suoi tentativi di placare il capitalismo erano falliti nel proteggere quei paesi dalla minaccia di un'invasione occidentale.

Pablo iniziò a espellere molte persone che non condividevano la sua tesi e non volevano sciogliere le proprie organizzazioni all'interno dei partiti comunisti. Ad esempio, espulse la maggior parte della sezione francese e ne sostituì la dirigenza. Di conseguenza, l'opposizione a Pablo emerse con forza, culminando nella Lettera aperta ai trotskisti di tutto il mondo, firmata da James P. Cannon, leader del Partito Socialista dei Lavoratori.

Nel 1953 la Quarta Internazionale si divise in due fazioni pubbliche. Diverse sezioni dell'Internazionale fondarono il Comitato Internazionale della Quarta Internazionale (CIFI) come centro alternativo al Segretariato Internazionale, in cui ritenevano che una fazione revisionista guidata da Michel Pablo avesse preso il potere e si fosse nuovamente impegnato a sostenere la teoria leninista-trotskista del partito e la teoria trotskista della rivoluzione permanente. Dal 1960, sotto la guida del Partito Socialista dei Lavoratori degli Stati Uniti, molte sezioni del CIFI iniziarono il processo di riunificazione con l'IS, ma alcune fazioni si separarono e mantennero il loro impegno nei confronti del CIFI.

Rivoluzione cubana

Lo storico Theodore Draper era stato un trotskista in gioventù, ma in seguito divenne uno storico più indipendente, pur rimanendo scettico nei confronti dello stalinismo. Draper ottenne inizialmente riconoscimento accademico per i suoi scritti sulla storia del Partito Comunista degli Stati Uniti d'America.

Dopo la Rivoluzione cubana, diversi scrittori socialisti come C. Wright Mills, Paul Sweezy, Herbert Matthews e Paul Johnson si lanciarono in polemiche a difesa del nuovo governo fidelista. Nel 1961 la rivista Encounter chiese a Theodore Draper di scrivere una valutazione della Rivoluzione cubana e del nuovo governo provvisorio. Draper pubblicò Castro's Cuba - A Revolution Betrayed (La Cuba di Castro - Una rivoluzione tradita), in cui presenta un'analisi marxista secondo la quale il "castroismo" è un nazionalismo rudimentale che ignora i principi del marxismo e Fidel Castro è un demagogo. Draper descrive la sua tesi del tradimento alludendo all'accusa di Trotsky secondo cui Stalin avrebbe "tradito" la Rivoluzione russa. Draper sostiene che Castro avrebbe "tradito" la Rivoluzione cubana in modo analogo.

I trotskisti, in generale, erano divisi sul castrismo. Trotskisti come J. Posadas celebravano il castrismo e affermavano che Cuba fosse sulla strada del socialismo, mentre le sezioni britannica e francese del Comitato Internazionale della Quarta Internazionale sostenevano che la Rivoluzione cubana avesse semplicemente sviluppato una forma di capitalismo di stato a Cuba.

Bibliografia

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• (EN) Leone Trotskij, In Defence of Marxism, Wellred Publications, 25 marzo 2019, ISBN 978-1-913026-03-5.

Voci correlate

• Quarta Internazionale
• Rivoluzione permanente
• Stato operaio degenerato
• Stato operaio deformato
• Marxismo consiliarista
• Antistalinismo
• Entrismo
• Victor Serge
• Pietro Tresso
• Ernest Mandel
• Livio Maitan
• Gruppi Comunisti Rivoluzionari
• Partito Comunista dei Lavoratori
• FalceMartello
• Lotta Comunista
• Comitato per un'Internazionale dei Lavoratori (CWI/CIL)
• Quinta Internazionale
• Juan R. Posadas

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Collegamenti esterni

• trockismo, su Vocabolario Treccani, Istituto dell'Enciclopedia Italiana.
• (EN) Trotskyism, su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.
• Storia della IV Internazionale, su digilander.libero.it.
• Per una storia del trotskismo, su homolaicus.com. URL consultato il 2 marzo 2006 (archiviato dall'url originale l'11 novembre 2006).

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