جهانی به وسعت ایران زمین

بسم الله الرحمن الرحیم

بار پروردگارا ... با توجه و دقت به فرمایشات پیامبر اعظم (ص) و اهل بیت مطهرشان (ع) نشانه ها و علائم ظهور آخرین منجی عالم بشریت ، حضرت مهدی (عج) بسیار نزدیک به نظر می رسد .

نه اینکه العیاذ بالله برای فرج حضرتشان ، وقت تعیین کنیم ، اما بیشتر نشانه های اعلان شده فرج ، آشکار شده است.

اینک هر مسلمان  پیرو اسلام ناب محمدی (ص) و بویژه شیعیان با اخلاص ، موظفند از هر زمان دیگری آماده تر باشند

بار پروردگارا ... در فرج مولایمان تعجیل فرما و مسیر را بر مسلمین تسهیل نما ...

دوستان و سروران گرامی ، میدانم همه از حقیر پیشگام ترید و اهل نظر ، اما از باب تذکر عرض میکنم که لازم است از همیشه آماده تر و پا به رکاب تر باشیم ، ابتدا از تزکیه خویش آغاز کنیم و پس از آن خانواده و دوستان و ...

باید دانش خود را در زمینه  "  مهدی شناسی  "  بیشتر کنیم و یادمان باشد که حضرت ، امام همه مردم جهان هستند و خدای ناکرده با تنگ نظری به رسالت ایشان نگاه نکنیم !!!

و در هر گفتگو ، دو نکته را فراموش نکنیم : اول اخلاق اسلامی و نرمی زبان و دوم : صبر و استقامت ، التماس دعای فرج

از دوستان عزیزی که در هر شرایطی حقیر را از یاد نبرده و همیشه مورد لطف قرار داده اند بسیار سپاسگزارم و از صفای دل از ایشان التماس دعا دارم ، یاعلی مدد

بسم الله الرحمن الرحیم

«  السَّلامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا خَلِيلَ اللَّهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا صَفِيَّ اللَّهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا رَحْمَةَ اللَّهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا خِيَرَةَ اللَّهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا حَبِيبَ اللَّهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا نَجِيبَ اللَّهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا خَاتَمَ النَّبِيِّينَ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا سَيِّدَ الْمُرْسَلِينَ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا قَائِما بِالْقِسْطِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا فَاتِحَ الْخَيْرِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مَعْدِنَ الْوَحْيِ وَ التَّنْزِيلِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مُبَلِّغا عَنِ اللَّهِ السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا السِّرَاجُ الْمُنِيرُ، »

«  سلام بر تو اى رسول خدا ، سلام بر تو اى دوست صميمى خدا ، سلام بر تو اى پيامبر خدا ، سلام بر تو اى برگزيده خدا ، سلام بر تو اى رحمت خدا ، سلام بر تو اى منتخب خدا ، سلام بر تو اى محبوب خدا ، سلام بر تو اى بنده نجيب خدا ، سلام بر تو اى خاتم پيامبران ، سلام بر تو اى سرور رسولان ، سلام بر تو اى قيام كننده به عدالت ، سلام بر تو اى فتح كننده خير ، سلام بر تو اى معدن وحی و تنزيل ، سلام بر تو اى رساننده پيام از سوى خدا ، سلام بر تو اى چراغ پرفروغ ، ... »

چرا حضرت امام جعفر صادق (ع) رئیس مذهب تشیع است ؟

بعد از رحلت پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) و در دوره خلافت عمربن خطاب نوشتن حدیث و حتی نقل آن ممنوع شد و این عمل حدود یکصد سال ادامه یافت تا این که در دوره امامت امام باقر (علیه السلام ) که در ایام خلافت عمر بن عبد العزیز اموی بود ، ممنوعیت کتابت و نوشتن حدیث برداشته و از طرفی هم به خاطر درگیری خلافت به مسائل دیگر فرصت مناسبی برای امام باقر (علیه السلام ) و شاگردان آن ایجاد شد تا اخبار و روایات وارد شده از پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم ) و دیگر امامان جمع آوری و توسعه دهند و این امر در دوره امام صادق (علیه السلام) به اوج خود رسید ، یعنی در دوره ای که از 114 هجری تا 148 هجری زمان حیات امام صادق پایه فکری نظام تشیع که در زمان پیامبر ( صلی الله علیه و آله و سلم )  و ائمه پیشین طرح ریزی شده بود ، مستحکم کردید. امام صادق (علیه السلام ) از فرصت به دست آمده و مناسب سیاسی موجود ، که در نهایت ، موجب انتقال خلافت از امویان به عباسیان گردید  و با ملاحظه نیاز جامعه و آمادگی زمینه اجتماعی دنباله نهضت علمی و فرهنگی پدرش امام باقر (علیه السلام) را گرفت و حوزه وسیع علمی بزرگی به وجود آورد و در رشته های مختلف علوم عقلی و نقلی آن روز را ،  به شاگردان بزرگی هم چون هشام بن حکم ، محمد بن مسلم ، جابر بن حیان و ... آموخت که علاوه بر استحکام پایه اعتقادی شیعه موجب توسعه و گسترش آن هم شد. لذا در این دوره تکیه اصلی شیعه بر امام صادق (علیه السلام) بود و اکثر روایات را از آن حضرت اخذ میکرد. و در این تاریخ تشیع دارای شناسنامه شد و به صورت یک مذهب رسمی به نام امام صادق (علیه السلام ) مزین گردید. این درحالی بود که در این دوره مذاهب اهل سنت نیز درحال شکل گیری بود. پس در حقیقت گام دوم در بنیان گذاری مکتب را حضرت امام صادق (علیه السلام) برداشت. مکتبی که پایه های اولیه آن در زمان پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) و ائمه پیش از امام صادق برداشته شده بود. لذا به خاطر اهتمام امام صادق (علیه السلام ) در گسترش و اشاعه فقه و عقاید شیعه این مذهب به نام آن حضرت مزین گردیده است. دوران امامت امام صادق (علیه السلام) نقطه عطفی در نهضت تشیع و زمانی بسیار حساس برای این مکتب بوده است. چرا که این دوره ، دوره ای است که مکاتب و مذاهب مختلف در شرف شکل گیری بودند. از طرفی مذاهب اهل سنت و از طرفی گروه خوارج و مرجئه و قدریه و نیز گروه های منشعب شده از شیعه مثل کیسانیه ، و دیگر گروه ها درحال شکل گیری و یا فعالیت بودند لذا برای تفکیک این مذهب با مذاهب دیگر پیروان این مکتب که در مکتب جعفری وحوزه درس آن حضرت تربیت یافته بودند ، به این نام و عنوان شهرت یافتند چرا که اطلاق شیعه در دوره امام صادق (علیه السلام) معنای وسیعی داشت. بنابراین در دوره امام صادق (علیه السلام) آن حضرت با تربیت شاگردان و فرستادن آن ها به مناطق دیگر و جمع آوری و تدوین و استحکام بخشیدن به عقاید و فقه تشیع و نشر آن توسط شاگردان تربیت یافته و نیز برای تفکیک از دیگر فرقه ها و گروه هایی که در این دوره فعالیت داشتند ، شریعت اسلام و آیین محمدی (صلی الله علیه و آله و سلم) در چهره مذهب تشیع که هم زمان با پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) شکل گرفته بود ، شکل و انسجام فکری محکم تری یافت و طرفداران آنان به نام شیعه امامی و شیعه جعفری شهرت یافتند و امام صادق به رئیس مذهب مشهور شد و فقه شیعه امامی را منسجم ساخت. به عبارت دیگر مذهب اهل بیت (ع) به نام مذهب جعفری معروف گردیده است.

بسم الله الرحمن الرحیم

دوستان و عزیزان سلام علیکم

با اجازه مدتی توفیق درخدمت شما بودن را از دست میدهم

لطفا حلالم بفرمائید

التماس دعا

بسم الله الرحمن الرحیم

خداوند فقط  متاع «  قلب سلیم » را خریدار است.

«  إِذْ جَاء رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ  »

آنگاه كه با دلى پاك به [ پيشگاه ] پروردگارش آمد. ( صافات / 84 )

«  وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ » (78)  «  يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ  » (88)

و روزى كه [مردم] برانگيخته میشوند رسوايم مكن. ( شعرا / 87 ) روزیكه هيچ مال و فرزندى سود نمیدهد. ( شعرا / 88 )

«  إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ » (89)

مگر كسى كه دلى پاك به سوى خدا بياورد. ( شعرا / 89 )

خداوند بنده نواز متاعی جز قلب سلیم را خریدار نیست  ، بیائید خودمان را بسازیم که اگـر یک روز گفتیم « مـن سالمم » راست بگوئیـم. خـدا در قرآن درباره حضرت ابراهیم (ع) میفرماید: « اذ جـاء ربـه بقلـب سلیم » اگر ما هم مـانند حضرت ابـراهیم ، قلبمان را سالم کردیم ، خـدا درآن " کتاب اعلی"  که کتاب امام زمـان (عج) هم هست ، اسم مـا را می برد.

حضرت قلبش سالم بـود. ایـن سلامتی ارزش دارد. نه سلامت خیالی خودمان که هیچ ارزشی ندارد. باید  بفهمیم  و اقرار کنیم که  قلبمان مریض است.

هرکس که قلبش سالم باشد ، از مردم کوچه و بازار متنفر نمیشود و با هر اشتباهی که مرتکب شوند از آنها انتقام نمی گیرد ، تازه این مربوط به غریبه هاست ، چه رسد به اهل خانه و فامیل و دوستان و ...

مردی از خوارج به علی (ع) فحش داد. حضرت فرمودند: « لا یعنی لی ،  مرا قصد نکرده ، علی دیگری را قصد کرده ،  چون آنچه میگوید که من نیستم. »

من هم اگر سالم بودم ، بگذارید همه فحشم بدهند ، مـن آن نیستیم . آن ناسزا به من نمیخورد. اما اگر خدای نکرده سالم نباشم ، تعریفهـا هم برایم فحش است. مردم بگویند: حضرت آیت الله ... وارد شدند ، جناب استاد ارجمند و ... خودم می دانم آیت خدا  نیستم که هیچ ، شاید آیت شیطان هم باشم.  حالا همه به پایم بلنـد شوند احتـرامم  کنند.  و مردم نمیدانند ، این احترام به من مثل ناسزاست ، حواسمان باشد !!! کوشش کنیم خودمان را از همه هواهای نفسانی نجات بدهیم « ان النفس لامـــارة  بالسوء  »  نفس اماره است. 

اگر خود را از هرچه که مربوط به «  مـــن » است آزاد کنیم ، قلبمان رفته رفته میشود قلب سالم ،  تلاش کنیم بجای اینکه  من و خواسته های من ملاک  باشد ، ملاک و شاخصهای  الهی را جایگزین کنیم.

آیا دوست داشتن و تنفر ما ، وجدانا  و انصافا  ، بر اساس حق است ؟؟ حقی را که الله جل جلاله آن را حق بداند ، نه من !! این دستور العمل میتواند دربرگیرنده کل زندگی ما باشد و در هر فرآیندی ، راهکار ما باشد تا قلب ما قلب سلیم شود.

مثلا کدام رئیس جمهور محبوب ماست  ؟؟  یا درهمین انتخابات پیش رو ، چه کسانی را برگزینیم ؟؟ اگر حرفهائی را که می پسندیم بگویند میشوند منتخب ما ؟؟  و در همه گزینه هائی که « انتخاب ما » در آن نقش دارد ، اگر با شاخص الهی باشد ، مطمئن باشید که دارای « قلب سلیم » هستید .

دیگر لازم نیست کسی به شما بگوید ، چه بپوشید ، چه بخورید ، کجا بروید ، چه کاری را نکنید ، چه کسی را دوست داشته باشید و یا از چه کسانی متنفر باشید و ... چون خداوند فرموده است :

«  يِا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إَن تَتَّقُواْ اللّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَانًا ... »

    اى كسانى كه ايمان آورده‏ ايد اگر از خدا پروا داريد براى شما [ نيروى ] تشخيص [ حق از باطل ] قرار مى‏دهد .... ( انفال / 29 )

آنگاه شما با قلب سلیمتان به ما و دیگران می آموزید که چگونه خود را برای فرج  آخرین زخیره الهی ،  حضرت ولیعصر (عج) مهیا کنیم.

بسم الله الرحمن الرحیم

روز 13 آبان ، روز تسخیر لانه جاسوسی توسط

دانشجویان پیرو خط امام خمینی (ره)

و روز ملی مبارزه با استکبار جهانی

و روز دانش آموز گرامیباد

بسم الله الرحمن الرحیم

بندگان خوب خدا ، ای عاشقان پیامبر رحمت و اهل بیت کریم (ع)

دهه اول و دوم محرم گذشت ، خوشا به سعادت آنهائیکه از این ماه عظیم بهره کامل بردند و هم بر بصیرتشان افزوده شد و هم به توشه آخرتشان .

خدای ناخواسته  اگر از آن گروه باشیم که تاکنون دست خالی مانده اند ، باید چه بکنیم تا درباقیمانده ماه محرم و صفر ، ارباب عالم ، حضرت ابا عبدالله الحسین (ع) چیزی هم  به ما مرحمت فرمایند ؟؟

بیائید از امروز با خداوند مهربان معامله ای بکنیم که منفعتش زیاد باشد ، ولو اینکه  برایمان زحمت بسیار داشته باشد .

ان شاالله  از امروز دقایقی در صبحدم  و لحظاتی در شامگاه ،  بنشینیم و با توجه  و خالصانه  ، چند بار بگوئیم:

« السلام علیک یا ابا عبدالله  *  صل الله علیک یا ابا عبدالله »  

با دلی شکسته زمزمه کنیم : « السلام علیک یابن رسول الله » سلام  بر تو ای پسر پیامبر « قتلوک و ما عرفوک »  تو را کشتند و نشناختند و ...

قطعا دلمان خواهد شکست و اشکی از چشمانمان جاری خواهد شد ، و چه کسی میداند بهای یک قطره اشک خالصانه  در مصیبت امام حسین علیه السلام چقدر است ؟؟

« عملی که در طول سال ، حضرت بقیة الله الاعظم (عج) انجام میدهند »

اگر چشم پاک داشته باشیم خواهیم دید که این قطرات اشک  را ملائک  در صندوقهائی  نورانی نگهداری و ضبط  میکنند و بعنوان امانتی گرانبها به مادری دلسوخته می سپارند . 

روز قیامت ، شیعه  معصیت کار را می آورند پای میز محکمه عدل الهی  و او با سرافکندگی منتظر است تا او را بسوی جهنم بکشانند که یکباره نوری شگرف فضای قیامت را فرا میگیرد و همه خواهند دید که بانوئی مجلله با احترام  وارد صحنه  محشر میشود و به محضر خداوند عرضه میدارد :

 «  یاالله ... این فرد در دنیا از روی اخلاص برای فرزند عزیزم { حســــــین } دلسوزانده ، اشک ریخته  و از او پیروی کرده  و  ... »  

و خداوند بر آن بنده به احترام حضرت زهرا سلام الله علیها  رحم خواهد کرد.

در هر حال نباید مصیبت  و درس های عاشورا را فراموش کنیم ، بیائید تلاش کنیم دستمان از دامان امام زمانمان (عج) جدا نباشد ، به این صراط مسقیم عرض کنیم :

آقاجان ، یا صاحب الزمان ، دست ما را رها نکنید ،  یا بقیت الله ما نمیتوانیم به تنهائی در این دنیای سرشار از معصیت و گناه ، خودمان را حفظ  کنیم ،

مولای ما به هر طرف که مینگریم مظاهر شیطان و سیاهی ،  ما را احاطه کرده و سبب غفلت ماست  ، اما ما با توکل بخداوند و توسل به حضرت اباعبدالله الحسین (ع) و اعتماد و یقین به دستگیری امام زمانمان (عج) تلاش خواهیم کرد از میزان غفلت از یاد خدا ،  در افکار و اعمال روزانه مان بکاهیم ...

پروردگار مهربان ... در این مسیر خطیر یاریمان فرما  و با تعجیل در فرج آل محمد (ص) حضرت مهدی (عج) جهان را بسوی نور و آرامش هدایت فرما   

بسم الله الرحمن الرحیم

  آقـا ســـلام بــرغــــزل اشــک ماتمت

 بر مسجد و حسینیه و روضـه و دمت

          چندی گذشت در غـم هجران اشک تو         

 پـرمی کشــید دل به هـوای محـــرّمت

آقا سلام ،  ماه محرّم شروع شد

آمد بهار زخم دل ما و مرهمت

خون می شود دل همـه عالم ، ز  قصه ی

آن لحظه های آخــر و گـودال و آن غمت

در بین روضــه غـم دل من را گرفته بود

وقتی رسـید روضـه  به انگشت و خاتمت

ما بین این همه غـم و اشک وفراق وداغ

ای زینب(ع) آمدم که شوم یار و همدمت

زینب(ع) چه قدرشکل جوان مادرت شدی

با صــورت  کبــود و همــان قـامت خمت

بسم الله الرحمن الرحیم

چگونگی  روبرو شدن با کفار

«  مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ .... »

«  محمد [ص] پيامبر خداست و كسانى كه با اويند بر كافران سختگير [و] با همديگر مهربانند ، آنان را در ركوع و سجود مى ‏بينى ،  فضل و خشنودى خدا را خواستارند ، علامت [مشخصه] آنان بر اثر سجود در چهره‏ هايشان است اين صفت ايشان است ..... ( فتح / 29)  »

به طور قطع آئین مترقی اسلام که زیربنای آن « اخلاق » است ، دستورهای متعددی برای مواجه با دوست و دشمن صادر فرموده و تفاوت بین دوست و دشمن را لحاظ نموده است.

گاهی طرف مقابل مسلمان ، یک « کافر » است ، اما الزاما « دشمن » نیست ، اما گاهی طرف مقابل  « هم کافر است و هم دشمن » .

در فرض اول وظیفه یک مسلمان ، برخوردی مهربانانه و از روی خیرخواهی خواهد بود ، و باید فرد کافر متوجه شود که از جانب مسلمان نه اینکه خطری او را تهدید نمیکند ، بلکه حتی میتواند به او اعتماد کرده و با صلح و آرامش با یگدیگر تعامل کنند.

اما در فرض دوم وظیفه یک مسلمان این است که با اقتدار و صلابت برخورد کند و بگونه ای رفتار نماید که گویای این اصل باشد که تا وقتی تو دشمنی و حاضر نیستی از شرارت و دشمنی خود دست برداری ، از طرف ما خیالت راحت نباشد و بدان که پیوسته در نبرد و تقابل با تو خواهیم بود.

................

دولت جمهوری اسلامی ایران در استیفای حقوق هسته ای خود و رفع تحریمهای ظالمانه شیطان بزرگ و اذنابش ، با اجازه « ولی فقیه زمان »  رخصت یافتند « فقط در امر هسته ای » با شش کشور متخاصم گفتگو کنند.

و هرگز اجازه داده نشد که در موردی غیراز هسته ای با آنان گفتگو نمایند و یا نوع رفتارشان به گونه ای باشد که دیگر کشورها ( اعم از دوست و دشمن ) احساس کنند که « نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران » سرانجام از مواضع اصولی و آرمانی خود دست برداشته و با ذلت دست دوستی به سوی ایشان دارز کرده است.

« لذا امیدواریم که وزیر محترم خارجه جمهوری اسلامی ایران ، جناب دکتر ظریف با توجه به جایگاه رفیعشان ، دچار چنین اشتباهی نشده باشند که اگر چنین بوده باشد ، صلاحیت ایشان برای ادامه خدمت دراین پست ارزشمند و تعیین کننده بسیار دشوار خواهد بود. « والعاقبه للمتقین ».

بسم الله الرحمن الرحیم

مخالفت با حقیقت واقعه غدیر ، مخالفت با اسلام ناب است.

واقعه غدیرخم و اعلان جانشینی و ولایت امیرالمومنین علی بن ابی طالب (ع) از سوی پیامبراسلام(ص) به دستور خداوند متعال، از جمله مهمترین حوادث تاریخ اسلام است که پس از آن ، اوج عظمت و شکوه دین مقدس اسلام و همین طور اهل بیت پیامبر(ع) آشکار و نمایان شد به طوریکه خداوند با نزول آیه اکمال ، دین و نعمت های خود را بر انسان با وقوع حادثه غدیر و اعلان ولایت علی(ع) و خاندانش کامل یافته اعلام فرمود.

این واقعه بزرگ و مبارک تاریخ اسلام ، دارای ابعاد فراوانی است و نظر به اهمیت آن ممکن است سئوالات فراوانی برای مسلمانان و کسانی که  با این فصل از تاریخ اسلام مواجه میشوند ، در زمینه های مختلف پیش آید.

ضمن تبریک فرا رسیدن سالروز عید سعید غدیر خم به عموم مسلمانان جهان به بیان حقایق و نکاتی پیرامون « واقعه غدیر خم »  میپردازیم.

نکته : کلیت حادثه غدیر خم و مشروح خطبه پیامبر اعظم (ص) و ماوقع دیگر ، معمولا موضوعاتی هستند که اکثرا از آن اطلاع  کامل دارند ،  لذا سعی شده در اینجا به جزئیات دیگر این واقعه مهم تاریخ اسلام اشاره شود و درباره آنها کسب اطلاعات بیشتر نماییم .

سئوال : آیا حدیث غدیر که حاوی خلافت علی (ع) و اهل بیت (ع) پس از پیامبر (ص) است ، تنها به عنوان اصل و مبنایی برای تشیع مطرح میباشد ؟  و فقط در کتب تاریخی  شیعیان ذکر شده است یا خیر؟

این حدیث شریف در میان کلیه علمای اسلامی  چه شیعه و چه از اهل سنت به عنوان یک حدیث صحیح و بدون اشکال پذیرفته شده و نه تنها در کتاب شیعیان موجود است  بلکه بسیاری از علمای اهل سنت نیز آن را با اندکی اختلاف نقل کرده اند و با بررسی متون تاریخی و حدیث در مییابیم که تعداد زیادی از مسلمانان صدر اسلام اعم از اصحاب ، تابعین و ... حدیث شریف غدیر را نقل کرده اند که از جمله آنان میتوان به ابوذر غفاری ، عمربن خطاب ، عایشه بنت ابوبکر، سعد بن ابی وقاص ، حسن بن حسن بن علی ، عبدالله بن جعفربن ابی طالب ، عثمان بن عفان ، جابر بن عبدالله انصاری ، سلمان فارسی ، عبیدالله بن عباس و .... اشاره کرد. و ملاحظه میگردد که در بین صدها تنی که این حدیث شریف را نقل کرده اند ، اصحاب و یاران برجسته پیامبر(ص) و نزدیکان ایشان و بزرگان صدر اسلام همگی وجود داشته اند ، بنابراین باید گفت که نقل این حدیث اختصاص تنها به تشیع و مورخان و بزرگان  شیعه  ندارد.

آنچه در کتابهای اهل سنت پیرامون واقعه و حدیث غدیر مطرح شده فراوان است به گونه ای که حدیث غدیر همراه با نام راویان به طور متصل در کتابهایشان ذکر شده است. از جمله احمد بن حنبل با چهل سند ، ابن جریر طبری از هفتاد و چند طریق ، ابو سعید سیستانی به صد و بیست طریق ، حافظ عطار همدانی به دویست و پنجاه طریق و .... آن را نقل نموده اند.

دانشمندان اهل سنت به این اکتفا ننموده اند که حدیث غدیر را در بخشی از کتابهای خود ذکر نمایند بلکه به لحاظ اهمیت موضوع و نیز فراوانی راویان و صحت موضوع اقدام به تالیف کتابهای فراوانی پیرامون حدیث غدیر نموده و تمامی استنادات حدیث را از راویانی که صحت گفتارشان در نزد آنها به اثبات رسیده است در آن کتابها آورده اند ، از جمله روایت های اهل سنت نسبت به واقعه غدیر به دو مورد اشاره میکنم ، یکی از تاریخ  یعقوبی که از کتب معتبر اهل سنت است و دیگری از نسایی ، که از راویان حدیث مشهور در نزد اهل سنت می باشد.

آمده است که رسول خدا(ص) خطاب به مردم فرمود: «  ای مردم مبادا پس از من به کفر بازگردید که گمراه میشوید و عده ای از شما برگرده دیگران سوار میشوند ، من در بین شما دو چیز گرانبها میگذارم که اگر بدانها چنگ زدید هرگز گمراه نمیشوید ، کتاب خدا و عترتم (اهل بیتم) را . ای مردم آیا پیام  خدا را به شما رساندم؟ » همه گفتند آری و رسول خدا فرمود: « خدایا شاهد باش و .... »

همچنین نسایی که عرض کردم از راویان مشهور اهل سنت است به نقل از سعدبن ابی وقاص میگوید که ما با رسول خدا (ص)  در راه مکه بودیم هنگامیکه به غدیر خم رسید مردم را نگه داشت ، آنان که  گذشته بودند برگردند و دیگران که هنوز نرسیده بودند به ما ملحق شوند. وقتی مردم همه جمع شدند فرمود: «  ای مردم ،  ولی  شما کیست؟ » گفتند: ولی ما خدا و رسول اوست ؛ رسول خدا سه بار این سخن را تکرار کرد و سپس دست علی بن ابیطالب را گرفت و فرمود: « هر که معتقد است و خدا و رسولش ولی اوست ، پس علی هم ولی او خواهد بود ، خداوند دوست بدار کسی که علی را ولی خود میداند و دشمن بدار کسی که با او دشمنی میکند »

نکته مهم : متاسفانه مسئله تحریف در بیان ولایت و جانشینی علی(ع) پس از پیامبر(ص) از سوی برخی از مولفان و دانشمندان اهل سنت اتفاق افتاده است که سزای این عملشان با خداوند قهار است.

پیامبر(ص) در معرفی مقام امامت و خلافت علی(ع) به روشنی و مکرر در زندگیشان سخن گفته اند و این موضوعی است که چه موافق و چه مخالف آن را تایید می نمایند و جای تردید ندارد که این موضوع اولین بار نه در روز غدیر ، بلکه سالها قبل از آن و در جریان یوم الدار در سال سوم بعثت که پیامبر (ص) برای نخستین بار رسالت خویش را به امر خداوند متعال با خویشان و نزدیکان خود در میان گذاشتند ، موضوع ولایت علی (ع) را نیز مطرح ساختند و به عبارتی دیگر ،  نبوت پیامبر (ص)  و ولایت ، خلافت و وصایت علی (ع) برای اولین بار در یک روز و یک زمان ، آشکارا  به مردم اعلام گردید.

بسیاری از دانشمندان اهل سنت از جمله ابن جریر طبری این واقعه را به صراحت تمام نقل کرده اند ولی همین شخص در کتاب مشهور خود یعنی تفسیر طبری از آن جهت که تصریح  پیامبر اکرم (ص) را به امامت علی (ع) پس از خویش با باورهای خود مطابق نمی بیند ، دست به تحریف زده و لفظ « وصی و امام » را از کلام  پیامبر اکرم (ص) حذف میکند. این خیانت آشکار را برخی دیگر از مورخان اهل سنت همچون ابن کثیر نیز  پس از او تکرار کرده اند.

لذا میتوان چنین نتیجه گرفت که خداوند حکیم و علیم حق ولایت و جانشینی پیامبر آخرالزمان را به روشنی تبیین و آشکار نموده است و چنانچه پیروان دین مبین اسلام به دلایل واهی به این حق روشن گردن ننهند ، کتمان نمودن حق است و در روز قیامت باید پاسخگوی انحرافات خود و پیروانشان باشند.

پروردگارا به حق محمد و آل محمد (ص) همه مسلمین را پیرو راستین این خاندان باعظمت قرار ده و در فرج آخرین جانشین و ولی پیامبر اعظم (ص) یعنی حضرت ولیعصر مهدی صاحب الزمان (عج) تعجیل فرما

بسم الله الرحمن الرحیم

نمی دانم با اشکالاتی که در سیستم بلاگفا اتفاق افتاد شما چه چیزهائی را از دست دادید ، مثلا اشعار ، متن های زیبا و ماندگار، عکسهائی که برایتان یادآور خیلی از خاطرات بود ، آدرس بعضی از دوستان و .....

حتما همه این از دست دادنها بسیار سخت و ناراحت کننده است و بعضی از آنها احتمالا دیگر جبران شدنی نیست ... اما ... با تمام این پیامدهای نامیمون ، یک درس بزرگــی برای من بود ، وقتی خوب فکر می کنم یاد این آیه از قرآن کریم می افتم که فرمود :

«  وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ  »

«  و براى هر امتى اجلى است پس چون اجلشان فرا رسد نه [مى ‏توانند] ساعتى آن را پس اندازند و نه پيش ( اعراف / 34)  »

دریافتم که زندگی با تمام فراز و فرودهایش و با تمام جلوه های زیبایش ، یک امر موقتی است.

علیرغم دلبستگی شدید انسان به مظاهر زندگی ، اما موقتی است و معلوم نیست در کجا و چگونه در یک لحظه ، از دست برود.

لذا با اینکه از موسسه بلاگفا شدیدا ناراحت و معترضم  ، اما در این اتفاق تلخ ، درس بزرگی گرفتم که شاید مدتها بود از آن غافل شده بودم و این تلنگر بزرگ آگاهم کرد که به گونه ای با دنیا تعامل داشته باشم که بدانم و یقین داشته باشم که هرلحظه امکان جدا شدن از تمام مظاهر دنیا هست و همه چیزهائی را که فکر میکنم مالک آن هستم را باید بگذارم و دست خالی از دنیا سفر کنم.

پس باید به فکر خانه آخرت باشم و بی اندیشم که برای خانه دائمی خود ، چه لوازمی را فرستاده ام؟

عمرتان طولانی ، روحتان الهی و جسمتان سلامت باد