新しい身体観がルネサンスの温泉文化を支えた

文化の読書会

『ヨーロッパ中世の想像界』池上俊一　第2部　四大から宇宙へ　1 水ー水浴と温泉のイマジネール　3 火ー神秘と怪異の光

＜要旨＞

ここでの対象は、水、光、雷と稲妻、儀礼の火である。いずれにおいても2つの価値がせめぎ合っている。善悪、聖俗の対抗軸で往来するが、特に、これらのなかでは火の扱いが難しい。

実態として目に見え、それを人の意思で左右もできるが、それでは火をあるカタチで摑まえることができるか？といえば、無理だ。

（しかし、この要旨では、現代でも議論が通用しやすい水、殊に水浴と温泉をメインとしたい）

海は人に恐怖を与える存在であり、異界であるがゆえに、ここに乗り出す行為は冒険とされた。ただ、伝説化される存在としては、妖精が住んでいるとされた淡水の泉や湖である。

癒しとしての水とのつきあいがテーマになる。

入浴はローマ帝国の広がりに起源がある。ローマ帝国の範囲内にはすべて浴場の遺跡がある。衛生と社交場の２つの機能があった。だが、4-5世紀のゲルマン民族の侵入は温泉熱を冷え切らせ、7世紀までにほぼ廃墟となった。

よって中世では、不潔な身体で平気であったと、近年まで一般に考えられていた。しかし、それらを覆す事実が明るみになっている。ローマ、東洋、イスラムのような規模ではないが、中世の人たちが入浴好きだった証はたくさんある。

カロリング朝のエリート層は薬効、清潔、愉楽を目的にした入浴が続いていたのだ。7-8世紀以降、修道院や教会にも共同浴場や蒸気風呂部屋が付設されていった。10世紀からは俗人用もできていく。

12世紀になるとイタリア（特に教皇のおひざ元ヴィテルボやトスカーナ）やスペインで温泉が大人気になる。古代の浴場の再利用か新設だ。

「身体の回復・癒し」への感受性の誕生である。

15世紀では温泉行はトスカーナの家族行事ともなった。貴族や富裕市民だけでなく、より身分の低い者も楽しめた。

一方、ドイツでは14世紀から温泉行がはじまり、イングランド、フランス、スペイン、ボヘミア、ハンガリー、スイスと広がり、熱い源泉・鉱泉が利用される。

12-3世紀以降、都市における「風呂屋」も多数、開設された。特に、都市では蒸気風呂が栄えた。1292年、パリには26の蒸気風呂があった。

都市と地方の風呂と温泉は14-16世紀にわたって盛んであったが、都市の風呂の衰退の要因は、疫病の増加、燃料高騰、都市当局や改革教会が風紀の乱れを批判、家庭での個人風呂の増加があげられる。

そもそも、水が病をなおすとみるのは異教的な崇拝に繋がるとキリスト教会は警戒した。異教と同じく、キリスト教も水を神聖なものとしてみて「洗礼」が成立するわけだが、水の聖性は大地や水の聖に由来するのではなく、キリスト教の神が神聖化する――この人為性と神意性がキリスト教を幾度となく強調し、教皇の勅令が発せられたが、農村地帯において水信仰は消えなかった。泉信仰が長く残ったのが辺境である北欧だったのだ。

また、温泉の効用を人々が信じるようになったのは、15世紀以降の医学的理論によるお墨付きがある。それによって娯楽の場というより湯治の場という色彩も濃くなる。イタリアで定着した理論が15世紀後半にはドイツ語圏に広まる。

ルネサンス期の身体観ー精神をも悦ばせリフレッシュするーにささえられたに最高潮を迎えたイタリアの温泉文化は、ルネサンス文化の翳りともとに後退し、16世紀に消えていく一方、ドイツで文学的・人文学的記述が増える。

ここには快楽や官能的悦びへの批判もあった。『薔薇物語』も例外ではない。

「生命の泉」「恩寵の泉」がキリスト教教義の中心にあり、世俗的な「若返りの泉」が文学・美術のコアにあった。

＜分かったこと＞
かなり温泉に絞ったのは、イタリア、オーストリア、スイスで何か所かの温泉にでかけ曖昧であったイメージに輪郭を与えるとっかかりを得たと思ったからだ。

異教的ともいえる温泉観、医学的見地からの効用、キリスト教的な制約で三角形で眺望を獲得できるとするのは、この水に限ったことではなく、おおくの事例ー例えば植物ーに共通する。

そして、文学は強弱の差こそあれ、これらの三点をカバーしていたと思われるのところに文学の強さの要因があるかもしれないと、ふと想像する。

もう一点。

キリスト教の人為性と神意性が異教と分けるという点。宗教を分けたところに古代ギリシャ哲学の原点があったとの「性格」を、結局においてキリスト教が継いだところに、良くも悪くもモダンの基礎ー新しいコンセプトを構築する文化ーがあったと考えたらどうなのだろうか。

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冒頭の写真は、先週、滞在したパレルモの旧市街地の入口。さまざまな文化の交流点としてのシチリアは、文化は「液体である」ことを実感させてくれる。温泉観もそのアングルから考えてみたい。